第二百五十九章 岛津咲子
火神卡伊玛并非天生的神灵。
那是古时的人类对荒野大火的恐惧，由“山林火灾”这个现象在人心中具现出的魔神。
最初人类对祂只有畏而没有敬，传说中但凡祂发怒，都会引起蔓延森林的大火。所过之处一片焦土，山川、鸟兽均焚为焦炭。
每年都需要人祭，以血肉祭祀才能平息怒火。
直到祂被富士山的山神木花之佐久夜比卖命所镇压，而后收服为从神。
有了编制，也就是正规的神灵了。取消了乡野愚民的人祭，改成了由神社举行的正规祭祀。
魔神不设神像，祂的御神体就是山巅的巨石。
受香火祭炼，那块巨石在山巅已经安稳屹立了两百多年，没想到会突然滚落，是刚才地震的原因？
“山田，去找辆工程车，把石头给清理走。”富士宫司向一旁的神官道。
石头很大，重量目测要好几吨，根本不是人力能够抬起，只能依靠大型器械。
压倒在路边，不但难看，也有安全隐患。若是再次地震滚落，压倒的就该是山下的屋舍了。
“可是，宫司大人，这是御神体啊，就这么清理了吗？”岛津巫女觉得有些无法接受。她无意识的揉捏着自己一侧鬓角编成的细辫，想说更激烈的反驳之言，面对宫司又不敢说出口。
从神也是神，虽未立于正殿之中，可也不该轻易亵渎。祭拜了几百年的御神体，就这么清理走真的没关系吗？
在历代斋主编纂的《浅间纪事》中明确记载了，那可是能够带来森林火灾的魔神啊！
“能有什么关系，一直躺在山上，也不见能吸引几个香客去祭拜。”富士宫司不以为意。“难道你还真以为世界上有魔神？岛津你也高中生了吧，你要相信科学。”
一位宫司对自己神社的巫女说要相信科学。
岛津巫女欲言又止，她心里早就知道，富士宫司是不信神的。
对他来说，经营神社只是一项家族产业而已，传承了几百年，从战国时代至今的家族产业。
除此之外，和外面某某集团、某某会社并没有差别。唯一的差别是，别人经营的是实物，而富士家贩卖的是信仰。
她一个小小的巫女，哪怕贵为神社的斋主又能如何？在宫司大人的眼里，她也只是富士家族聘用的‘临时工’而已。
也就是她这个临时工形象不错，年轻漂亮的女高中生可以作为吸引香客的招牌，每年在特定的时候握着神乐铃去跳跳舞，所以摆在了名为“斋主”的位置上。
只要宫司有意，任何人都能替代她。
工程吊车很快就来了，看着吊钩抓着捆绑好的巨石送上卡车，岛津心里总有些不安。可是她什么也做不到。
她没有法力，也从没真正从浅间大神处获得过神谕。她只是个挂着巫女之名的凡人而已。
也许宫司大人说的没错，所谓的信仰从一开始就是虚假的东西——她试图如此说服自己。
这个世上，是否有真正的巫女呢？
春雨如油，沾衣不湿，绵绵如丝。
春分是一年中非常重要的节气，在民间也是一个重要的节日。岛国没有清明，春分就是一年之初的祭祖之时。
很多神社都会在这一天举办春日祭，为一年的起始祈福，祝新的一年风调雨顺。
出云大社也有春日祭，不过久世没有让玲也过去出云，因为月峰神社更需要她，她是这里唯一的巫女。
月峰神社祭祀的月读神，正是耕耘之神。倒数百年，春耕之时神社香火鼎盛。如今香客又开始多了起来，仿佛一个轮回。
神社的祭台上，泥塑的雕像高坐。无论形象多么高大宏伟，都只是泥雕木刻的死物。
祭台下，年幼的女孩带着真正的神恩为众生祈福。
伴随着悠扬的笛声和鼓声，玲也跳完了一段神乐舞。时间并不长，完整的一段神乐舞也就七八分钟，还比不上学校的广播体操。而且跳熟了，和广播体操真没什么区别。
