第十七章 镇魂石
在三兄弟行动的同时，韦捷也没有闲着。从管家韦伯的口中得知，在为父亲韦湑送葬的时候，是按照大将军的礼仪进行厚葬的。韦伯感觉，在送葬的过程中总有些不对的地方。按照惯例，大户人家送葬都要请大师来超度亡灵，为韦湑超度的是清音寺的依云大师。依云平时很少会参加这样的活动，因为和韦湑有交情，才会答应的。韦湑本身就是一个饱读诗书的儒将，因为不用面对科举的那种以诗文为基础的考核，所以读书就非常杂。这也应了那一句话说——好读书，不求甚久。因此，韦湑对儒佛道都有涉猎，特别是佛教的一些主张，韦湑是很赞同的。韦湑作为一个将军，免不了要面对一个血腥的场面，甚至自己本身就是“刽子手”。为了解答自己心中的困惑，韦湑在军务之余，会探访长安城内外的各个重要佛寺。
韦湑曾经多次去拜访过依云大师，暴亡前几天还专门拜访过一次依云大师，将自己心中的困惑和担忧隐晦地表达了出来。从韦湑的言谈中，依云大师少有的在韦湑身上看到一股暮气。依云大师知道长安城要出大乱了，不过作为佛门中人，早就放下了这些。最后，依云大师也只是用“三千大世界”来回应韦湑，希望韦湑能从错综复杂的表象中看到内在本质，依云大师相信韦湑是由这个领悟能力的，或许可以帮助韦湑度过这一劫。谁知几天之后，就传来了韦湑的死讯，依云大师口念“阿弥陀佛”，心想也许早点去往极乐世界是对韦湑的一种解脱吧。
在整个超度的过程中，依云大师仿佛一直有话要说，但总是欲言又止，其表情中可以明显看出有难言之隐。但谁也没有问什么，当时都沉浸在痛苦之中，依云大师本身也是韦湑的好友，有些情绪也是正常的。韦涛还看出来其他的异样，就是依云大师口诵的不是一般情况下的大悲咒，而是化怨咒。虽然两者之间的差别不大，但韦涛还是听出来了。为什么要化怨呢？看来依云大师知道一点内情，韦涛把这点也告诉了韦捷。听到这些，韦湑心里戚戚然，想到家族和自己未来的命运，总有一种茫然无措，甚至无能为力之感。但愿自己是多虑了吧。
得到了这个消息，韦捷处理好军务之后，还是仔细查看了一下父亲留下的东西，这些东西都是韦湑平时用的，没什么特别之处。如果说真的有什么差别的话，就是父亲看的书。韦湑作为一个世家子弟，平时会看很多书，也偶尔会作一些诗文。当韦湑成为军队的一份子后，就很少再看这些东西了，看的更多的是历朝历代的史书。在韦湑的遗物中，就有一本史书，而且还是前些日子和父亲谈话的时候，自己提到的晋朝历史。
韦捷翻看了生前父亲看的最后一本史书，里面还有父亲做的标注。韦捷记得他曾经有一天和父亲谈论过晋朝八王之乱的事，还是父亲主动过问的。父亲最后看的史书竟然也是这本，这里面透露着蹊跷。
里面的标注是：
八王之乱，乱在天象，更乱在人心。韦氏的下场……
韦捷看到这些后，心里一阵乱麻。天象？人心？这到底有什么关系？还说到了韦氏的下场，韦氏的下场会是怎样？想到这些，韦捷迅速翻遍了这本书，除了这一处标注外，再也找不到什么父亲生前留下的痕迹了。韦捷把书找了一个稳妥的地方收起来之后，就准备起身向往终南山。
