陈承祚编著《三国志》裴松之奉命注《三国》
却说司马炎灭吴统一全国后，西晋政治上趋于安定。
但由于多年战争的创伤，经济遭到严重破坏，老百姓生活依然很艰苦。
统一之初，全国有二百四十来万户，总人口一千一百六十万。
司马炎制定了“户调式”的经济制度，把解决土地问题作为发展经济的重要内容之一，使得每个农民都可以合法地去占有应得的田地。
不少豪门世家的佃户，也都纷纷脱离主人，去领取属于自己的一份土地。
不少农民开垦了大片荒地，这对农业经济的好转起到一定的作用。
三年内，编户增加到三百七十七万，人口增至二千三百多万，出现了“太康繁荣”的景象。
随着经济的好转，司马炎及其大臣张华等人扶植人才，促进文化繁荣，太康时期文学的代表人物有一左（左思）、二陆（陆机、陆云兄弟）、二潘（潘月、潘尼叔侄）、三张（张载、张协、张亢兄弟）。
太康文学复兴与张华的扶植是分不开的。
张华字茂先。范阳郡方城县（今河北固安）人，自少贫苦，因才学过人而受同乡名臣卢钦、刘放、阮籍等人的赞赏。
在曹魏时，他历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职。
西晋建立后，拜黄门侍郎，封关内侯，逐渐受到司马炎的重用。
后拜中书令，加散骑常侍，与大将杜预坚决支持伐吴，于战时任度支尚书。
吴国灭亡后，以功进封广武县侯。
张华非常欣赏陈寿的才华，于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。
且说陈寿字承祚，巴西郡安汉（今四川南充）人，自幼刻苦好学，拜同郡人谯周为师，研习《尚书》《三传》，精通《史记》《汉书》。
陈寿聪明机敏，所写文章以富丽著称。
最初应州里的聘请，历任蜀国卫将军主簿，东观秘书郎，散骑、黄门侍郎，观阁令史等职。
当时宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。
适逢陈寿父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢女伺侯自己服药，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。
益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵谦赵彦信以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王商王文表都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。
陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。
蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。
陈寿的同窗散骑常侍文立向朝廷呈献此书，受到张华的欣赏，上报朝廷，得到司马炎的嘉奖，欲授职著作郎。
中书监荀勖因恨张华而厌恶陈寿，便示意吏部改任陈寿为长广太守。
陈寿以奉养老母为由不就职。
陈寿还乡前去与谯周告别，谯周告诉他：“孔子七十二，刘向、扬雄七十一去世，我已经年过七十，也命不久矣，今后恐怕不会再见到了。”
陈寿怀疑谯周以方术得知自己的寿命，所以假借孔子等人的寿命只不过是一个借口而已。谯周又告诫陈寿说：“你必定会凭才学扬名天下，但常会遭到诋毁伤害，这未必是不幸。要谨慎从事。”
镇南将军杜预离京镇守荆州之前，又将陈寿举荐给朝廷，建议授予他黄门侍郎或散骑常侍之职，陈寿因此被授职为治书侍御史。
母亲去世离职，其母临终遗言将她埋葬在洛阳，陈寿恭行母亲遗志，但又因此而遭到非议贬官。
正如谯周所言，陈寿虽才华横溢，却屡次遭到贬斥，便无意功名，搜集民间传说，编写了二十四篇《诸葛亮故事集》。
晋灭吴统一天下后，陈寿开始整理三国史事，编著了《魏书》、《蜀书》、《吴书》共六十五篇，称为《三国志》。
张华看到后，非常欣赏，称其为“具有良史才干”。
当时，著名的文学家夏侯湛也在撰写《魏书》，见到陈寿的《三国志》后，便销毁自己的《魏书》。
数年后，张华荐举陈寿为太子中庶子，欲委托陈寿编修《晋书》。
不料，陈寿却于晋元康七年（二九七年）病逝，享年六十五岁。
他去世后，梁州大中正、尚书郎范頵等人上书说：“从前汉武帝下诏令说：‘司马相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司马相如遗留的书籍，内中谈到帝王祭拜天地一事，武帝大为惊奇。臣等认为，已故治书侍御史陈寿所著《三国志》，书中多有劝诫之言，阐述前人的是非得失，对今世的教化大有裨益，尽管文辞不及司马相如，但质朴实在，恳请陛下采录其书。”
惠帝于是诏令河南尹、洛阳令派人去陈寿家，抄写其书。
