第九章第一节 道士妙手
一道士妙手
自从刘贵妃病殁后，刘淑妃渐渐取得了专宠，她也每常得以在徽宗写字作画时随侍左右，虽则她不太精通艺文之道，但每日也在细心琢磨着如何固宠，尤其是如今又面临着来自宫外的威胁，更让她不敢放松半分。她也日渐成为宫中的众矢之的，当年刘贵妃的焦思苦虑，如今也让她深味到了几分。
正是由于有幸见识到了《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》一类的历代秘阁收藏，让刘淑妃的眼界一时大开，她原本就擅长缝制衣裳，绣工堪称精绝，所以当她看到那些绘画上诸如月华裙、碧纱裙、石榴裙、郁金裙、凤尾裙、翠霞裙、绿罗裙、双蝶裙、隐花裙、百鸟翎裙、单丝花笼裙、鱼鳞百褶裙、彩绣马面裙、夹缬花罗裙等各色款式、花样的衣裙时，自是大受启发。
当刘淑妃经常变着花样地在服饰上取悦徽宗时，面对这位香裙摇曳、旖旎生春、美不胜收的绝色佳人，生性风流的徽宗自是越发宠爱于她，刘淑妃也因此接二连三地怀了孕。
宫外的女子们向来有在衣饰方面追步宫廷风尚的传统，如今刘淑妃既成了这宫廷风尚的引领者，乃至于她每制一服，外间即刻就会效法了去。不过，在徽宗看来，刘淑妃的衣饰以艳丽取胜，可师师的风度却以淡雅显贵，真可谓环肥燕瘦、各擅胜场。
天有不测风云，人有旦夕祸福，正在刘淑妃春风得意、觊觎贵妃之位时，她居然患上了一种少见的红眼病，整日一个人躲在纯和殿回避着官家。徽宗心里也很是着急，为此请了好些宫里宫外的大夫瞧了，也未见效。偏巧这日朝会后徽宗将刘淑妃的病情说与一干重臣们听了，请求他们也帮着想想办法，那蔡京自是格外上心，回家之后赶紧命人四处去寻访高人。
派出的人很快就来回报说，嵩山中住着一位俗名“王仔昔”的得道高人，他本是豫章人，自言曾见过许逊许真君，有幸得符箓派祖师许真君传授以《大洞隐书》，不但能道人未来事，而且还能医治百病，已经有不少人的疑难杂症都被他治好了。蔡京早年就曾向徽宗推荐过一位绰号“徐神翁”的道士徐守信，颇受徽宗礼遇。蔡京闻听这王老道之事后自是大喜，赶紧让人拿上自己的名帖及亲笔书信往嵩山去延请王仔昔。
有宋一朝，虽则佛、道并重，但是像真宗这样的皇帝似乎更偏爱道教一些，除了曾在老子故乡鹿邑修建过规模宏大的太清宫之外，曾经还学着唐朝的模样杜撰出了一位“圣祖”赵玄朗。不过真宗的父亲太宗对道教方面的重视，显然要比太祖大了很多，为此专门修建了一批道教宫观，这种态度也直接影响到了徽宗时期。
徽宗当政早期与道士们的来往就很多，还曾经用御笔画过元始天尊、太上道君、太上老君的画像。可是自从“张怀素案”发生之后，徽宗的崇道热情就减退了不少。这个案子的核心人物张怀素原本是一位僧人，但后来又去过茅山，自称落托道人。最初他以占风水为生，后来又以淫巧之术奔走于士大夫之门，甚得官场上一些头面人物的器重，徽宗也一度对他青睐有加。
不久之后，张怀素就被控怂恿前宰相吴充之孙吴储、吴侔谋反，经过一番审理，此案被坐实，结果连同张怀素、吴储、吴侔等多人被处死。在审案过程中，张怀素还曾供述称自己曾与蔡京有谋，幸亏当时的开封府尹林攄、御史中丞余深皆是蔡京死党，他们极力为蔡京掩饰，才让蔡京得以蒙混过关，免受一番牵累。不过自此之后，蔡京对于这些方外之人也开始敬而远之，然而此一时彼一时，该用时还是要用的。
