第一百一十八章 薄利神主
出云的百姓一般喜欢自称出云国。
这里是神话传说中最早的国度，相传大国主建国的地方。放在玲也前世所知的神话，大概类似三皇治世、五帝定伦那样，至此神话中有了最初的国家的概念。大国主献国于天照之后，这里成了高天原诸神在人间的行宫，是以“众神之国”的名字流传。
出云的神道气息非常浓厚，千百年来的信仰依然在这座城市扎着根。大概已经脱离于宗教本身，成了一种民族文化。
刚下飞机，就能感受到那样的氛围。各种装修和店里的商品，都带着神道教的色彩。
玲也本打算打车去神社，不过意外的是刚到机场的出口，就在人群中见到了自己名字的接机牌。
并不是重名，因为举牌的人并不算陌生。是久世的跟班神官，名字，好吧，又忘了。
“早上好，厄，神官大人。劳烦还专门来接机。”
“那个‘厄’好可疑，你是忘了我名字了对吧？我是柘木。”
“啊哈哈哈，怎么会呢，柘木神官，我一直记得的。”玲也尴尬的挠了挠脸，眼睛看向了左边的天花板。
“算了，这不重要。欢迎来到出云国。”柘木神官随手从玲也手里接过行李，本来也要为见野管家提的，被管家拒绝了。身为管家，没有让别人服务的道理。
柘木也并不勉强。因为管家本就没带什么行李，只是一个不大的拉杆行李箱，下面有滚轮，提着并不费力。
“这里被称为‘国’？”
“对，对我们出云的人来说，这里一直都是出云国。东京就像外国一样。”
相比在东京相遇时，此时的柘木神官要自在随意得多，毕竟是作为东道主，和当时人生地不熟的境况完全相反，有着天然的心理优势。
“在得知您的航班号后，原本久世斋主准备亲自来接机的，不过临行前被神主大人拉走了，说是要举行斋礼。您知道的，每年的神有月我们出云大社都会非常忙碌，毕竟这整整一个月的时间中，八百万神明都在我们神社聚会呢。久世大人走不开。所以只能让我来了。”
“是因为您平时没事，比较空闲吗？”玲也没过大脑，下意识的接口道。
这孩子，怎么说话呢！他也是超忙碌的啊。
嗯，一早起来就要忙着刷牙洗脸，还要吃早饭，然后才赶了过来。
等等，这么说来今天好像确实没有其他安排啊？
在怀疑人生中，柘木神官带着两人上了一辆大巴车。对，是旅游大巴，当地从机场开通的去出云大社的游客专线。
来接机没开车，还要做旅游大巴的，玲也还是第一次遇到。不过她并不介意，反而觉得挺有趣。
出云的风景和东京完全不一样，四处是山和树林。同时这也是一座沿海城市，从机场出来就是一片水岸。
“这片大海，看着很干净啊。”
“不，这是宍道湖，是出云和松江两市之间的内湖。大海在西面。我们出云大社旁边就靠着大海。”
啊，原来搞错了。不过湖景也很漂亮，一望无尽的大湖，和大海也没什么区别。
这个年代的岛根县路况还不是很好，常常要借道乡间小路。汽车就这么走走停停的，让原本并不困的玲也也渐渐有了睡意。半梦半醒之间也不知过了多久，大巴车到了终点站。
出云大社到了，这是一座徜徉在大海之畔、群山之侧的神社。
日本的神社在正殿之前都会有鸟居，是人与神境的分界。跨过鸟居就意味着进入了神灵的清净居所。
一般鸟居大多是朱红色的原木构造的，出云大社的鸟居有些特别，它是青黑色。
不过也不奇怪，鸟居本就有不同的颜色。祭拜海神的有蓝色鸟居，祭拜财神（御金神）的有金色鸟居，另外还有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武的说法，按照方位刷上颜色的也很常见。
而黑色的鸟居，意味着这是最古老的神社。
今天是周一，并非节假日，但游客依然很多。整个神无月，来出云大社的游客都是络绎不绝。
“大国主神又称为结缘神，相传掌握人间的缘，这些来参拜的香客，大多也是想要来求一份‘缘’。”
“缘？”
