第三十六章 积德
陆景堂也在纳闷。一个县令，待不了几年就调走了，这么多年没听说过县令死了还要给守丧的。说句大不敬的话，这又不是皇帝死了。更何况他也没当好一地父母官。
守个屁丧。陆景堂在心里骂人。
这话他是不会当着孩子的面骂出来的，有损他在孩子眼里的形象。
“得多少天哪？”陆景堂把铁锹放墙根竖着，甩了甩手上的泥走出来和里正说话。
“不知道啊。这位，活着没干什么好事，死了阵仗倒是大。”西南场里正一边把手掩住嘴一边冲陆景堂挤眉弄眼。他也不喜这位县令。或者说，整个县就没几个喜这县令的。
“我走了。还得往你们村里走走再叮嘱一遍。别垒土墙了啊，让人败坏了没地说理去。”里正已经抬腿走出了好几步，“篱笆墙先凑合用。”
得，现在半拉院子的样子是变不了了。
泥也不用和了，等已经开始晾的土砖干了后摞在棚子底下，什么时候让盖再盖。
秋高气爽，可惜了了。
四个人大眼瞪小眼，一时间停下来不知道该干点啥。
“爹，我有个想法你听听。”陆安嘴里咬了根刚拔的草，坐在棚子下的一堆柴上。
“我这回能从铜城回来，是我知道铜城在哪，认得清东南西北。也是遇到了好心人帮忙。还有阿衍，我们俩一路扶持着。”陆安虽然不刻意展现自己的成熟，但也没有故意装作五岁孩子的说话方式。
主要是用小孩方式她怕自己说不明白。
“咱们村里小孩多，如果有别的孩子被抓走，还真不一定回的来。我想着你能不能教那些小孩认几个字，只教我们村名和县名，万一倒大霉被抓了，长腿长嘴也回的来。”
阿衍颇为赞同，他学着陆安的样子也咬了一根草，也坐在一堆柴上，频频点头。
现在世道不好。像他这样的富贵人家，虽然亲爹不当人后娘装好人，但也是住在富贵地方的富贵人家，城防还不如现扎的篱笆。
村里小孩满地跑，孩子多的人家丢几个都不一定能及时发现。
他怀疑，自己被抓到铜城那会儿他那缺德亲爹都不知道自己没了，等着后娘给自己“办丧事”。
“我可以教他们简单的算学。学会数日子，数出来自己被抓了几天。”阿衍郑重的说。
之前陆安和自己提议时，他认为陆安是瞎好心，帮他们干什么？自己家和泥还忙不过来呢。但是又想到，如果不是陆安瞎好心，也不会逃跑时把自己带上。
唉，教就教吧。阿衍心里像个小大人一样叹气。
陆景堂和韩氏听到这些一愣，是真的没想到能听见这翻话。
陆景堂一下又激动起来，攥着韩氏的手：“咱们俩孩子，都是好孩子！我都没想到……心好……”
韩氏直接眼泪汪汪起来，又感慨又骄傲：“是，咱们孩子都是好样的！”
陆安看着这一幕无语起来。我好像是路边坐着的狗突然被踢了一脚。秀什么恩爱啊！
关于只教村子里的孩子地名和简单算学，陆安自己是琢磨过的。
现代解放时候的扫盲是为所有劳苦大众好为社会发展好。但是像“扫盲班”这样的力度，现在是绝对办不到的。
原因很多。
举个简单的例子，如果教的字多了，学费收是不收？
如果收，绝对不会有人送小孩来学。因为愿意读书又读的起书的孩子已经在学堂里了。村里别的人家是绝拿不出这个钱的。
如果不收，那人力物力怎么算？退一万步来说，让陆景堂全白干活。那已经交了学费在学堂的人家就会不乐意。凭什么他们可以不花钱学？
还有知识垄断问题。在古代，知识不仅仅只是知识，还代表着地位、权利、智慧、身份。贵族拥有绝对的知识解释权。
比如陆景堂对一首诗有个新见解，无敌犀利无敌智慧的新见解。
但是有个大儒不喜欢陆景堂，说“你这个不对，你沽名钓誉”。
那陆景堂对错都是错，再犀利的见解也是错。这时候大儒的知识，就是大儒的权利。
往远了说，这种知识解释权可以收拢门生排除异己，说你行你就行不行也行。说你不行就不行行也不行。
往近了说，教书可以收钱、收束脩，收礼。
完全免费教，就等于动了这个地区部分读书人的蛋糕。明面上赞你一句仁义，背地里说不定要捣乱。
说陆安小人之心也罢，她就是觉得，做事情要把这些可能会伤害到自己的方面考虑到。
自己是要回现代的人，不能拍拍屁股给这一家人留下一堆烂摊子。
所以，不能教多。只能教一点点。只能教他们村名、县名，教二十以内的加减法。至少明面上只能教这些。
如果有人问怎么突然这么好心？就可以用上陆安和阿衍刚才的说法。孩子丢过，怕了。不想让别人家也遭受这痛苦。万一真丢了，孩子还回的来。
最省事的方法是干脆不教。
但是陆安多多少少还是有一点点未泯灭的善心的。如果自己真的是无知的孩子，被抓走后的命运是什么，陆安不敢想象。
世道不安稳，自从陆安丢了后，附近几个村庄都是人心惶惶，紧张的不行。像陆安一家这样因为各种原因还愿意搬到路边住的，确实是少数。
但是万一呢，万一以后谁家丢了孩子，能回来一个是一个。只要能回来一个，这家人就得念着陆景堂的好。