陈寿的《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。
其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷，记载了从魏文帝黄初元年（二二0年），到晋武帝太康元年（二八0年）六十年的历史。
陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以《三国志》尊魏为正统。
在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。
陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。
陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。
《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。
陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。
史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
话说裴松之，字世期，河东郡闻喜县（今山西闻喜）人，东晋、刘宋时期官员、史学家。
裴松之出身世代公卿的士族河东裴氏，八岁熟知《论语》《毛诗》，博览古书。
晋孝武帝太元十六年（三九一年），二十岁的裴松之担任殿中将军。
晋安帝隆安二年（三九八年），裴松之的舅舅、豫州刺史庾楷联合兖青二州刺史王恭等攻打建康，兵败，庾楷投奔夏口的桓玄。
庾楷推荐裴松之担任新野太守，裴松之考虑风险过大而未去。
不久，军阀火并，庾楷死于桓玄之手，裴松之免去了一场杀身之祸，不久出任员外散骑侍郎。
义熙初年（四0五年），裴松之作了吴兴故鄣县令，因为政绩显著，被调入京城作尚书祠部郎，掌管祭祀之事。
东汉末年开始，去世者多作石室、石兽碑、铭等物，且奢靡之风颇盛。
东晋承汉魏余弊，社会风气浮华奢靡，以夸富斗侈为尚，官僚地主之家私立碑铭的现象非常普遍，都以此夸耀自家功绩，每每标榜身世，高其门第，浮伪失实。
裴松之对这种现象颇为不满，他上书朝廷，建议严加限制。
在奏表中，他揭露了当时虚自标榜的浮夸风气，分析了私立碑铭的危害。
他认为，碑铭之作是为明示后人，所以碑铭的内容必须与实际情况相称，才能够取信于后世。而弄虚作假，造成真假相蒙，使后人没有取信的标准，掩盖了历史的真相。
他建议，经社会公议认可后，方可勒石立碑。
此建议被采纳，从此一概禁绝私家立碑，对当时的不正之风起到了一定的遏制作用。
东晋太尉兼司州刺史刘裕率军北伐，裴松之任州主薄，后调任治中从事史。
攻克洛阳后，刘裕说：“裴松之是朝廷人才，不应该长久主持边务，现召他为世子洗马，与殷景仁相同，可派人去告诉他。”
宋武帝永初元年（四二0年），刘裕废东晋恭帝司马德文，自立为帝，国号宋，年号永初，史称刘宋。
在商议建立五庙的时候，裴松之认为妃子臧氏的庙乐也应该与其他四庙相同。
此后，裴松之被任命为零陵内史，随后又转任国子博士。
宋文帝元嘉三年（四二六年），司徒徐羡之等人被诛杀，文帝派遣特使，巡行天下，裴松之奉命出使湘州。
自湘州归来，他将所探询的吏政民情，归纳为二十四项条款上奏，议论者都称赞他。
不久，裴松之升任中书侍郎和司、冀两州的大中正，封爵西乡侯。
元嘉四年（四二七年），裴松之以南琅琊太守一职致仕，但却被朝廷任命为中散大夫，不久任国子博士。
文帝诏命裴松之注解陈寿的《三国志》。
裴松之把传记聚集在一起，增加了许多新奇的内容，完成后奉给文帝，并上表说：
“臣松之言：臣闻智周则万理自宾，鉴远则物无遗照。虽尽性穷微，深不可识，至於绪馀所寄，则必接乎粗迹。是以体备之量，犹曰好察迩言。畜德之厚，在於多识往行。伏惟陛下道该渊极，神超妙物，晖光日新，郁哉弥盛。虽一贯坟典，怡心玄赜，犹复降怀近代，博观兴废。将以总括前踪，贻诲来世。
臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。
窃惟缋事以众色成文，蜜蜂以兼采为味，故能使绚素有章，甘逾本质。臣寔顽乏，顾惭二物。虽自罄励，分绝藻缋，既谢淮南食时之敏，又微狂简斐然之作。淹留无成，祇秽翰墨，不足以上酬圣旨，少塞愆责。愧惧之深，若坠渊谷。
谨拜表以闻，随用流汗。臣松之诚惶诚恐顿首顿首死罪谨言。元嘉六年七月二十四日，中书侍郎西乡侯臣裴松之上。”
宋文帝看后很高兴，说：“这是不朽之作啊。”
后来裴松之出京任永嘉太守。他关爱百姓，使官民相处得颇为融洽。后又入补通直散骑常侍，仍兼任司、冀两州的大中正，不久又出任南琅琊太守，后又被朝廷任命为中散大夫，又提升为太中大夫，仍任国子博士，并接替何承天撰写国史。
但他还没有来得及写，就在元嘉二十八年（四五一年）去世，享年八十岁。
