第三十三章 物理开胃
说到舍利子，李孝阳想起吞在肚子里的几十颗，于是想将他们取出来。
之前想得好好的，吐出来就好了，万万没想到，扣了半天喉咙，一点反馈都没有。
身体死了，胃部不会痉挛，想吐都吐不出来，想要取出来只能换方法，比如物理开胃。
现在肯定不能弄，得等晚上黑气上班了才行，不然肚子搞个洞一直不恢复，感觉也瘆得慌。
最后开始搜索元神、灵魂的说法。
按道家的说法，人有三魂七魄，人死时七魄先散，然后三魂再离，最终魂飞魄散，彻底消亡。
三魂分为天魂、地魂、命魂。
天魂主命数，代表了生命之光，天魂丢了人的身体也就死了。
地魂主灵智，代表了一个人智慧能力，反应快慢，地魂丢了，人就变得痴傻，志怪故事里这是最容易丢的魂。
命魂主精力，代表了一个人欲望的外在表现，表现在取向和能力上，魂伤了古称黯然销魂，通常在感情受挫后表现为封心锁爱，这就是伤了命魂。
三魂代表了一个人的灵魂和自我。
而七魄，一魄天冲，二魄灵慧，三魄气，四魄力，五魄中枢，六魄精，七魄英。
又称吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒、伏失。
吞贼代表清除人体有害物质的能力。
尸狗决定一个人的警觉程度。
除秽表示排出一个人新陈代谢的产物的能力。
臭肺管理一个人睡着后的呼吸。
雀阴是恢复人夜间的姓能力。
非毒表示人夜间排毒的能力。
伏失代表夜间化生精气的能力。
综上所述，七魄主要是在夜间照顾身体的，白天精力旺盛，是三魂主宰着身体，但是夜间三魂开始休息恢复，就要靠七魄来维持身体机能，平时溶于五脏六腑之中，死时于魄门出走消于天地。（魄门就是钢门）
看完这些，李孝阳与自己一一对照，发现七魄应该是在三魂离体那天就已经消散了，天魂应该也是消散掉了，严格说起来，身体死亡那天天魂就该消失了，目前灵智还在，说明地魂还在，欲望也有，说明命魂也还在。
算完后还是有点难受的，最少缺失了十分之八，就剩下灵智，欲望有但是能力已经缺失了，不知道命魂算在还是不在。
至于修炼功法，搜索到了十二养魂功
十二养魂功总诀：据传，陈抟老祖于武当山修炼成“五龙睡法”之后，隐居华山继续修道，并整理出一套系统的睡功功法，传于华山。明代周履靖从民间辑得，收入《赤风髓》一书中。现根据选自马道法《中国道教养生秘诀》对其补充纠正和完善，并加以注释。
一阳来之候：忽然因近勃起，有了姓欲之时，也称“活子时”。
“......”
