【002】甄士隐
此开卷第一回。
甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。
原文提到，作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。
但书中所记何事何人？
自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。
我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。
当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裦之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。
我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来？亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。
更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。
看官，你道此书从何而起？
简单来说，原文一开始就说了，甄士隐和贾雨村都是作者曹雪芹所化，或者说，他们身上寄托了作者最多的心血和感情。
也就是，本文真正的主角。或者说，这其实是写男人和男人之间惺惺相惜的官场故事。
这其中甄士隐可借助通灵，将梦幻变成真的。
也就是说，甄士隐，擅长将梦中的场景、的文字、画中的神仙都拉扯进真实的世界里来。
实在是不可思议。这种人走到哪里，都能够遇到神仙吧，通灵宝玉他都能够拿在手里。
而贾雨村则能够无中生有，绝处逢生，没有路也能被他走出一条路来。
他们两人，存在文中，正应了那一句话：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。
因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。
只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。
故事一开始出现三个人物，甄士隐，甄士隐的妻子封氏和他们唯一的女儿甄英莲。
简单来说。
当日地陷东南！
也就是，官场地动，发生在金陵姑苏。
姑苏城有个门，城门那一片，住的都是富贵风流人。
或者说，人上人。
这个城门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙。
葫芦庙旁边住着甄士隐。甄士隐，名门望族，久居官场。深知这等官场地动。
只怕金陵又有如当年探花林如海一样的人物，惊才绝艳，横空出世。
这里原本是王子腾吧。但小人物有大智慧，才更符合作者的本意。草莽英雄，贾雨村。
然后，甄士隐日有所思，夜有所梦，想到了天家身份的玉，或者朝廷免死免罪的种种潜规则，和曾经有恩的人家。
要还吧。
滴水之恩，当涌泉相报，细算下来，有的还是大恩呢。
近段停班反省的日子里，甄士隐没事就琢磨着。
虽然朝廷明说，是他家里的事，与他不相干。
也是古代避讳的一种。说白了，一天，甄士隐照常去衙门上班，被上司单独叫了进去。
跟他明说，你明天就不用来点卯了。
停职接受调查，因为你家里出了大事。
所以，甄士隐，姓甄，名费，字士隐，性情恬淡，不以功名为念。名字都作废。
衙门里点卯，名册上就没有他的名字了。
还求功名？对外还得装出一副没事人的模样，恬淡，看不出的。
那时混官场，到一定级别都得这样。喜怒不形于色。
可参看后文贾雨村革职。
可见，甄家肯定是摊上大事了。甄士隐成日里琢磨着，怎么让自家避祸呢。
虽然，甄家把他们一家三口赶了出来，连宗，古代可进也可以出。出的话，就叫分枝吧。
也是保留香火的意思。明确让甄士隐一家三口置身事外。
但甄士隐，不愿意。倾巢之下，谁能幸免。虽然，甄士隐被甄家分枝出来。
更像是连宗他妻子娘家封家。
也就是，俗称的上门女婿吧。不然，推断这里的封家就是金陵四大家族的史家，以史为鉴么。
这家就是明镜高悬吧。甄士隐的女儿甄英莲，就改名史湘云了。
醒来后，甄士隐看到女儿甄英莲，他又犹豫。
抱女儿出门，还在想了。甄士隐正要进屋来，僧和道，从甄士隐刚刚的梦里走了出来。
也就是说，这个故事里的僧和道，是真的存在的。
甄士隐以前见过此等穿衣打扮的和尚道士，才会日有所思夜有所梦，梦里，也是他们。
而这些人说话，总像是意有所指似的。又或者，甄士隐是通过他们来打听官场消息。
文中僧和道所在的寺庙道观，总能知道一些官场的事情，有的还不为人知。
就像是这里。原文提到，（甄士隐）方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。
那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。
及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚！”
士隐听了，知是疯话，也不睬他。
那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”
士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历。
只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。
士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。
这里，重点看，说他女儿甄英莲，有命无运，累及爹娘。
还要他，舍我吧，舍我吧。
甄士隐不耐烦，抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口中念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
这里，因为甄士隐的妻子娘家封家，封，原是考试糊了试卷姓名的封吧。
也就是，暂时不说的意思。但封家推断是史家。
故而，这一僧一道的话，并没有应验。从甄士隐的梦里走出来，就被他化解了。
或者说，官场小说，甄士隐也是个能够想到别人接下来要做什么事情的。
走一步算三步。而这里甄家原籍地姑苏，也就是武学上的，借力打力，以彼之道还施彼身了。
或者太极的推云手吧，四两拨千斤。也就是，传统文化所推崇的，先礼后兵。
是别人先算计甄家，而甄家甚至要出宗分枝，保留子孙，以图日后。甄士隐一家三口就是被甄家分出来的。
这里暗伏甄士隐想到了，怎么化解甄家的危机？
当然，也可能是，甄士隐内心里天人交锋。因为金陵甄家也处在官场地动的风暴中。
而此刻的甄士隐，内心天人交锋，一个僧，一个道。
一个转动念珠念经，一个敲木鱼。说明下，木鱼还是串珠，最初是道士在用，和尚是后来才学着用的，可能有改进。
一个劝，一个拦的。其实，甄士隐想得明白了。
只是，还是犹豫。该以什么名义。
来历。
古人都讲究个师出有名，就算是做不好的事情。
为了家国大义。舍小家，为大家。这里至少也是为了甄家好几百口人呢。
士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。
甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。
原文提到，作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。
但书中所记何事何人？
自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。
我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。
当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裦之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。
我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来？亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。
更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。
看官，你道此书从何而起？
简单来说，原文一开始就说了，甄士隐和贾雨村都是作者曹雪芹所化，或者说，他们身上寄托了作者最多的心血和感情。
也就是，本文真正的主角。或者说，这其实是写男人和男人之间惺惺相惜的官场故事。
这其中甄士隐可借助通灵，将梦幻变成真的。
也就是说，甄士隐，擅长将梦中的场景、的文字、画中的神仙都拉扯进真实的世界里来。
实在是不可思议。这种人走到哪里，都能够遇到神仙吧，通灵宝玉他都能够拿在手里。
而贾雨村则能够无中生有，绝处逢生，没有路也能被他走出一条路来。
他们两人，存在文中，正应了那一句话：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。
因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。
只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。
故事一开始出现三个人物，甄士隐，甄士隐的妻子封氏和他们唯一的女儿甄英莲。
简单来说。
当日地陷东南！
也就是，官场地动，发生在金陵姑苏。
姑苏城有个门，城门那一片，住的都是富贵风流人。
或者说，人上人。
这个城门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙。
葫芦庙旁边住着甄士隐。甄士隐，名门望族，久居官场。深知这等官场地动。
只怕金陵又有如当年探花林如海一样的人物，惊才绝艳，横空出世。
这里原本是王子腾吧。但小人物有大智慧，才更符合作者的本意。草莽英雄，贾雨村。
然后，甄士隐日有所思，夜有所梦，想到了天家身份的玉，或者朝廷免死免罪的种种潜规则，和曾经有恩的人家。
要还吧。
滴水之恩，当涌泉相报，细算下来，有的还是大恩呢。
近段停班反省的日子里，甄士隐没事就琢磨着。
虽然朝廷明说，是他家里的事，与他不相干。
也是古代避讳的一种。说白了，一天，甄士隐照常去衙门上班，被上司单独叫了进去。
跟他明说，你明天就不用来点卯了。
停职接受调查，因为你家里出了大事。
所以，甄士隐，姓甄，名费，字士隐，性情恬淡，不以功名为念。名字都作废。
衙门里点卯，名册上就没有他的名字了。
还求功名？对外还得装出一副没事人的模样，恬淡，看不出的。
那时混官场，到一定级别都得这样。喜怒不形于色。
可参看后文贾雨村革职。
可见，甄家肯定是摊上大事了。甄士隐成日里琢磨着，怎么让自家避祸呢。
虽然，甄家把他们一家三口赶了出来，连宗，古代可进也可以出。出的话，就叫分枝吧。
也是保留香火的意思。明确让甄士隐一家三口置身事外。
但甄士隐，不愿意。倾巢之下，谁能幸免。虽然，甄士隐被甄家分枝出来。
更像是连宗他妻子娘家封家。
也就是，俗称的上门女婿吧。不然，推断这里的封家就是金陵四大家族的史家，以史为鉴么。
这家就是明镜高悬吧。甄士隐的女儿甄英莲，就改名史湘云了。
醒来后，甄士隐看到女儿甄英莲，他又犹豫。
抱女儿出门，还在想了。甄士隐正要进屋来，僧和道，从甄士隐刚刚的梦里走了出来。
也就是说，这个故事里的僧和道，是真的存在的。
甄士隐以前见过此等穿衣打扮的和尚道士，才会日有所思夜有所梦，梦里，也是他们。
而这些人说话，总像是意有所指似的。又或者，甄士隐是通过他们来打听官场消息。
文中僧和道所在的寺庙道观，总能知道一些官场的事情，有的还不为人知。
就像是这里。原文提到，（甄士隐）方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。
那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。
及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚！”
士隐听了，知是疯话，也不睬他。
那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”
士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历。
只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。
士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。
这里，重点看，说他女儿甄英莲，有命无运，累及爹娘。
还要他，舍我吧，舍我吧。
甄士隐不耐烦，抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口中念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
这里，因为甄士隐的妻子娘家封家，封，原是考试糊了试卷姓名的封吧。
也就是，暂时不说的意思。但封家推断是史家。
故而，这一僧一道的话，并没有应验。从甄士隐的梦里走出来，就被他化解了。
或者说，官场小说，甄士隐也是个能够想到别人接下来要做什么事情的。
走一步算三步。而这里甄家原籍地姑苏，也就是武学上的，借力打力，以彼之道还施彼身了。
或者太极的推云手吧，四两拨千斤。也就是，传统文化所推崇的，先礼后兵。
是别人先算计甄家，而甄家甚至要出宗分枝，保留子孙，以图日后。甄士隐一家三口就是被甄家分出来的。
这里暗伏甄士隐想到了，怎么化解甄家的危机？
当然，也可能是，甄士隐内心里天人交锋。因为金陵甄家也处在官场地动的风暴中。
而此刻的甄士隐，内心天人交锋，一个僧，一个道。
一个转动念珠念经，一个敲木鱼。说明下，木鱼还是串珠，最初是道士在用，和尚是后来才学着用的，可能有改进。
一个劝，一个拦的。其实，甄士隐想得明白了。
只是，还是犹豫。该以什么名义。
来历。
古人都讲究个师出有名，就算是做不好的事情。
为了家国大义。舍小家，为大家。这里至少也是为了甄家好几百口人呢。
士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。
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