但由于多年战争的创伤，经济遭到严重破坏，老百姓生活依然很艰苦。
统一之初，全国有二百四十来万户，总人口一千一百六十万。
司马炎制定了“户调式”的经济制度，把解决土地问题作为发展经济的重要内容之一，使得每个农民都可以合法地去占有应得的田地。
不少豪门世家的佃户，也都纷纷脱离主人，去领取属于自己的一份土地。
不少农民开垦了大片荒地，这对农业经济的好转起到一定的作用。
三年内，编户增加到三百七十七万，人口增至二千三百多万，出现了“太康繁荣”的景象。
随着经济的好转，司马炎及其大臣张华等人扶植人才，促进文化繁荣，太康时期文学的代表人物有一左（左思）、二陆（陆机、陆云兄弟）、二潘（潘月、潘尼叔侄）、三张（张载、张协、张亢兄弟）。
太康文学复兴与张华的扶植是分不开的。
张华字茂先。范阳郡方城县（今河北固安）人，自少贫苦，因才学过人而受同乡名臣卢钦、刘放、阮籍等人的赞赏。
在曹魏时，他历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职。
西晋建立后，拜黄门侍郎，封关内侯，逐渐受到司马炎的重用。
后拜中书令，加散骑常侍，与大将杜预坚决支持伐吴，于战时任度支尚书。
吴国灭亡后，以功进封广武县侯。
张华非常欣赏陈寿的才华，于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。
且说陈寿字承祚，巴西郡安汉（今四川南充）人，自幼刻苦好学，拜同郡人谯周为师，研习《尚书》《三传》，精通《史记》《汉书》。
陈寿聪明机敏，所写文章以富丽著称。
最初应州里的聘请，历任蜀国卫将军主簿，东观秘书郎，散骑、黄门侍郎，观阁令史等职。
当时宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。
适逢陈寿父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢女伺侯自己服药，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。
益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵谦赵彦信以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王商王文表都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。
陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。
蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。
陈寿的同窗散骑常侍文立向朝廷呈献此书，受到张华的欣赏，上报朝廷，得到司马炎的嘉奖，欲授职著作郎。
中书监荀勖因恨张华而厌恶陈寿，便示意吏部改任陈寿为长广太守。
陈寿以奉养老母为由不就职。
陈寿还乡前去与谯周告别，谯周告诉他：“孔子七十二，刘向、扬雄七十一去世，我已经年过七十，也命不久矣，今后恐怕不会再见到了。”
陈寿怀疑谯周以方术得知自己的寿命，所以假借孔子等人的寿命只不过是一个借口而已。谯周又告诫陈寿说：“你必定会凭才学扬名天下，但常会遭到诋毁伤害，这未必是不幸。要谨慎从事。”
镇南将军杜预离京镇守荆州之前，又将陈寿举荐给朝廷，建议授予他黄门侍郎或散骑常侍之职，陈寿因此被授职为治书侍御史。
母亲去世离职，其母临终遗言将她埋葬在洛阳，陈寿恭行母亲遗志，但又因此而遭到非议贬官。
正如谯周所言，陈寿虽才华横溢，却屡次遭到贬斥，便无意功名，搜集民间传说，编写了二十四篇《诸葛亮故事集》。
晋灭吴统一天下后，陈寿开始整理三国史事，编著了《魏书》、《蜀书》、《吴书》共六十五篇，称为《三国志》。
张华看到后，非常欣赏，称其为“具有良史才干”。
当时，著名的文学家夏侯湛也在撰写《魏书》，见到陈寿的《三国志》后，便销毁自己的《魏书》。
数年后，张华荐举陈寿为太子中庶子，欲委托陈寿编修《晋书》。
不料，陈寿却于晋元康七年（二九七年）病逝，享年六十五岁。
他去世后，梁州大中正、尚书郎范頵等人上书说：“从前汉武帝下诏令说：‘司马相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司马相如遗留的书籍，内中谈到帝王祭拜天地一事，武帝大为惊奇。臣等认为，已故治书侍御史陈寿所著《三国志》，书中多有劝诫之言，阐述前人的是非得失，对今世的教化大有裨益，尽管文辞不及司马相如，但质朴实在，恳请陛下采录其书。”
惠帝于是诏令河南尹、洛阳令派人去陈寿家，抄写其书。
陈寿的《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。