传说，当年老子出函谷关前，曾经和尹喜有关一段对话，并且在终南山住过一段时间。因此，终南山一直是道教圣地。到唐朝初年，这里有大名鼎鼎的上清宫。唐朝李氏家族将自己的家族追溯到老子，因此推崇道教。只不过，在“宫”这一词成为皇家专用（最有名的是大明宫）后，上清宫就改为上清观。此后，所有的道教的庙宇都改为道观。本来，佛教是很难插足进入终南山的。“武周革命”后，为了对抗李氏家族，武后推崇佛教，在各地大肆兴建佛教庙宇，终南山也不例外，清音寺便是其中之一。因为有武后的大力支持，再加上清音寺得天独厚的地理位置，得到的资助也格外多。因此，清音寺的大师也多和王公贵族有所交往。终南山上还有一些隐士，有真隐士，也有假隐士，也就是想走“终南捷径”罢了。
天下着小雨，韦捷一踏入终南山，就仿佛进入了另一个世界，一个与世隔绝的世界。小溪潺潺、烟雾缭绕，让韦捷一直不安的心终于稍微平静下来，也许这就是大自然和宗教的力量吧。韦捷此行只带了一个随从，也是为了尽量不惹人耳目。
进入清音寺后，韦捷径直来到大雄宝殿。礼佛之后，他就向值班的僧人提出要见依云大师。小僧人开始以依云法师在外云游为托词，并不想引见。当韦捷报出自己的姓名后，小僧人点点头，将他领到后院一个偏僻的房间门前，然后清了清嗓子通报：“依云师叔，韦捷小施主前来拜访。”
“请进。”屋里传出一个苍老的声音。
走进屋内，依云大师正在打坐参禅。听得韦捷进屋的声音，依云大师缓缓睁开双眼，说道：“你终于还是来了。”
“大师知道我会来？”
“当然！”
想想也是，像依云大师这样的高僧，可能早就看出了其中的玄机，也自然料定自己知道父亲的死之后，也一定会察觉到一样，可能也能联想到自己，进而来终南山探访的。
“我想知道家父的死因。”既然依云大师知道自己回来，那韦捷就不再寒暄，而是直奔主题。
“韦将军的死因，我并不清楚。我只知道，韦将军死于非命。”依云大师说的是实情，他确实不知道。
果然，此话从依云法师口中说出的话，正好印证了自己的想法。
“大师，可否为我指点迷津？”
“我与韦将军虽然交往不深，但也有数面之缘。从韦将军的气宇和言谈来看，韦将军肯定也能青史留名，至少也能驰骋疆场。当看到韦将军的遗体时，我看到了惊讶和怨气。那天，我所超度的经文，也是想要抚平韦将军身上的怨气。”
“怨气？”韦捷心神一动，父亲的怨气由何而来？
“没错。至于韦将军为何有如此怨气，我并不能参透。”
“大师，那我该从何入手？我也想让家父死而瞑目。”
“朝堂之事，出家之人不便参与。不过，有一个地方你去了或许会有线索。”
“什么地方？”
“华山。”
“此地和家父的死有关？”
“有没有关系，你一去便能查个究竟。我要提醒你的是，在华山脚下，有很多奇异的巨石，这些巨石还有一个名字——镇魂石。不过，贫僧还是要给施主一个忠告，韦将军之死牵扯甚多，小施主如果硬要查下去，恐怕有性命之虞。”
“多谢大师提点。”
韦捷向大师施礼后，就缓缓推出了房间，依云大师也再次闭上了眼。
镇魂石？
对于镇魂石，韦捷是有所耳闻的。据说，在华山山脚，有一个地方专门出产此类巨石。因为这类巨石出自道家圣地，因此，不管是庙堂之人，还是黎民百姓，都认为这些石头有镇魂之能。而且，在这么多年的流传中，这类“镇魂石”主要镇压的就是有极大怨气的魂灵。
（作者按：数年前，我还在读书的时候，有幸去过终南山。那天也下着小雨，我和一个朋友冒雨爬山，整个山上见不到一个人。在爬上的过程中，脑子里一直想着金庸的那句：终南山下，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖。当然，我们没有见到杨过和小龙女，但雨中的终南山确实给人一种神仙境地的感觉。特别是要爬到山顶，需要走一段天梯，对于恐高的我来说，心惊胆战。当站在山顶，看着下面云海的时候，才了解了大自然的神奇和伟大，也明白了一种情感要敬畏。数年过去了，心境变了，懂得也多了些，才知道当时我眼中的终南山只是佛教中的第一世界而已。）