那王仔昔原就是个不甘寂寞之辈，也跟张怀素一样野心甚大，意欲成为煊赫一时的“国师”，所以见到蔡太师的名帖之后，当即欣然出山应命。当蔡京见到头戴斗笠、脚穿草鞋却神态潇洒的王仔昔时，当即被其不修边幅的形貌所打动，连连赞叹道：“先生遗世绝俗，真乃得道仙家也！”
蔡京先将王仔昔安排在自己的府第住了几天，就近观察了一番他的行止，觉其必有过人之处，因而才将刘淑妃的病情跟王仔昔仔细说了一番，那王仔昔当即表示道：“公相放心，贫道虽止得了许真君一分真传，可只有医不活死人的份儿，凡活人，是病皆可医！”
蔡京闻听此言，自是喜不自胜，赶紧给王仔昔以上宾之遇。为保妥当，他先请王仔昔医好了自己府上一位家姬的宿疾，果然甚为灵验。待蔡京将王仔昔之事说与徽宗知晓后，徽宗也早已见多识广，自是将信将疑，不过试一试也未尝不可。蔡京还强调道：“那王先生说了，他不须一见淑妃娘子，只须择一吉日，在纯和殿中做一场斋醮法事，求得上仙赐了灵药即可！”
“好！太师着实有心了，若是医好了淑妃的病，朕定有厚赏！”
吉日很快就选定好了，这日午后，王顺等一干人自太师府上接了王仔昔，自西华门进入了后宫。不过，按照王仔昔的要求，这一路上迎驾、鸣鼓、奏乐、步虚、赞颂、唱礼等仪节极为隆重，乃至于汴京百姓争相观睹，一时间可谓万人空巷！王仔昔本人也一改素日如弃儿的行装，仿佛换了个人一般。
连师师在家里都听说了，不由得向当日例行前来的刘錡感叹道：“这个官家啊，专在这些事上用心，从来不惜靡费，他自己也钻研医道，对淑妃娘子的病既如此上心，何妨自己多翻翻医书呢！古来多少名医，无不是这般造就的！”
“官家天授圣明，诸事皆能，可哪有那个功夫，何况缓不济急，听闻说这个王道士着实厉害着呢！”刘錡一笑道。
“这些江湖老道，非玄门正教，行的不过是些巫术！还是神庙英睿，他就颇为重视禅宗！说来早些年官家倒是也颇重佛家，曾经为法云寺惟白师傅所撰的《续灯录》作序，崇宁三年还曾作文盛赞佛牙呢！”师师面露出一丝喜色，“前些年朝廷改医官职位武阶为文阶，变新官名称为和安大夫等十四阶及翰林医官等八阶，以示职责分明，大为助益医官们的诊治热情，也不失为一大良政！”
“姑娘莫不是吃了淑妃娘子的醋了？呵呵！”刚说出这话，刘錡就觉得唐突了。
“呵呵，呵呵，呵呵！下辈子吧！”师师骄傲地冷笑了三声，“官家诚然诸事皆能，可独不能为一要紧事，四厢道是何事？”
很显然师师指的是徽宗独不能“为君”，可是这等大逆不道的言语刘錡自然不敢明言，只得敷衍道：“姑娘快人快语，咱自愧不如！”
***
当徽宗在纯和殿中见到了法服盛装、威仪万分的王仔昔时，不觉赞叹道：“先生神采真如老君下凡！”刘淑妃也从殿中远远窥见了王仔昔的风仪，心下惊喜不已。
此时纯和殿中已是法坛高筑，一群身着法衣的道徒在一片香火缭绕和钟磐清音之中，正煞有介事地诵经礼虔。王仔昔在见到徽宗后，毫不犹疑地行了大礼，口称：“陛下乃圣祖之苗裔，亦我玄门之正神！”
徽宗大喜，忙扶起道：“有劳真人了！”
王仔昔步履轻缓地登上了法坛，向四面祭拜了一番，便手持一柄宝剑做起法来。他先是念了三个“诸净咒”，一个为“净口神咒”：
丹朱口唇，吐秽除氛。
舌神正论，通命养神。
罗于齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，充气引津。
口神丹元，令我通真。
思神炼液，道气常存。
急急如律令。
一个为“净心神咒”：
