第三十九节 设定1

    关于朱庇特人，我设定的是一种高度发达的类似人的生物。是我心目中完美生物的表现。

    我认为智慧生物的发展应该从灵性生物到灵魂生物，再到最后的神性生物。

    灵性生物大约就是现在人类形态的样子。能用自己的意志改变周围的事物和预见其发展结果。

    灵魂生物必须要做到的就是脱离内体的束缚，能以统一的意识形态控制不同的外形，以适应各种环境。灵魂是其生命核心，而非肉体。灵魂不死，其灵魂生物就不算死亡。

    而神性生物在灵魂生物的基础上，有着灵魂的”不死性“。神性生物其灵魂不死的特性来源于他们意识对”世界意识“的侵蚀上。也就是说，神性生物的意识能够影响到世界的发展走向，如果神性生物死亡，他的意识就会融入到他所处的”世界意识“中，并有可能从任何时候，任何地点再次具现出神性生物的思维。甚至呈现出“规则”这一现象。

    我所描写的朱庇特人就属于灵魂生物后期到神性生物前期。他们能认识到自己已经不同于灵魂生物，即使缺乏载体也能暂时存活。但对自己拥有的一些神性生物特点缺乏认识。

    朱庇特人的“完美“并非是完美的，他们从一开始其灵魂的一部分就处于”封印“状态。这是为了发展而做出的牺牲。所以一开始的朱庇特人没有任何的负面情绪，理智到毫不出错。但他们中间有一个人有一天解开了自己的这一部分”封印“。他开始发现自己的与众不同。他对自己所处的一切感到绝望，他想要毁灭这一切，让世界变成自己想要的样子。但是他作为灵魂生物并没有这样的能力，他绝望地死去了，并拒绝更换载体复活。但他的死却让他的怨念影响到了朱庇特世界的世界意识。他成为了神性生物。朱庇特人在此影响下逐渐恢复了自身的负面情绪。爆发的负面情绪太过猛烈，朱庇特人没有经验控制和处理这些负面情绪的冲击，造成了朱庇特人世界的崩解。这被称为朱庇特综合症。其传染途径就是谈话和思想的交流。这在他们的认识中被认为是无法治愈的瘟疫。

    圣体是朱庇特人为了各种环境变化而特殊打造的身体，有各种特殊的能力。对于朱庇特人来说，圣体算的上是工具。保存完好的圣体不会产生意识。但缺乏维护的圣体就有“苏醒“的可能。

    在建设诺亚星球的时候，哈卡和波斯塔在星球上投入了很多“圣体”与“圣物”（这是后人的说法，在他们看来，就是可以替换的身体和可以使用的工具。）在雷托夫切断波斯塔与飞船的联系后，这些圣体和圣物也因为权限问题无法联系，成为了古代遗迹，连雷托夫也无法再准确地找到他们。超长的时间让这些圣体逐渐苏醒，产生了意识。有的得到雷托夫承认，成为名义上的“神”。而另一部分“神”则是雷托夫使用朱庇特人基因制造的实验体。

    拥有意识的圣体，朱庇特人的道德上不会使用。弗兰克与黑龙交换身体的行为是个案，算是权宜之计。

    诺亚世界的智慧生物大多都是由某个圣体原型制造出来的。人类形态的圣体是最接近朱庇特人原生外形的。

    朱庇特人擅长的三个方面：

    创造（身体、生命、星球甚至于空间）、灵魂（分支能力包括时间停止、魅惑等，还能涉及到命运的能力）、能量（包括一切形式的能量和力学具现形式，甚至是空间撕裂和瞬间移动的能力。）

    诺亚世界的法术体系：

    诺亚世界的法术体系可以看成是神术体系。也可以看成是朱庇特能量体系的黑科技。

    其原理主要是由人或神造的建筑形成能量网，再由法师用媒介引导能量具现释放能量。少数法师能利用小型神造物完成收集能量的过程。但其法术的本质源自于对神造物的知识的了解程度，而非法师本身的力量。就如同一把枪的威力取决于握枪人对枪的了解一样。所以诺亚法师一般都是一个或多个神的信仰者，同时也是神术研究的科学家。其法术体系中并没有灵魂体系的法术，其他神也没有这个能力，只有“三圣神”才具备灵魂能力。另外，本身就具有力量体系的只能是圣体或圣物。

    所以在“诸神的黄昏”以后，缺乏维护管理的神力建筑和神造物开始失去作用。法师体系逐渐衰弱崩解。