“官运、财运、恋爱运，其实都是人与人之间的缘。被人赏识，被人提拔，被人青睐，被人爱恋。爱恨情仇、悲喜交织。这些都是缘。”
说话间，柘木已经带着两人穿过了乌木的鸟居。从这里开始，就是踏入了宗教意义上的神灵居所了。
不过玲也并没有什么特别的感觉，盖亚也没有给她什么别样的提醒。
这里和其他地方并没有两样。没有三贵子，没有大国主，也没有所谓的八百万神明。
高天原的诸神并不存在，或者亦有可能，在久远过去的某个不知名的时代就已经陨落了，连着高天原本身，也崩溃遗落在时光长河某个不起眼的河滩边。
在建木林间没有行走几步，隐约间玲也就听到了悠扬的笛声，间或还有几声太鼓敲响。她的听力很好，而又走了百多米，柘木神官也听到了。
“是神乐舞，应当是斋礼在进行中了。”
在神殿前的广场上，一众巫女正在跳着神乐舞。久世崋音也赫然在列，作为斋主的她在神乐舞中处于领舞的地位。
广场外的观众很多，但他们都安静的坐着，没人发出声音。一片寂静中只有笛声和太鼓声悠扬。
玲也甚至能感受到某种气息，和盖亚之光有些类似，但也有明显的不同。大约是众生的信仰，只是那份信仰已经是无根之木，飘飘远远不知飘向何方而逸散。神界崩塌，诸天不存。
神乐舞大约持续了半个小时，在玲也他们到来的时候已经接近了尾声。几分钟后，巫女退场，乐声停息，观众也三三两两散开了，广场恢复了喧嚣。
因为斋礼还没结束，此时的神殿尚未对游客开放。玲也跟随柘木作为内部人员踏入其中，入目是木质结构的正厅，各种仪式用品繁多但有序的摆放着。只是不知为何，最吸引玲也的却是神社中的奉纳箱，总觉得位置有些突兀。
“哟，回来了啊，柘木。”
还不等玲也细瞧，就听到有人打招呼声。那是个白白净净有些富态的中年男子，身穿着神职人员的服饰，以玲也浅薄的知识，并不清楚那身衣服代表什么职位。
“薄利神主，祝安。”
玲也这才知道，眼前这位就是柘木和之前久世一直挂在嘴边的神主。
薄利神主，这个姓氏倒是有些不常见。事实上他在出云大社的正式职称应该是宫司，也是神社最高地位的代表人。神主只是举行仪式时的负责人，平时也是薄利宫司兼任的。
相比宫司，神主听着更亲切一些，薄利平时喜欢别人这么称呼，久而久之大家也就习以为常了。
虽然在和柘木说话，但薄利神主第一时间就注意到了他身后的玲也。
“这位就是芙蕾雅了吧？”
“对……等等，芙蕾雅？”
柘木还以为是神主口误发错了音，不过大岛玲也和芙蕾雅，这个发音也相差太多了。
谁知下一刻，薄利神主突兀的做了谁也没想到的动作。
他突然扬起手腕，仿佛上面戴着什么东西（实际空无一物）
“星的守护者，以库洛家世代的血脉之名，与你缔结契约的芙蕾雅命令你，封印解除！”
玲也有种想要扶额的冲动，柘木只觉得莫名其妙，而后面的见野管家已经忍不住笑出了声。一个中年油腻大叔做出这样动作，确实让人有些看不下去。
这无疑是《魔卡少女樱》里面，她作为与主角小樱敌对（？）魔法少女芙蕾雅解除封印变身时的台词。
虽然已经有了出演电视剧，早晚会在剧外被人认出的觉悟，但玲也没想到，第一次被人如此明确的指认出是在这样的情况下。
“薄利神主，请稍稍注意一下场合。”
有些熟悉的声音传来，带着低气压。依然穿着刚刚神乐舞时全套正装的久世崋音一步步走了过来，或许是盛装太重，踩在木地板上响起吱嘎声。
“崋音酱，今天辛苦了。”薄利神主对于这样的低气压丝毫不在意，神色不变，毫不慌张。或许是早就习惯了。
果然，崋音作投降状的伸出了手摆了摆。薄利神主，对她来说就像是父亲一样。老父亲不靠谱，她又能怎么样？
“贵安，大岛巫女，数日不见。如您所见，在得知您是最近热播的那部《魔法少女》电视剧里面的芙蕾雅之后，神主大人一直在期待见面。”
这件事，连她事先都不知道。当然这也和久世平时不太看电视有关。而薄利神主仅仅是看了她带来的玲也申请入神籍的两寸照片，一眼就认出了对方是电视剧里的‘芙蕾雅’。