尽量做得慢一些、舒缓一些，感觉有点像公园里的老人打太极。
至少比小樱学校社团啦啦队挥舞指挥棒的体操要简单的多，她不用像小樱扔指挥棒那样把神乐铃扔来扔去，冷不防还会砸在脑门上。
“辛苦了！辛苦了！”看着玲也结束祈福，日向宫司笑眯眯的迎上去。
老人穿着一身紫色的神官袍，喜气洋洋的。
他殷勤地主动接过玲也手里的神乐铃，帮她送去库房放好。
神社能有这么多信众来参拜，换作几个月前他做梦都不敢想。别说这般殷勤，就算让他把女孩和月读神一起摆在神坛上大礼参拜他都愿意。
果然，神社没有巫女是不行的。
在神社殿外的广场上，小樱和知世正在售卖亭里出售御守。她们是来帮忙的，同样身穿着巫女服。
这是见习的巫女服，只要愿意来神社帮忙，谁都可以穿。也是因为玲也的缘故，这里订了不少相似尺寸的衣服。
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巫女服的尺寸本就宽大，玲也能穿的，知世和小樱也合身。
小小的巫女很受欢迎。送御守的和请御守的都说着吉祥的话。
有点忙，但也很有趣。看着香客恭恭敬敬从自己手中接过御守，心满意足的样子，自己也会有成就感。
比待在家里做作业有趣多了，连画图日记的内容也有了。
小樱发现她和知世、玲也不在一个学校至少有一个好处。画图日记和作文“借鉴”一下，双方老师都不会发现。
巫女的祭典结束了，广场上又开始敲锣打鼓。
是舞狮子的声音。
舞狮传自中国，传入日本之后，至今也已经有了久远的历史。
狮子是菩萨坐下的圣兽，所以圣德高僧又有‘猊下’的称谓，传说狮子能够驱出邪祟。
“舞狮子啊，已经好多年没见了，现在的人都忘了传统。”放置了神乐铃后回来的日向宫司感慨道。
“这舞狮队不是宫司大人请来的吗？”
玲也还以为这是神社安排的节目呢。
她站在神殿前看着远处的广场，神殿的地势较高，广场虽然围了不少人，站在这里还是能够清楚地看到舞狮的全貌。
只是有点远，好在玲也并不近视。
说是舞狮队，其实舞狮的只有一人，带着狮子的头套看不清样貌，旁边还有一人头顶包着汗巾，背着小铜鼓在敲着节奏。
咚咚锵，咚咚锵！
祭典结束，人流开始进出大殿。
香客们在玲也身边经过时都会恭敬行礼，从最初的不适应，现在她也能坦然回应了。
“没有这样的安排，不过这样也很不错啊。”
居民们自发的活动，借着神社前的广场。热热闹闹的感觉就该这样。
神殿中神灵高坐，神殿外是市井的喧嚣，两者并不矛盾。这本就是神道的宗旨，供奉神灵、祈福万民。
咚咚锵、咚咚锵！小铜鼓的声音传的很远。
“那是我爸爸，舞狮的那个。”说话的是个十来岁的小男孩。
虽然平日里他并不觉得爸爸从事的舞狮是什么高尚的职业，像杂耍一样，不过此时大家的视线让他有了骄傲感。
因为男孩正在请御守，所以这话是在御守的亭子前说的。
知世听了，配合的赞叹了声好厉害。
被同龄的可爱女生夸奖，男孩越发有些得意。他是不是也该学一下舞狮呢？
跳完春日祭中的神乐舞，玲也今天的主要工作就算完成了。她可不像久世那样，一场祭典需要从头到尾包办。
让她办，她也不会。日向宫司并没有这样的奢求。
剩下的时间她可以自行安排。
原本是这样，不过玲也遇到了一位意料之外的访客。
“冒昧打搅，失礼万分，还请您见谅。”