太上台神，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
通达仙灵，智慧明净。
心神安宁，三魂永固。
魄不丧倾，急急如律令。
一个为“净身神咒”：
以日洗身，玉月炼形。
仙人扶起，玉女随行。
二十八宿，与吾合形。
千邪万秽，逐水而清。
急急如律令。
高声念咒毕，王仔昔便步下法坛向徽宗询问道：“请问陛下，淑妃娘子所患何疾？”
“眼疾！”徽宗答道。
“谢陛下！”王仔昔于是转身对一位道徒大声道：“取‘治上部诸病符’！”
不一会儿，一位道徒便取来了一张用特殊书体所写就的似书又似画的灵符，王仔昔接过了灵符便将它放在了祭台上。接着他又念咒语道：
上丹名堂，白帝除凶。
六宫明净，道化堂存。
百病速去，使汝长生。
上元赤子，守于黄房。
揖神归命，保子永昌。
急急如律令。
王仔昔连连呼气三口毕，又取过了一张黄纸，将咒语书写在了这张黄纸上，待写毕，只听他又念了一道“总敕符咒”：
东华元君，韩君降临。
五府真命，保佑生灵。
真炁到处，永保长存。
急急如律令。
念完这道咒语，王仔昔于是面向东南念了三百声“太乙救苦天尊”（又称“东极青玄上帝”），之后便将灵符与写好的咒语焚烧化灭，最后他再次来到徽宗面前，将化尽的符咒残灰及一把颜色鲜亮的枣子交给了在一旁服侍的王顺，王仔昔行礼道：“陛下，法事已毕！此符咒当和仙枣汤服之，每日三道，不过一七，娘子之病定当自愈！”
“真人受累了！”徽宗向王仔昔伸手致意，又即刻叮嘱身边内官：“快将先生请到上清宝箓宫妥当安置！”
不过三四天，刘淑妃的病果然就好了，徽宗大喜之余，立即下诏赐王仔昔号“冲隐处士”，蔡京推荐有功，也得了不少赏赐。
自从刘贵妃病殁后，刘淑妃渐渐取得了专宠，她也每常得以在徽宗写字作画时随侍左右，虽则她不太精通艺文之道，但每日也在细心琢磨着如何固宠，尤其是如今又面临着来自宫外的威胁，更让她不敢放松半分。她也日渐成为宫中的众矢之的，当年刘贵妃的焦思苦虑，如今也让她深味到了几分。
正是由于有幸见识到了《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》一类的历代秘阁收藏，让刘淑妃的眼界一时大开，她原本就擅长缝制衣裳，绣工堪称精绝，所以当她看到那些绘画上诸如月华裙、碧纱裙、石榴裙、郁金裙、凤尾裙、翠霞裙、绿罗裙、双蝶裙、隐花裙、百鸟翎裙、单丝花笼裙、鱼鳞百褶裙、彩绣马面裙、夹缬花罗裙等各色款式、花样的衣裙时，自是大受启发。
当刘淑妃经常变着花样地在服饰上取悦徽宗时，面对这位香裙摇曳、旖旎生春、美不胜收的绝色佳人，生性风流的徽宗自是越发宠爱于她，刘淑妃也因此接二连三地怀了孕。
宫外的女子们向来有在衣饰方面追步宫廷风尚的传统，如今刘淑妃既成了这宫廷风尚的引领者，乃至于她每制一服，外间即刻就会效法了去。不过，在徽宗看来，刘淑妃的衣饰以艳丽取胜，可师师的风度却以淡雅显贵，真可谓环肥燕瘦、各擅胜场。
天有不测风云，人有旦夕祸福，正在刘淑妃春风得意、觊觎贵妃之位时，她居然患上了一种少见的红眼病，整日一个人躲在纯和殿回避着官家。徽宗心里也很是着急，为此请了好些宫里宫外的大夫瞧了，也未见效。偏巧这日朝会后徽宗将刘淑妃的病情说与一干重臣们听了，请求他们也帮着想想办法，那蔡京自是格外上心，回家之后赶紧命人四处去寻访高人。