韦湑曾经多次去拜访过依云大师，暴亡前几天还专门拜访过一次依云大师，将自己心中的困惑和担忧隐晦地表达了出来。从韦湑的言谈中，依云大师少有的在韦湑身上看到一股暮气。依云大师知道长安城要出大乱了，不过作为佛门中人，早就放下了这些。最后，依云大师也只是用“三千大世界”来回应韦湑，希望韦湑能从错综复杂的表象中看到内在本质，依云大师相信韦湑是由这个领悟能力的，或许可以帮助韦湑度过这一劫。谁知几天之后，就传来了韦湑的死讯，依云大师口念“阿弥陀佛”，心想也许早点去往极乐世界是对韦湑的一种解脱吧。
在整个超度的过程中，依云大师仿佛一直有话要说，但总是欲言又止，其表情中可以明显看出有难言之隐。但谁也没有问什么，当时都沉浸在痛苦之中，依云大师本身也是韦湑的好友，有些情绪也是正常的。韦涛还看出来其他的异样，就是依云大师口诵的不是一般情况下的大悲咒，而是化怨咒。虽然两者之间的差别不大，但韦涛还是听出来了。为什么要化怨呢？看来依云大师知道一点内情，韦涛把这点也告诉了韦捷。听到这些，韦湑心里戚戚然，想到家族和自己未来的命运，总有一种茫然无措，甚至无能为力之感。但愿自己是多虑了吧。
得到了这个消息，韦捷处理好军务之后，还是仔细查看了一下父亲留下的东西，这些东西都是韦湑平时用的，没什么特别之处。如果说真的有什么差别的话，就是父亲看的书。韦湑作为一个世家子弟，平时会看很多书，也偶尔会作一些诗文。当韦湑成为军队的一份子后，就很少再看这些东西了，看的更多的是历朝历代的史书。在韦湑的遗物中，就有一本史书，而且还是前些日子和父亲谈话的时候，自己提到的晋朝历史。
韦捷翻看了生前父亲看的最后一本史书，里面还有父亲做的标注。韦捷记得他曾经有一天和父亲谈论过晋朝八王之乱的事，还是父亲主动过问的。父亲最后看的史书竟然也是这本，这里面透露着蹊跷。
里面的标注是：
八王之乱，乱在天象，更乱在人心。韦氏的下场……
韦捷看到这些后，心里一阵乱麻。天象？人心？这到底有什么关系？还说到了韦氏的下场，韦氏的下场会是怎样？想到这些，韦捷迅速翻遍了这本书，除了这一处标注外，再也找不到什么父亲生前留下的痕迹了。韦捷把书找了一个稳妥的地方收起来之后，就准备起身向往终南山。
传说，当年老子出函谷关前，曾经和尹喜有关一段对话，并且在终南山住过一段时间。因此，终南山一直是道教圣地。到唐朝初年，这里有大名鼎鼎的上清宫。唐朝李氏家族将自己的家族追溯到老子，因此推崇道教。只不过，在“宫”这一词成为皇家专用（最有名的是大明宫）后，上清宫就改为上清观。此后，所有的道教的庙宇都改为道观。本来，佛教是很难插足进入终南山的。“武周革命”后，为了对抗李氏家族，武后推崇佛教，在各地大肆兴建佛教庙宇，终南山也不例外，清音寺便是其中之一。因为有武后的大力支持，再加上清音寺得天独厚的地理位置，得到的资助也格外多。因此，清音寺的大师也多和王公贵族有所交往。终南山上还有一些隐士，有真隐士，也有假隐士，也就是想走“终南捷径”罢了。