翻译是这样，其实说话的女子的用语是更古老的措辞方式。让玲也一下子想起了初次见面时的久世华音。
对面正礼跪坐的女子同样身穿巫女服。
而且如果她浅薄的神道知识没认错的话，对方的千早花纹并不寻常，应该和久世一样，也是一位斋主。
“请问伱是……”
“疏于见礼，我是浅间神社的巫女，鄙姓岛津。”
她真不适应这样的古文腔。玲也再一次确认到。
不过这或许就是巫女的修行之一。
神灵的神秘追溯往昔，传达神谕的巫女，言语用词自然也要古老。
像久世那样，不重复的古文措辞能说个五分钟、十分钟不停，让所有人能听清，单独的词知道，合在一起又听不懂，那才是神旨。
是巫女的基本修养。
总不能和自己那样，传达神旨随口一句“这片湖很漂亮”吧？
话说回来，今天的神乐舞之后，她没有传达神旨，日向宫司也没提。
大概是上次被她那么直白的“神旨”吓了一跳，已经绝望了吧。
岛津巫女依然在说话，玲也努力把自己发散的思维收回神。
春日的下午总是让人犯困。
“是久世斋主介绍我来……”
“久世？”熟悉的名字，让玲也打起了精神。
岛津一愣，意识到对面的女孩刚才一直在走神。根本没听她的话。
不过岛津没有生气，反而是意识到自己说话的口吻不对，习惯了在神社做“神棍”的样子了。
“抱歉，刚刚的话都不算。我是岛津咲子，来自浅间神社的巫女。”
“前日里我们浅间神社里发生了一些奇怪的事。因为听闻出云大社曾帮助TAC队降伏过妖魔，所以去询问了久世斋主，她让我来询问您。”
最后的话，岛津用了敬语。因为当时提到玲也时，久世用的也是敬语。
这世上是否真有能够降妖除魔的巫女？
之前岛津无法确定，但久世斋主告诉她，这样的巫女是存在的。
此刻就在她面前。
那是古时的人类对荒野大火的恐惧，由“山林火灾”这个现象在人心中具现出的魔神。
最初人类对祂只有畏而没有敬，传说中但凡祂发怒，都会引起蔓延森林的大火。所过之处一片焦土，山川、鸟兽均焚为焦炭。
每年都需要人祭，以血肉祭祀才能平息怒火。
直到祂被富士山的山神木花之佐久夜比卖命所镇压，而后收服为从神。
有了编制，也就是正规的神灵了。取消了乡野愚民的人祭，改成了由神社举行的正规祭祀。
魔神不设神像，祂的御神体就是山巅的巨石。
受香火祭炼，那块巨石在山巅已经安稳屹立了两百多年，没想到会突然滚落，是刚才地震的原因？
“山田，去找辆工程车，把石头给清理走。”富士宫司向一旁的神官道。
石头很大，重量目测要好几吨，根本不是人力能够抬起，只能依靠大型器械。
压倒在路边，不但难看，也有安全隐患。若是再次地震滚落，压倒的就该是山下的屋舍了。
“可是，宫司大人，这是御神体啊，就这么清理了吗？”岛津巫女觉得有些无法接受。她无意识的揉捏着自己一侧鬓角编成的细辫，想说更激烈的反驳之言，面对宫司又不敢说出口。
从神也是神，虽未立于正殿之中，可也不该轻易亵渎。祭拜了几百年的御神体，就这么清理走真的没关系吗？
在历代斋主编纂的《浅间纪事》中明确记载了，那可是能够带来森林火灾的魔神啊！
“能有什么关系，一直躺在山上，也不见能吸引几个香客去祭拜。”富士宫司不以为意。“难道你还真以为世界上有魔神？岛津你也高中生了吧，你要相信科学。”
一位宫司对自己神社的巫女说要相信科学。
岛津巫女欲言又止，她心里早就知道，富士宫司是不信神的。
对他来说，经营神社只是一项家族产业而已，传承了几百年，从战国时代至今的家族产业。