其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷，记载了从魏文帝黄初元年（二二0年），到晋武帝太康元年（二八0年）六十年的历史。
陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以《三国志》尊魏为正统。
在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。
陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。
陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。
《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。
陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。
史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
话说裴松之，字世期，河东郡闻喜县（今山西闻喜）人，东晋、刘宋时期官员、史学家。
裴松之出身世代公卿的士族河东裴氏，八岁熟知《论语》《毛诗》，博览古书。
晋孝武帝太元十六年（三九一年），二十岁的裴松之担任殿中将军。
晋安帝隆安二年（三九八年），裴松之的舅舅、豫州刺史庾楷联合兖青二州刺史王恭等攻打建康，兵败，庾楷投奔夏口的桓玄。
庾楷推荐裴松之担任新野太守，裴松之考虑风险过大而未去。
不久，军阀火并，庾楷死于桓玄之手，裴松之免去了一场杀身之祸，不久出任员外散骑侍郎。
义熙初年（四0五年），裴松之作了吴兴故鄣县令，因为政绩显著，被调入京城作尚书祠部郎，掌管祭祀之事。
东汉末年开始，去世者多作石室、石兽碑、铭等物，且奢靡之风颇盛。
东晋承汉魏余弊，社会风气浮华奢靡，以夸富斗侈为尚，官僚地主之家私立碑铭的现象非常普遍，都以此夸耀自家功绩，每每标榜身世，高其门第，浮伪失实。
裴松之对这种现象颇为不满，他上书朝廷，建议严加限制。
在奏表中，他揭露了当时虚自标榜的浮夸风气，分析了私立碑铭的危害。
他认为，碑铭之作是为明示后人，所以碑铭的内容必须与实际情况相称，才能够取信于后世。而弄虚作假，造成真假相蒙，使后人没有取信的标准，掩盖了历史的真相。
他建议，经社会公议认可后，方可勒石立碑。
此建议被采纳，从此一概禁绝私家立碑，对当时的不正之风起到了一定的遏制作用。
东晋太尉兼司州刺史刘裕率军北伐，裴松之任州主薄，后调任治中从事史。
攻克洛阳后，刘裕说：“裴松之是朝廷人才，不应该长久主持边务，现召他为世子洗马，与殷景仁相同，可派人去告诉他。”
宋武帝永初元年（四二0年），刘裕废东晋恭帝司马德文，自立为帝，国号宋，年号永初，史称刘宋。
在商议建立五庙的时候，裴松之认为妃子臧氏的庙乐也应该与其他四庙相同。
此后，裴松之被任命为零陵内史，随后又转任国子博士。
宋文帝元嘉三年（四二六年），司徒徐羡之等人被诛杀，文帝派遣特使，巡行天下，裴松之奉命出使湘州。
自湘州归来，他将所探询的吏政民情，归纳为二十四项条款上奏，议论者都称赞他。
不久，裴松之升任中书侍郎和司、冀两州的大中正，封爵西乡侯。
元嘉四年（四二七年），裴松之以南琅琊太守一职致仕，但却被朝廷任命为中散大夫，不久任国子博士。
文帝诏命裴松之注解陈寿的《三国志》。
裴松之把传记聚集在一起，增加了许多新奇的内容，完成后奉给文帝，并上表说：
“臣松之言：臣闻智周则万理自宾，鉴远则物无遗照。虽尽性穷微，深不可识，至於绪馀所寄，则必接乎粗迹。是以体备之量，犹曰好察迩言。畜德之厚，在於多识往行。伏惟陛下道该渊极，神超妙物，晖光日新，郁哉弥盛。虽一贯坟典，怡心玄赜，犹复降怀近代，博观兴废。将以总括前踪，贻诲来世。
臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。
窃惟缋事以众色成文，蜜蜂以兼采为味，故能使绚素有章，甘逾本质。臣寔顽乏，顾惭二物。虽自罄励，分绝藻缋，既谢淮南食时之敏，又微狂简斐然之作。淹留无成，祇秽翰墨，不足以上酬圣旨，少塞愆责。愧惧之深，若坠渊谷。
谨拜表以闻，随用流汗。臣松之诚惶诚恐顿首顿首死罪谨言。元嘉六年七月二十四日，中书侍郎西乡侯臣裴松之上。”
宋文帝看后很高兴，说：“这是不朽之作啊。”
后来裴松之出京任永嘉太守。他关爱百姓，使官民相处得颇为融洽。后又入补通直散骑常侍，仍兼任司、冀两州的大中正，不久又出任南琅琊太守，后又被朝廷任命为中散大夫，又提升为太中大夫，仍任国子博士，并接替何承天撰写国史。
但他还没有来得及写，就在元嘉二十八年（四五一年）去世，享年八十岁。
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