派出的人很快就来回报说，嵩山中住着一位俗名“王仔昔”的得道高人，他本是豫章人，自言曾见过许逊许真君，有幸得符箓派祖师许真君传授以《大洞隐书》，不但能道人未来事，而且还能医治百病，已经有不少人的疑难杂症都被他治好了。蔡京早年就曾向徽宗推荐过一位绰号“徐神翁”的道士徐守信，颇受徽宗礼遇。蔡京闻听这王老道之事后自是大喜，赶紧让人拿上自己的名帖及亲笔书信往嵩山去延请王仔昔。
有宋一朝，虽则佛、道并重，但是像真宗这样的皇帝似乎更偏爱道教一些，除了曾在老子故乡鹿邑修建过规模宏大的太清宫之外，曾经还学着唐朝的模样杜撰出了一位“圣祖”赵玄朗。不过真宗的父亲太宗对道教方面的重视，显然要比太祖大了很多，为此专门修建了一批道教宫观，这种态度也直接影响到了徽宗时期。
徽宗当政早期与道士们的来往就很多，还曾经用御笔画过元始天尊、太上道君、太上老君的画像。可是自从“张怀素案”发生之后，徽宗的崇道热情就减退了不少。这个案子的核心人物张怀素原本是一位僧人，但后来又去过茅山，自称落托道人。最初他以占风水为生，后来又以淫巧之术奔走于士大夫之门，甚得官场上一些头面人物的器重，徽宗也一度对他青睐有加。
不久之后，张怀素就被控怂恿前宰相吴充之孙吴储、吴侔谋反，经过一番审理，此案被坐实，结果连同张怀素、吴储、吴侔等多人被处死。在审案过程中，张怀素还曾供述称自己曾与蔡京有谋，幸亏当时的开封府尹林攄、御史中丞余深皆是蔡京死党，他们极力为蔡京掩饰，才让蔡京得以蒙混过关，免受一番牵累。不过自此之后，蔡京对于这些方外之人也开始敬而远之，然而此一时彼一时，该用时还是要用的。
那王仔昔原就是个不甘寂寞之辈，也跟张怀素一样野心甚大，意欲成为煊赫一时的“国师”，所以见到蔡太师的名帖之后，当即欣然出山应命。当蔡京见到头戴斗笠、脚穿草鞋却神态潇洒的王仔昔时，当即被其不修边幅的形貌所打动，连连赞叹道：“先生遗世绝俗，真乃得道仙家也！”
蔡京先将王仔昔安排在自己的府第住了几天，就近观察了一番他的行止，觉其必有过人之处，因而才将刘淑妃的病情跟王仔昔仔细说了一番，那王仔昔当即表示道：“公相放心，贫道虽止得了许真君一分真传，可只有医不活死人的份儿，凡活人，是病皆可医！”
蔡京闻听此言，自是喜不自胜，赶紧给王仔昔以上宾之遇。为保妥当，他先请王仔昔医好了自己府上一位家姬的宿疾，果然甚为灵验。待蔡京将王仔昔之事说与徽宗知晓后，徽宗也早已见多识广，自是将信将疑，不过试一试也未尝不可。蔡京还强调道：“那王先生说了，他不须一见淑妃娘子，只须择一吉日，在纯和殿中做一场斋醮法事，求得上仙赐了灵药即可！”
“好！太师着实有心了，若是医好了淑妃的病，朕定有厚赏！”
吉日很快就选定好了，这日午后，王顺等一干人自太师府上接了王仔昔，自西华门进入了后宫。不过，按照王仔昔的要求，这一路上迎驾、鸣鼓、奏乐、步虚、赞颂、唱礼等仪节极为隆重，乃至于汴京百姓争相观睹，一时间可谓万人空巷！王仔昔本人也一改素日如弃儿的行装，仿佛换了个人一般。
连师师在家里都听说了，不由得向当日例行前来的刘錡感叹道：“这个官家啊，专在这些事上用心，从来不惜靡费，他自己也钻研医道，对淑妃娘子的病既如此上心，何妨自己多翻翻医书呢！古来多少名医，无不是这般造就的！”
“官家天授圣明，诸事皆能，可哪有那个功夫，何况缓不济急，听闻说这个王道士着实厉害着呢！”刘錡一笑道。