除此之外，和外面某某集团、某某会社并没有差别。唯一的差别是，别人经营的是实物，而富士家贩卖的是信仰。
她一个小小的巫女，哪怕贵为神社的斋主又能如何？在宫司大人的眼里，她也只是富士家族聘用的‘临时工’而已。
也就是她这个临时工形象不错，年轻漂亮的女高中生可以作为吸引香客的招牌，每年在特定的时候握着神乐铃去跳跳舞，所以摆在了名为“斋主”的位置上。
只要宫司有意，任何人都能替代她。
工程吊车很快就来了，看着吊钩抓着捆绑好的巨石送上卡车，岛津心里总有些不安。可是她什么也做不到。
她没有法力，也从没真正从浅间大神处获得过神谕。她只是个挂着巫女之名的凡人而已。
也许宫司大人说的没错，所谓的信仰从一开始就是虚假的东西——她试图如此说服自己。
这个世上，是否有真正的巫女呢？
春雨如油，沾衣不湿，绵绵如丝。
春分是一年中非常重要的节气，在民间也是一个重要的节日。岛国没有清明，春分就是一年之初的祭祖之时。
很多神社都会在这一天举办春日祭，为一年的起始祈福，祝新的一年风调雨顺。
出云大社也有春日祭，不过久世没有让玲也过去出云，因为月峰神社更需要她，她是这里唯一的巫女。
月峰神社祭祀的月读神，正是耕耘之神。倒数百年，春耕之时神社香火鼎盛。如今香客又开始多了起来，仿佛一个轮回。
神社的祭台上，泥塑的雕像高坐。无论形象多么高大宏伟，都只是泥雕木刻的死物。
祭台下，年幼的女孩带着真正的神恩为众生祈福。
伴随着悠扬的笛声和鼓声，玲也跳完了一段神乐舞。时间并不长，完整的一段神乐舞也就七八分钟，还比不上学校的广播体操。而且跳熟了，和广播体操真没什么区别。
尽量做得慢一些、舒缓一些，感觉有点像公园里的老人打太极。
至少比小樱学校社团啦啦队挥舞指挥棒的体操要简单的多，她不用像小樱扔指挥棒那样把神乐铃扔来扔去，冷不防还会砸在脑门上。
“辛苦了！辛苦了！”看着玲也结束祈福，日向宫司笑眯眯的迎上去。
老人穿着一身紫色的神官袍，喜气洋洋的。
他殷勤地主动接过玲也手里的神乐铃，帮她送去库房放好。
神社能有这么多信众来参拜，换作几个月前他做梦都不敢想。别说这般殷勤，就算让他把女孩和月读神一起摆在神坛上大礼参拜他都愿意。
果然，神社没有巫女是不行的。
在神社殿外的广场上，小樱和知世正在售卖亭里出售御守。她们是来帮忙的，同样身穿着巫女服。
这是见习的巫女服，只要愿意来神社帮忙，谁都可以穿。也是因为玲也的缘故，这里订了不少相似尺寸的衣服。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
巫女服的尺寸本就宽大，玲也能穿的，知世和小樱也合身。
小小的巫女很受欢迎。送御守的和请御守的都说着吉祥的话。
有点忙，但也很有趣。看着香客恭恭敬敬从自己手中接过御守，心满意足的样子，自己也会有成就感。
比待在家里做作业有趣多了，连画图日记的内容也有了。
小樱发现她和知世、玲也不在一个学校至少有一个好处。画图日记和作文“借鉴”一下，双方老师都不会发现。
巫女的祭典结束了，广场上又开始敲锣打鼓。
是舞狮子的声音。
舞狮传自中国，传入日本之后，至今也已经有了久远的历史。
狮子是菩萨坐下的圣兽，所以圣德高僧又有‘猊下’的称谓，传说狮子能够驱出邪祟。
“舞狮子啊，已经好多年没见了，现在的人都忘了传统。”放置了神乐铃后回来的日向宫司感慨道。