陆安算是在给自己离开以后的“身后事”积德。
守个屁丧。陆景堂在心里骂人。
这话他是不会当着孩子的面骂出来的，有损他在孩子眼里的形象。
“得多少天哪？”陆景堂把铁锹放墙根竖着，甩了甩手上的泥走出来和里正说话。
“不知道啊。这位，活着没干什么好事，死了阵仗倒是大。”西南场里正一边把手掩住嘴一边冲陆景堂挤眉弄眼。他也不喜这位县令。或者说，整个县就没几个喜这县令的。
“我走了。还得往你们村里走走再叮嘱一遍。别垒土墙了啊，让人败坏了没地说理去。”里正已经抬腿走出了好几步，“篱笆墙先凑合用。”
得，现在半拉院子的样子是变不了了。
泥也不用和了，等已经开始晾的土砖干了后摞在棚子底下，什么时候让盖再盖。
秋高气爽，可惜了了。
四个人大眼瞪小眼，一时间停下来不知道该干点啥。
“爹，我有个想法你听听。”陆安嘴里咬了根刚拔的草，坐在棚子下的一堆柴上。
“我这回能从铜城回来，是我知道铜城在哪，认得清东南西北。也是遇到了好心人帮忙。还有阿衍，我们俩一路扶持着。”陆安虽然不刻意展现自己的成熟，但也没有故意装作五岁孩子的说话方式。
主要是用小孩方式她怕自己说不明白。
“咱们村里小孩多，如果有别的孩子被抓走，还真不一定回的来。我想着你能不能教那些小孩认几个字，只教我们村名和县名，万一倒大霉被抓了，长腿长嘴也回的来。”
阿衍颇为赞同，他学着陆安的样子也咬了一根草，也坐在一堆柴上，频频点头。
现在世道不好。像他这样的富贵人家，虽然亲爹不当人后娘装好人，但也是住在富贵地方的富贵人家，城防还不如现扎的篱笆。
村里小孩满地跑，孩子多的人家丢几个都不一定能及时发现。
他怀疑，自己被抓到铜城那会儿他那缺德亲爹都不知道自己没了，等着后娘给自己“办丧事”。
“我可以教他们简单的算学。学会数日子，数出来自己被抓了几天。”阿衍郑重的说。
之前陆安和自己提议时，他认为陆安是瞎好心，帮他们干什么？自己家和泥还忙不过来呢。但是又想到，如果不是陆安瞎好心，也不会逃跑时把自己带上。
唉，教就教吧。阿衍心里像个小大人一样叹气。
陆景堂和韩氏听到这些一愣，是真的没想到能听见这翻话。
陆景堂一下又激动起来，攥着韩氏的手：“咱们俩孩子，都是好孩子！我都没想到……心好……”
韩氏直接眼泪汪汪起来，又感慨又骄傲：“是，咱们孩子都是好样的！”
陆安看着这一幕无语起来。我好像是路边坐着的狗突然被踢了一脚。秀什么恩爱啊！
关于只教村子里的孩子地名和简单算学，陆安自己是琢磨过的。
现代解放时候的扫盲是为所有劳苦大众好为社会发展好。但是像“扫盲班”这样的力度，现在是绝对办不到的。
原因很多。
举个简单的例子，如果教的字多了，学费收是不收？
如果收，绝对不会有人送小孩来学。因为愿意读书又读的起书的孩子已经在学堂里了。村里别的人家是绝拿不出这个钱的。
如果不收，那人力物力怎么算？退一万步来说，让陆景堂全白干活。那已经交了学费在学堂的人家就会不乐意。凭什么他们可以不花钱学？
还有知识垄断问题。在古代，知识不仅仅只是知识，还代表着地位、权利、智慧、身份。贵族拥有绝对的知识解释权。
比如陆景堂对一首诗有个新见解，无敌犀利无敌智慧的新见解。
但是有个大儒不喜欢陆景堂，说“你这个不对，你沽名钓誉”。
那陆景堂对错都是错，再犀利的见解也是错。这时候大儒的知识，就是大儒的权利。
往远了说，这种知识解释权可以收拢门生排除异己，说你行你就行不行也行。说你不行就不行行也不行。
往近了说，教书可以收钱、收束脩，收礼。
完全免费教，就等于动了这个地区部分读书人的蛋糕。明面上赞你一句仁义，背地里说不定要捣乱。
说陆安小人之心也罢，她就是觉得，做事情要把这些可能会伤害到自己的方面考虑到。
自己是要回现代的人，不能拍拍屁股给这一家人留下一堆烂摊子。
所以，不能教多。只能教一点点。只能教他们村名、县名，教二十以内的加减法。至少明面上只能教这些。
如果有人问怎么突然这么好心？就可以用上陆安和阿衍刚才的说法。孩子丢过，怕了。不想让别人家也遭受这痛苦。万一真丢了，孩子还回的来。
最省事的方法是干脆不教。
但是陆安多多少少还是有一点点未泯灭的善心的。如果自己真的是无知的孩子，被抓走后的命运是什么，陆安不敢想象。
世道不安稳，自从陆安丢了后，附近几个村庄都是人心惶惶，紧张的不行。像陆安一家这样因为各种原因还愿意搬到路边住的，确实是少数。
但是万一呢，万一以后谁家丢了孩子，能回来一个是一个。只要能回来一个，这家人就得念着陆景堂的好。
陆安算是在给自己离开以后的“身后事”积德。
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