换一个，《道德经》第十章，载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能毋疵乎？
这里讲要载魂魄抱一，唉～缺了呀！
算了，不看了，感觉被针对了一样，也许别人创造功法的时候也没考虑过，魂魄不全的人还能活着吧。
魂魄是不可能修炼了，最后只能是靠外物，还好还有七十颗舍利子，今天就取出来，白天就开始吸。
最后开始搜索僵尸又该如何修炼。
志怪故事里讲，僵尸集天地怨气，取天地死气、晦气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所，身体僵硬，以世间怨气为力，以血为食，最终力大无穷，不死不灭。
僵尸的修炼以吸取血食或月之精华为主，人血最佳，辅以养尸地尸气或死气，甲子为期，方有所成。
这还只是进入白毛僵而已，六十年，只能到刀枪不入的地步，要想再进阶，后面都是以百年千年计算。
而且传说中还需经历雷劫，抗住了，身体找回三魂七魄并完全融入，以天雷的带入至阳之气洗去身体中的煞气阴气，达到阴阳平衡，从此方能正在不死不灭，而万一没抗过，那就没了，几百年上千年的修炼什么也留不下。
先能修炼再说吧！管那么多干嘛！以后的事以后再说呗！
晚上七点半，天应该是黑了，虽然没开窗，但体内活跃的黑气就是证明。
李孝阳去厨房拿工具，他想先开胃。
随手拔出刀架上的菜刀，看着身上的衣物，今天才买的，又回房脱了个精光再来。
拿着菜刀在心窝处比划了半天，有点下不去手。
“可能是刀大了？”
于是在刀架上选了把最小的尖锐水果刀。
怕不够锋利又磨了磨。
右手拿刀点在心窝处，这里就是肋骨八字分开的地方，手轻轻动了动，看着皮肤随着刀尖起伏，一狠心，将刀使劲推了进去。
刀刃没入一半，皮肤并没有流血，心里有点不舒服了，但是都这样了，东西是一定要取出来的，说着下次再往肚子里藏东西他就是狗，手上使劲往下划去。
划开大概十几厘米的样子，没有痛觉，左手将伤口撑开，看着微微发紫的皮肉，恶心感更强烈了。
右手伸进去摸了摸，是胃，摸到里面的东西了，和摸微微发干的猪肚没什么差别。
又拿刀往胃上划了划，太韧了没划开，准备去找个剪刀时，黑气出来了，覆盖着破损的皮肉向中间拉扯。
“哎～哎～还没好呢！”
黑气没有理会他，自顾自的修复着破损处，很快伤口闭合，除了一点点白痕，就像没切开过一样。
“槽！又要重来。”
有过上次的经验，李孝阳找到剪刀后，一刀划开肚子，将胃袋扯出，剪破后将舍利子极快的抖落出来后，有赶紧将胃袋噻了回去，黑气很勤快，不到半分钟又出来工作了。
一切结束后，李孝阳才开始犯恶心，哪怕以前杀过不少的鸡和鱼，但是切开人体还是很不舒服，哪怕他不流血了，灵魂上还是非常抵制这种行为。
李孝阳将地上的舍利子捡起来放在碗里，去水池子洗了洗后收回了房间。
现在是吸不了了，晚上，元神出窍估计身体自己就吸血去了，这肯定是不行的，晚上只能养尸了。
于是来到洗手间，准备抓一只鸡出来吸吸看。
刚打开门往里走，或许是感觉到了危险，关了半天的公鸡咯咯叫了起来，一瞬间李孝阳不受控制的退了出来。
是身体本能的害怕公鸡，李孝阳人都呆住了，什么玩意儿？
不信邪又往厕所走，咯咯～就像老鼠见了猫，一刹那的寒毛倒立，身体立马缩了出来。
是本能没错了！
这有点离谱，李孝阳又会房间查电脑资料，为什么呀！
僵尸在没经历雷劫之前，都是害怕阳光的，而昴日星君就是只大公鸡，或许是因为这个，但是李孝阳更相信另一个说法，公鸡打鸣表示天要亮了，而僵尸本能的会想找个地方躲起来，或许这才是原因。
不过不重要了，跳尸阶段怕的东西也太多了点。
公鸡、黑狗、桃木剑、黄符、镜子，来糯米都怕，因为会吸走僵尸体内的黑气，简直了！
菜就多练吧！今晚是废了，鸡血既然吸不了，还得想想办法，人血不好弄，也怕自己上瘾，看来得找个养尸地了。
按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。
在许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。
诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。
秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”