“这舞狮队不是宫司大人请来的吗？”
玲也还以为这是神社安排的节目呢。
她站在神殿前看着远处的广场，神殿的地势较高，广场虽然围了不少人，站在这里还是能够清楚地看到舞狮的全貌。
只是有点远，好在玲也并不近视。
说是舞狮队，其实舞狮的只有一人，带着狮子的头套看不清样貌，旁边还有一人头顶包着汗巾，背着小铜鼓在敲着节奏。
咚咚锵，咚咚锵！
祭典结束，人流开始进出大殿。
香客们在玲也身边经过时都会恭敬行礼，从最初的不适应，现在她也能坦然回应了。
“没有这样的安排，不过这样也很不错啊。”
居民们自发的活动，借着神社前的广场。热热闹闹的感觉就该这样。
神殿中神灵高坐，神殿外是市井的喧嚣，两者并不矛盾。这本就是神道的宗旨，供奉神灵、祈福万民。
咚咚锵、咚咚锵！小铜鼓的声音传的很远。
“那是我爸爸，舞狮的那个。”说话的是个十来岁的小男孩。
虽然平日里他并不觉得爸爸从事的舞狮是什么高尚的职业，像杂耍一样，不过此时大家的视线让他有了骄傲感。
因为男孩正在请御守，所以这话是在御守的亭子前说的。
知世听了，配合的赞叹了声好厉害。
被同龄的可爱女生夸奖，男孩越发有些得意。他是不是也该学一下舞狮呢？
跳完春日祭中的神乐舞，玲也今天的主要工作就算完成了。她可不像久世那样，一场祭典需要从头到尾包办。
让她办，她也不会。日向宫司并没有这样的奢求。
剩下的时间她可以自行安排。
原本是这样，不过玲也遇到了一位意料之外的访客。
“冒昧打搅，失礼万分，还请您见谅。”
翻译是这样，其实说话的女子的用语是更古老的措辞方式。让玲也一下子想起了初次见面时的久世华音。
对面正礼跪坐的女子同样身穿巫女服。
而且如果她浅薄的神道知识没认错的话，对方的千早花纹并不寻常，应该和久世一样，也是一位斋主。
“请问伱是……”
“疏于见礼，我是浅间神社的巫女，鄙姓岛津。”
她真不适应这样的古文腔。玲也再一次确认到。
不过这或许就是巫女的修行之一。
神灵的神秘追溯往昔，传达神谕的巫女，言语用词自然也要古老。
像久世那样，不重复的古文措辞能说个五分钟、十分钟不停，让所有人能听清，单独的词知道，合在一起又听不懂，那才是神旨。
是巫女的基本修养。
总不能和自己那样，传达神旨随口一句“这片湖很漂亮”吧？
话说回来，今天的神乐舞之后，她没有传达神旨，日向宫司也没提。
大概是上次被她那么直白的“神旨”吓了一跳，已经绝望了吧。
岛津巫女依然在说话，玲也努力把自己发散的思维收回神。
春日的下午总是让人犯困。
“是久世斋主介绍我来……”
“久世？”熟悉的名字，让玲也打起了精神。
岛津一愣，意识到对面的女孩刚才一直在走神。根本没听她的话。
不过岛津没有生气，反而是意识到自己说话的口吻不对，习惯了在神社做“神棍”的样子了。
“抱歉，刚刚的话都不算。我是岛津咲子，来自浅间神社的巫女。”
“前日里我们浅间神社里发生了一些奇怪的事。因为听闻出云大社曾帮助TAC队降伏过妖魔，所以去询问了久世斋主，她让我来询问您。”
最后的话，岛津用了敬语。因为当时提到玲也时，久世用的也是敬语。
这世上是否真有能够降妖除魔的巫女？
之前岛津无法确定，但久世斋主告诉她，这样的巫女是存在的。
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