“这些江湖老道，非玄门正教，行的不过是些巫术！还是神庙英睿，他就颇为重视禅宗！说来早些年官家倒是也颇重佛家，曾经为法云寺惟白师傅所撰的《续灯录》作序，崇宁三年还曾作文盛赞佛牙呢！”师师面露出一丝喜色，“前些年朝廷改医官职位武阶为文阶，变新官名称为和安大夫等十四阶及翰林医官等八阶，以示职责分明，大为助益医官们的诊治热情，也不失为一大良政！”
“姑娘莫不是吃了淑妃娘子的醋了？呵呵！”刚说出这话，刘錡就觉得唐突了。
“呵呵，呵呵，呵呵！下辈子吧！”师师骄傲地冷笑了三声，“官家诚然诸事皆能，可独不能为一要紧事，四厢道是何事？”
很显然师师指的是徽宗独不能“为君”，可是这等大逆不道的言语刘錡自然不敢明言，只得敷衍道：“姑娘快人快语，咱自愧不如！”
***
当徽宗在纯和殿中见到了法服盛装、威仪万分的王仔昔时，不觉赞叹道：“先生神采真如老君下凡！”刘淑妃也从殿中远远窥见了王仔昔的风仪，心下惊喜不已。
此时纯和殿中已是法坛高筑，一群身着法衣的道徒在一片香火缭绕和钟磐清音之中，正煞有介事地诵经礼虔。王仔昔在见到徽宗后，毫不犹疑地行了大礼，口称：“陛下乃圣祖之苗裔，亦我玄门之正神！”
徽宗大喜，忙扶起道：“有劳真人了！”
王仔昔步履轻缓地登上了法坛，向四面祭拜了一番，便手持一柄宝剑做起法来。他先是念了三个“诸净咒”，一个为“净口神咒”：
丹朱口唇，吐秽除氛。
舌神正论，通命养神。
罗于齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，充气引津。
口神丹元，令我通真。
思神炼液，道气常存。
急急如律令。
一个为“净心神咒”：
太上台神，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
通达仙灵，智慧明净。
心神安宁，三魂永固。
魄不丧倾，急急如律令。
一个为“净身神咒”：
以日洗身，玉月炼形。
仙人扶起，玉女随行。
二十八宿，与吾合形。
千邪万秽，逐水而清。
急急如律令。
高声念咒毕，王仔昔便步下法坛向徽宗询问道：“请问陛下，淑妃娘子所患何疾？”
“眼疾！”徽宗答道。
“谢陛下！”王仔昔于是转身对一位道徒大声道：“取‘治上部诸病符’！”
不一会儿，一位道徒便取来了一张用特殊书体所写就的似书又似画的灵符，王仔昔接过了灵符便将它放在了祭台上。接着他又念咒语道：
上丹名堂，白帝除凶。
六宫明净，道化堂存。
百病速去，使汝长生。
上元赤子，守于黄房。
揖神归命，保子永昌。
急急如律令。
王仔昔连连呼气三口毕，又取过了一张黄纸，将咒语书写在了这张黄纸上，待写毕，只听他又念了一道“总敕符咒”：
东华元君，韩君降临。
五府真命，保佑生灵。
真炁到处，永保长存。
急急如律令。
念完这道咒语，王仔昔于是面向东南念了三百声“太乙救苦天尊”（又称“东极青玄上帝”），之后便将灵符与写好的咒语焚烧化灭，最后他再次来到徽宗面前，将化尽的符咒残灰及一把颜色鲜亮的枣子交给了在一旁服侍的王顺，王仔昔行礼道：“陛下，法事已毕！此符咒当和仙枣汤服之，每日三道，不过一七，娘子之病定当自愈！”
“真人受累了！”徽宗向王仔昔伸手致意，又即刻叮嘱身边内官：“快将先生请到上清宝箓宫妥当安置！”
不过三四天，刘淑妃的病果然就好了，徽宗大喜之余，立即下诏赐王仔昔号“冲隐处士”，蔡京推荐有功，也得了不少赏赐。
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