天下着小雨，韦捷一踏入终南山，就仿佛进入了另一个世界，一个与世隔绝的世界。小溪潺潺、烟雾缭绕，让韦捷一直不安的心终于稍微平静下来，也许这就是大自然和宗教的力量吧。韦捷此行只带了一个随从，也是为了尽量不惹人耳目。
进入清音寺后，韦捷径直来到大雄宝殿。礼佛之后，他就向值班的僧人提出要见依云大师。小僧人开始以依云法师在外云游为托词，并不想引见。当韦捷报出自己的姓名后，小僧人点点头，将他领到后院一个偏僻的房间门前，然后清了清嗓子通报：“依云师叔，韦捷小施主前来拜访。”
“请进。”屋里传出一个苍老的声音。
走进屋内，依云大师正在打坐参禅。听得韦捷进屋的声音，依云大师缓缓睁开双眼，说道：“你终于还是来了。”
“大师知道我会来？”
“当然！”
想想也是，像依云大师这样的高僧，可能早就看出了其中的玄机，也自然料定自己知道父亲的死之后，也一定会察觉到一样，可能也能联想到自己，进而来终南山探访的。
“我想知道家父的死因。”既然依云大师知道自己回来，那韦捷就不再寒暄，而是直奔主题。
“韦将军的死因，我并不清楚。我只知道，韦将军死于非命。”依云大师说的是实情，他确实不知道。
果然，此话从依云法师口中说出的话，正好印证了自己的想法。
“大师，可否为我指点迷津？”
“我与韦将军虽然交往不深，但也有数面之缘。从韦将军的气宇和言谈来看，韦将军肯定也能青史留名，至少也能驰骋疆场。当看到韦将军的遗体时，我看到了惊讶和怨气。那天，我所超度的经文，也是想要抚平韦将军身上的怨气。”
“怨气？”韦捷心神一动，父亲的怨气由何而来？
“没错。至于韦将军为何有如此怨气，我并不能参透。”
“大师，那我该从何入手？我也想让家父死而瞑目。”
“朝堂之事，出家之人不便参与。不过，有一个地方你去了或许会有线索。”
“什么地方？”
“华山。”
“此地和家父的死有关？”
“有没有关系，你一去便能查个究竟。我要提醒你的是，在华山脚下，有很多奇异的巨石，这些巨石还有一个名字——镇魂石。不过，贫僧还是要给施主一个忠告，韦将军之死牵扯甚多，小施主如果硬要查下去，恐怕有性命之虞。”
“多谢大师提点。”
韦捷向大师施礼后，就缓缓推出了房间，依云大师也再次闭上了眼。
镇魂石？
对于镇魂石，韦捷是有所耳闻的。据说，在华山山脚，有一个地方专门出产此类巨石。因为这类巨石出自道家圣地，因此，不管是庙堂之人，还是黎民百姓，都认为这些石头有镇魂之能。而且，在这么多年的流传中，这类“镇魂石”主要镇压的就是有极大怨气的魂灵。
（作者按：数年前，我还在读书的时候，有幸去过终南山。那天也下着小雨，我和一个朋友冒雨爬山，整个山上见不到一个人。在爬上的过程中，脑子里一直想着金庸的那句：终南山下，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖。当然，我们没有见到杨过和小龙女，但雨中的终南山确实给人一种神仙境地的感觉。特别是要爬到山顶，需要走一段天梯，对于恐高的我来说，心惊胆战。当站在山顶，看着下面云海的时候，才了解了大自然的神奇和伟大，也明白了一种情感要敬畏。数年过去了，心境变了，懂得也多了些，才知道当时我眼中的终南山只是佛教中的第一世界而已。）
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