在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。
尸体葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。
尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
此处聚集阴气尸气，是僵尸修炼的好地方。
按这说法，这种地方应该算的好地方，毕竟能有机会再活一世，华国历史上的帝王将相应该是没有放过这些地方的，毕竟有听说被挖出过千年不腐的尸身，只是缺了些运气，没能醒来。
而想要找这种地方，还得去学风水了，不然找不到啊！
目前找到的养尸地风水说有两种。
一种是荡风过穴，逢凹必阴湿，是为无气，而尸凝。
另一种是九阴之地，老猫伏地，聚阴气而受阳气冲，结阴尸冰冷，尸身如在冰窖中，永不腐烂。
之前想得好好的，吐出来就好了，万万没想到，扣了半天喉咙，一点反馈都没有。
身体死了，胃部不会痉挛，想吐都吐不出来，想要取出来只能换方法，比如物理开胃。
现在肯定不能弄，得等晚上黑气上班了才行，不然肚子搞个洞一直不恢复，感觉也瘆得慌。
最后开始搜索元神、灵魂的说法。
按道家的说法，人有三魂七魄，人死时七魄先散，然后三魂再离，最终魂飞魄散，彻底消亡。
三魂分为天魂、地魂、命魂。
天魂主命数，代表了生命之光，天魂丢了人的身体也就死了。
地魂主灵智，代表了一个人智慧能力，反应快慢，地魂丢了，人就变得痴傻，志怪故事里这是最容易丢的魂。
命魂主精力，代表了一个人欲望的外在表现，表现在取向和能力上，魂伤了古称黯然销魂，通常在感情受挫后表现为封心锁爱，这就是伤了命魂。
三魂代表了一个人的灵魂和自我。
而七魄，一魄天冲，二魄灵慧，三魄气，四魄力，五魄中枢，六魄精，七魄英。
又称吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒、伏失。
吞贼代表清除人体有害物质的能力。
尸狗决定一个人的警觉程度。
除秽表示排出一个人新陈代谢的产物的能力。
臭肺管理一个人睡着后的呼吸。
雀阴是恢复人夜间的姓能力。
非毒表示人夜间排毒的能力。
伏失代表夜间化生精气的能力。
综上所述，七魄主要是在夜间照顾身体的，白天精力旺盛，是三魂主宰着身体，但是夜间三魂开始休息恢复，就要靠七魄来维持身体机能，平时溶于五脏六腑之中，死时于魄门出走消于天地。（魄门就是钢门）
看完这些，李孝阳与自己一一对照，发现七魄应该是在三魂离体那天就已经消散了，天魂应该也是消散掉了，严格说起来，身体死亡那天天魂就该消失了，目前灵智还在，说明地魂还在，欲望也有，说明命魂也还在。
算完后还是有点难受的，最少缺失了十分之八，就剩下灵智，欲望有但是能力已经缺失了，不知道命魂算在还是不在。
至于修炼功法，搜索到了十二养魂功
十二养魂功总诀：据传，陈抟老祖于武当山修炼成“五龙睡法”之后，隐居华山继续修道，并整理出一套系统的睡功功法，传于华山。明代周履靖从民间辑得，收入《赤风髓》一书中。现根据选自马道法《中国道教养生秘诀》对其补充纠正和完善，并加以注释。
一阳来之候：忽然因近勃起，有了姓欲之时，也称“活子时”。
“......”
换一个，《道德经》第十章，载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能毋疵乎？
这里讲要载魂魄抱一，唉～缺了呀！
算了，不看了，感觉被针对了一样，也许别人创造功法的时候也没考虑过，魂魄不全的人还能活着吧。
魂魄是不可能修炼了，最后只能是靠外物，还好还有七十颗舍利子，今天就取出来，白天就开始吸。
最后开始搜索僵尸又该如何修炼。
志怪故事里讲，僵尸集天地怨气，取天地死气、晦气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所，身体僵硬，以世间怨气为力，以血为食，最终力大无穷，不死不灭。
僵尸的修炼以吸取血食或月之精华为主，人血最佳，辅以养尸地尸气或死气，甲子为期，方有所成。
这还只是进入白毛僵而已，六十年，只能到刀枪不入的地步，要想再进阶，后面都是以百年千年计算。