虽然只是配角，但不得不说，自从最近几期在屏幕上出现之后，芙蕾雅这个角色的人气并不低。设定上是库洛里多家族的血脉后裔，本身也有解放钥匙封印库洛牌的能力，兼之长相可爱，和主角木之本樱目前是亦敌亦友的关系。
不说主角小樱，至少渐渐把一号男主的小狼的风头给抢去了。
“所以，提前同意了我入籍出云大社，是因为这个原因？”
“哈，这还不够吗？”薄利神主得意道，“瞧他们伊势神宫，能有魔法少女来做巫女吗？不过是个七老八十的斋王而已，今后凭什么和我们争香火？”
那可是魔法少女！瞧瞧电视台的收视率，到时候去跳一段神乐舞，把神乐铃换成魔法杖也没关系，谁规定神乐舞就不能用魔法杖了？
他已经能预见奉纳箱里面叮咚不觉声音的场面了。呵，伊势神宫？呵！
钱不钱的无所谓，去年的脸，这不就挣回来了吗？
“慎言！神主大人，慎言！那位可是斋王！”
“好吧，说七老八十确实有些过了，但也快六十岁了吧？”
重点是这个吗？对于神主大人随意妄议斋王，柘木神官吓得胆战心惊。
那可是斋内亲王啊，皇宫里龙椅上那位的亲妹妹。
巫女只能是22岁以下的女孩子担任，但也有例外，那就是斋王。
巫女的职责是侍奉神灵，高天原的八百万神灵，地位最高的无疑是天照。而皇室一向传闻是身负天照血脉，这也是千年以来皇室正统的缘由，政教合一。这早已是这个国度所有人都信仰的传统。
如此，身具皇室血脉的女性，自然也就是天照的血脉后裔，这样的身份来侍奉诸神，理论上来说没有比这身份更高贵。
由皇家的女性所担任的斋内亲王，也是全国上下一众神社之中所有巫女的最高领导者。
斋王原本没有固定下榻的神社，可谁让伊势神宫就在东京呢？
繁华的东京，衣食住行样样方便，皇家的亲王有那么方便的东京不住，谁会来他们这穷乡僻壤的出云受罪？
呵，伊势神宫？呵！
这里是神话传说中最早的国度，相传大国主建国的地方。放在玲也前世所知的神话，大概类似三皇治世、五帝定伦那样，至此神话中有了最初的国家的概念。大国主献国于天照之后，这里成了高天原诸神在人间的行宫，是以“众神之国”的名字流传。
出云的神道气息非常浓厚，千百年来的信仰依然在这座城市扎着根。大概已经脱离于宗教本身，成了一种民族文化。
刚下飞机，就能感受到那样的氛围。各种装修和店里的商品，都带着神道教的色彩。
玲也本打算打车去神社，不过意外的是刚到机场的出口，就在人群中见到了自己名字的接机牌。
并不是重名，因为举牌的人并不算陌生。是久世的跟班神官，名字，好吧，又忘了。
“早上好，厄，神官大人。劳烦还专门来接机。”
“那个‘厄’好可疑，你是忘了我名字了对吧？我是柘木。”
“啊哈哈哈，怎么会呢，柘木神官，我一直记得的。”玲也尴尬的挠了挠脸，眼睛看向了左边的天花板。
“算了，这不重要。欢迎来到出云国。”柘木神官随手从玲也手里接过行李，本来也要为见野管家提的，被管家拒绝了。身为管家，没有让别人服务的道理。
柘木也并不勉强。因为管家本就没带什么行李，只是一个不大的拉杆行李箱，下面有滚轮，提着并不费力。
“这里被称为‘国’？”
“对，对我们出云的人来说，这里一直都是出云国。东京就像外国一样。”
相比在东京相遇时，此时的柘木神官要自在随意得多，毕竟是作为东道主，和当时人生地不熟的境况完全相反，有着天然的心理优势。
“在得知您的航班号后，原本久世斋主准备亲自来接机的，不过临行前被神主大人拉走了，说是要举行斋礼。您知道的，每年的神有月我们出云大社都会非常忙碌，毕竟这整整一个月的时间中，八百万神明都在我们神社聚会呢。久世大人走不开。所以只能让我来了。”
“是因为您平时没事，比较空闲吗？”玲也没过大脑，下意识的接口道。
这孩子，怎么说话呢！他也是超忙碌的啊。
