后记

    这本小书，只是偶然间的作品。可说是它小说吧，里面的事，却又有七、八分的真意。

    倒真有些“欲辨忘言”的感觉。

    我对时空做了一个虚拟的异构，但时间线仍是十分严密的。整个故事的篇幅，也完全按照最初的构思而成型。对我而言，是十分成功的。

    或许有人不能理解“阿侯”的感情发展。我想说的是，不能理解就对了。

    说不定，文中的“阿侯”自己也不理解。

    我们可以把视角移回上个世纪六、七十年代。在那个有些开放，但仍旧十分拘谨的年代，男女之间的“婚姻”，多数是“先结婚后‘恋爱’”的。

    当我们去实地调查的时候，却会发现，这一时代的夫妻，可谓“相敬如宾”。

    那个时候的人，往往都很“纯粹”，交往时，最多也就拉个手，连拥抱都是“奢侈”的。这一时代的夫妻，多数也没想过离婚。——因为他们的感情，一直都是亲情。

    要问当年为什么结婚，他们可能说不出个所以然，要不就是长辈介绍，要不就是工作认识——当然现在也有，却不能一概而论，毕竟是两个时代了，思想是有断层的。

    不过，我们最可能得到反馈，多半是“习惯”——稀里糊涂结了婚，处着处着就习惯了。

    然后两个人就开始慢慢地数着对方的趣事，偶尔揭对方的短，甚至还会你来我往地说些玩笑话。对方也不气。

    这就是那个年代的人的器量。

    反观如今，多数青年人仍有一种“幻想”，觉得爱情就是亲情——所以，当爱情真正转化为亲情之后，婚姻也将行终结——爱情的本质是“欲”，亲情却不是。

    有人会用“思无邪”来反驳我，那是因为他们不明白，爱情的尽头是亲情——所以“婚姻是爱情的坟墓”——因为爱情必定会消磨，转变为相守一生的亲情。

    可惜，很多人都无法接受，或者说，无法认识或理解这一事实。

    这些话只能点到为止。

    说了这么多，似乎和“阿侯”没什么关系呀？却不尽然。

    他是一个聪颖而善良、纯粹而刚正的人。有很多的细节可以证明，就不多说了。

    因为聪颖，所以招人喜欢；因为刚正，所以脾气古怪；因为善良，所以温润如玉；因为纯粹，所以矢志不渝。

    因此，“阿侯”的感情，其实是细水长流的——因勇气而生“情”，因长留而生“爱”。

    他将“勇气”与“陪伴”都视为珍贵的宝物，这便是他的爱情观。

    有人会觉得他“好发善心”，这并不假。但要注意的是，他所发的善心，并非是不论对象、不论实际的。——因为他是一个刚正的人。

    对于这种态度，我们可以用“疑人不用，用人不疑”来总结。

    “阿侯”一直有一种“纯粹的念”，就像那个年代的夫妻相处一般，他们不会随便地怀疑自己的伴侣。——“阿侯”也是，他喜欢时，一切都相信，哪怕明知有问题，这便是“用人不疑”。

    夫妻之间，如果没有信任，那是多么可悲的事。

    只是，“怀疑”和“好奇”，这两样东西，能够“破坏”一切。

    我们能尽量做到“用人不疑”，但“好奇”是致命的。

    我们可以因好奇而成长，也能因好奇而败亡。

    人性永远经不起考验。这是事实，却不能细说，因为一旦撕破了表皮，里面的东西，会让人不适。

    有光明，必然有黑暗。万物负阴而抱阳。

    一阴一阳之谓道。《老子》讲得很明白，我也不必多说了。

    当“阿侯”不再相信时，他能迅速地串联起一切的线索，得到答案。很多人，不一定能做到。

    虽然我们看到的“阿侯”，在最终的爆发之前，仍旧有一些“希望”，拖拖沓沓断不干净，但那不过是最后的一点点“余响”——假设你有一只极为疼爱的宠物，有一天不得不和它说“再见”，你便能理解“阿侯”此时的心情了。

    恋旧的情绪，所有人都有，或都将会有——因为一切一切，都承载着回忆。

    当我们老了，我们才会发现，只有我们自己的回忆，才是真实的。

    物是人非，尚有载体；最怕时过境迁，旧物不见，记忆也衰退。

    我说这话，倒也不免有些老气横秋了。（笑）

    至于书中的某些东西，不能明说，也不敢细写，不论是占卜还是人事。

    这二者都是有风险的。我也一向极力避讳。

    当然，我也知道你们其实就想看这些。

    不过我也的确未曾设想在此书中写一点异事。只不过是不得不交代罢了。

    若有缘，你们将会在我以后的作品中，找到一些法门。

    新书《若星麟剑记》已发，要是机缘到了，我会在里面写一些你们想看的，包括但不限于爽文的东西，当然，是根正苗红、能发出来的那种。（笑）

    以上。