而且传说中还需经历雷劫，抗住了，身体找回三魂七魄并完全融入，以天雷的带入至阳之气洗去身体中的煞气阴气，达到阴阳平衡，从此方能正在不死不灭，而万一没抗过，那就没了，几百年上千年的修炼什么也留不下。
先能修炼再说吧！管那么多干嘛！以后的事以后再说呗！
晚上七点半，天应该是黑了，虽然没开窗，但体内活跃的黑气就是证明。
李孝阳去厨房拿工具，他想先开胃。
随手拔出刀架上的菜刀，看着身上的衣物，今天才买的，又回房脱了个精光再来。
拿着菜刀在心窝处比划了半天，有点下不去手。
“可能是刀大了？”
于是在刀架上选了把最小的尖锐水果刀。
怕不够锋利又磨了磨。
右手拿刀点在心窝处，这里就是肋骨八字分开的地方，手轻轻动了动，看着皮肤随着刀尖起伏，一狠心，将刀使劲推了进去。
刀刃没入一半，皮肤并没有流血，心里有点不舒服了，但是都这样了，东西是一定要取出来的，说着下次再往肚子里藏东西他就是狗，手上使劲往下划去。
划开大概十几厘米的样子，没有痛觉，左手将伤口撑开，看着微微发紫的皮肉，恶心感更强烈了。
右手伸进去摸了摸，是胃，摸到里面的东西了，和摸微微发干的猪肚没什么差别。
又拿刀往胃上划了划，太韧了没划开，准备去找个剪刀时，黑气出来了，覆盖着破损的皮肉向中间拉扯。
“哎～哎～还没好呢！”
黑气没有理会他，自顾自的修复着破损处，很快伤口闭合，除了一点点白痕，就像没切开过一样。
“槽！又要重来。”
有过上次的经验，李孝阳找到剪刀后，一刀划开肚子，将胃袋扯出，剪破后将舍利子极快的抖落出来后，有赶紧将胃袋噻了回去，黑气很勤快，不到半分钟又出来工作了。
一切结束后，李孝阳才开始犯恶心，哪怕以前杀过不少的鸡和鱼，但是切开人体还是很不舒服，哪怕他不流血了，灵魂上还是非常抵制这种行为。
李孝阳将地上的舍利子捡起来放在碗里，去水池子洗了洗后收回了房间。
现在是吸不了了，晚上，元神出窍估计身体自己就吸血去了，这肯定是不行的，晚上只能养尸了。
于是来到洗手间，准备抓一只鸡出来吸吸看。
刚打开门往里走，或许是感觉到了危险，关了半天的公鸡咯咯叫了起来，一瞬间李孝阳不受控制的退了出来。
是身体本能的害怕公鸡，李孝阳人都呆住了，什么玩意儿？
不信邪又往厕所走，咯咯～就像老鼠见了猫，一刹那的寒毛倒立，身体立马缩了出来。
是本能没错了！
这有点离谱，李孝阳又会房间查电脑资料，为什么呀！
僵尸在没经历雷劫之前，都是害怕阳光的，而昴日星君就是只大公鸡，或许是因为这个，但是李孝阳更相信另一个说法，公鸡打鸣表示天要亮了，而僵尸本能的会想找个地方躲起来，或许这才是原因。
不过不重要了，跳尸阶段怕的东西也太多了点。
公鸡、黑狗、桃木剑、黄符、镜子，来糯米都怕，因为会吸走僵尸体内的黑气，简直了！
菜就多练吧！今晚是废了，鸡血既然吸不了，还得想想办法，人血不好弄，也怕自己上瘾，看来得找个养尸地了。
按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。
在许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。
诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。
秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”
在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。
尸体葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。
尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
此处聚集阴气尸气，是僵尸修炼的好地方。
按这说法，这种地方应该算的好地方，毕竟能有机会再活一世，华国历史上的帝王将相应该是没有放过这些地方的，毕竟有听说被挖出过千年不腐的尸身，只是缺了些运气，没能醒来。
而想要找这种地方，还得去学风水了，不然找不到啊！
目前找到的养尸地风水说有两种。
一种是荡风过穴，逢凹必阴湿，是为无气，而尸凝。
另一种是九阴之地，老猫伏地，聚阴气而受阳气冲，结阴尸冰冷，尸身如在冰窖中，永不腐烂。
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