嗯，一早起来就要忙着刷牙洗脸，还要吃早饭，然后才赶了过来。
等等，这么说来今天好像确实没有其他安排啊？
在怀疑人生中，柘木神官带着两人上了一辆大巴车。对，是旅游大巴，当地从机场开通的去出云大社的游客专线。
来接机没开车，还要做旅游大巴的，玲也还是第一次遇到。不过她并不介意，反而觉得挺有趣。
出云的风景和东京完全不一样，四处是山和树林。同时这也是一座沿海城市，从机场出来就是一片水岸。
“这片大海，看着很干净啊。”
“不，这是宍道湖，是出云和松江两市之间的内湖。大海在西面。我们出云大社旁边就靠着大海。”
啊，原来搞错了。不过湖景也很漂亮，一望无尽的大湖，和大海也没什么区别。
这个年代的岛根县路况还不是很好，常常要借道乡间小路。汽车就这么走走停停的，让原本并不困的玲也也渐渐有了睡意。半梦半醒之间也不知过了多久，大巴车到了终点站。
出云大社到了，这是一座徜徉在大海之畔、群山之侧的神社。
日本的神社在正殿之前都会有鸟居，是人与神境的分界。跨过鸟居就意味着进入了神灵的清净居所。
一般鸟居大多是朱红色的原木构造的，出云大社的鸟居有些特别，它是青黑色。
不过也不奇怪，鸟居本就有不同的颜色。祭拜海神的有蓝色鸟居，祭拜财神（御金神）的有金色鸟居，另外还有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武的说法，按照方位刷上颜色的也很常见。
而黑色的鸟居，意味着这是最古老的神社。
今天是周一，并非节假日，但游客依然很多。整个神无月，来出云大社的游客都是络绎不绝。
“大国主神又称为结缘神，相传掌握人间的缘，这些来参拜的香客，大多也是想要来求一份‘缘’。”
“缘？”
“官运、财运、恋爱运，其实都是人与人之间的缘。被人赏识，被人提拔，被人青睐，被人爱恋。爱恨情仇、悲喜交织。这些都是缘。”
说话间，柘木已经带着两人穿过了乌木的鸟居。从这里开始，就是踏入了宗教意义上的神灵居所了。
不过玲也并没有什么特别的感觉，盖亚也没有给她什么别样的提醒。
这里和其他地方并没有两样。没有三贵子，没有大国主，也没有所谓的八百万神明。
高天原的诸神并不存在，或者亦有可能，在久远过去的某个不知名的时代就已经陨落了，连着高天原本身，也崩溃遗落在时光长河某个不起眼的河滩边。
在建木林间没有行走几步，隐约间玲也就听到了悠扬的笛声，间或还有几声太鼓敲响。她的听力很好，而又走了百多米，柘木神官也听到了。
“是神乐舞，应当是斋礼在进行中了。”
在神殿前的广场上，一众巫女正在跳着神乐舞。久世崋音也赫然在列，作为斋主的她在神乐舞中处于领舞的地位。
广场外的观众很多，但他们都安静的坐着，没人发出声音。一片寂静中只有笛声和太鼓声悠扬。
玲也甚至能感受到某种气息，和盖亚之光有些类似，但也有明显的不同。大约是众生的信仰，只是那份信仰已经是无根之木，飘飘远远不知飘向何方而逸散。神界崩塌，诸天不存。
神乐舞大约持续了半个小时，在玲也他们到来的时候已经接近了尾声。几分钟后，巫女退场，乐声停息，观众也三三两两散开了，广场恢复了喧嚣。
因为斋礼还没结束，此时的神殿尚未对游客开放。玲也跟随柘木作为内部人员踏入其中，入目是木质结构的正厅，各种仪式用品繁多但有序的摆放着。只是不知为何，最吸引玲也的却是神社中的奉纳箱，总觉得位置有些突兀。
“哟，回来了啊，柘木。”
还不等玲也细瞧，就听到有人打招呼声。那是个白白净净有些富态的中年男子，身穿着神职人员的服饰，以玲也浅薄的知识，并不清楚那身衣服代表什么职位。
“薄利神主，祝安。”
玲也这才知道，眼前这位就是柘木和之前久世一直挂在嘴边的神主。
薄利神主，这个姓氏倒是有些不常见。事实上他在出云大社的正式职称应该是宫司，也是神社最高地位的代表人。神主只是举行仪式时的负责人，平时也是薄利宫司兼任的。
相比宫司，神主听着更亲切一些，薄利平时喜欢别人这么称呼，久而久之大家也就习以为常了。
虽然在和柘木说话，但薄利神主第一时间就注意到了他身后的玲也。
“这位就是芙蕾雅了吧？”
“对……等等，芙蕾雅？”
柘木还以为是神主口误发错了音，不过大岛玲也和芙蕾雅，这个发音也相差太多了。
谁知下一刻，薄利神主突兀的做了谁也没想到的动作。
他突然扬起手腕，仿佛上面戴着什么东西（实际空无一物）
“星的守护者，以库洛家世代的血脉之名，与你缔结契约的芙蕾雅命令你，封印解除！”
玲也有种想要扶额的冲动，柘木只觉得莫名其妙，而后面的见野管家已经忍不住笑出了声。一个中年油腻大叔做出这样动作，确实让人有些看不下去。
这无疑是《魔卡少女樱》里面，她作为与主角小樱敌对（？）魔法少女芙蕾雅解除封印变身时的台词。
虽然已经有了出演电视剧，早晚会在剧外被人认出的觉悟，但玲也没想到，第一次被人如此明确的指认出是在这样的情况下。
“薄利神主，请稍稍注意一下场合。”
有些熟悉的声音传来，带着低气压。依然穿着刚刚神乐舞时全套正装的久世崋音一步步走了过来，或许是盛装太重，踩在木地板上响起吱嘎声。
“崋音酱，今天辛苦了。”薄利神主对于这样的低气压丝毫不在意，神色不变，毫不慌张。或许是早就习惯了。
果然，崋音作投降状的伸出了手摆了摆。薄利神主，对她来说就像是父亲一样。老父亲不靠谱，她又能怎么样？
“贵安，大岛巫女，数日不见。如您所见，在得知您是最近热播的那部《魔法少女》电视剧里面的芙蕾雅之后，神主大人一直在期待见面。”
这件事，连她事先都不知道。当然这也和久世平时不太看电视有关。而薄利神主仅仅是看了她带来的玲也申请入神籍的两寸照片，一眼就认出了对方是电视剧里的‘芙蕾雅’。
虽然只是配角，但不得不说，自从最近几期在屏幕上出现之后，芙蕾雅这个角色的人气并不低。设定上是库洛里多家族的血脉后裔，本身也有解放钥匙封印库洛牌的能力，兼之长相可爱，和主角木之本樱目前是亦敌亦友的关系。
不说主角小樱，至少渐渐把一号男主的小狼的风头给抢去了。
“所以，提前同意了我入籍出云大社，是因为这个原因？”
“哈，这还不够吗？”薄利神主得意道，“瞧他们伊势神宫，能有魔法少女来做巫女吗？不过是个七老八十的斋王而已，今后凭什么和我们争香火？”
那可是魔法少女！瞧瞧电视台的收视率，到时候去跳一段神乐舞，把神乐铃换成魔法杖也没关系，谁规定神乐舞就不能用魔法杖了？
他已经能预见奉纳箱里面叮咚不觉声音的场面了。呵，伊势神宫？呵！
钱不钱的无所谓，去年的脸，这不就挣回来了吗？
“慎言！神主大人，慎言！那位可是斋王！”
“好吧，说七老八十确实有些过了，但也快六十岁了吧？”
重点是这个吗？对于神主大人随意妄议斋王，柘木神官吓得胆战心惊。
那可是斋内亲王啊，皇宫里龙椅上那位的亲妹妹。
巫女只能是22岁以下的女孩子担任，但也有例外，那就是斋王。
巫女的职责是侍奉神灵，高天原的八百万神灵，地位最高的无疑是天照。而皇室一向传闻是身负天照血脉，这也是千年以来皇室正统的缘由，政教合一。这早已是这个国度所有人都信仰的传统。
如此，身具皇室血脉的女性，自然也就是天照的血脉后裔，这样的身份来侍奉诸神，理论上来说没有比这身份更高贵。
由皇家的女性所担任的斋内亲王，也是全国上下一众神社之中所有巫女的最高领导者。
斋王原本没有固定下榻的神社，可谁让伊势神宫就在东京呢？
繁华的东京，衣食住行样样方便，皇家的亲王有那么方便的东京不住，谁会来他们这穷乡僻壤的出云受罪？
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