第二章 羔羊之死
季木尝试改变《窄门》散发出的暗金之光，将组成它的源能粒子重新排布组合成三位一体的情状。
要完成这般的事项，对灵魂源能的掌控要求很高。
为此，他必须于同一时分选择性地在各处采用不同的灵魂振幅，从而达到控制其排布的能效。
根据季木多次试验得出的结果来看，凭他现在的源能强度，最多只能模拟出极其细微的一小片段，而不是完整的三位一体之光，而且仅能维持住两到三秒，就要四下崩散。
但至少，他已经确认了这种方案的可行性。
只是他如今拥有的力量太过渺小。
等他达到了更高的层级，灵魂源能也许就会发生新的变化，相应地，源能粒子中的主观意识也会加强。
他发现，随着灵魂源能的储量增加，其密度也会相应地提高，而神之位格也与其产生了融合的趋势。
季木无法看清他体内神源的真实构造，所以对于诸多的微观现象只是有个模糊的感觉，或者说是印象。
假如神之位格与灵魂源能相融的话，会不会出现精神分裂或者灵魂耗尽一类的情况？
思索到这里，季木不禁认为自己有些多想。
在他之上，还有着数量无穷以计的先行者存在。
他们踏上这条路径的时间，远比季木要来得更早。
既然人类中早已诞生过王，那就证明这条长途中应该不会有什么无法逾越的路障。
而且，有关于此，季木也做出了大致的猜想。
任何物质，都只能由整体被打散成更小的碎块，而不是化作虚无，不复存在。
由此看来，无论是灵魂源能还是异种能量，在化为力量使出以后，都没有真正地消亡，只是分散到了各处，回归宇宙之间罢了。
当那些游离的粒子具有了思想，又会导致什么样的情况？
这样一来……即使那些寄居在源能粒子里的意志没有了肉身，也会以能量化或者唯心态的形式继续存在，而不会走向衰亡。
掌道系的异种能量一旦“诞生意念”，就将成为“永恒不朽”的能量生命。
唯心系的灵魂源能一旦“产生思想”，便会化作“不死不灭”的虚无魂灵。
季木终于知晓，为什么学园的考核之中始终不曾出现唯心状态的鬼物……
原来……那是已经跨越了死生界限的强大魔魂，根本不是现在的他所能抵御得了的可怕存在！
先不说它们可能拥有的其他能力，光是灵魂源能的质和量就足以对季木形成碾压。
如果将神之位格与灵魂源能完全融合，就可以真正不朽吗？
多半不是如此……
那样，顶多称得上寿命悠长。
而永恒，则不仅限于这样单一的地方。
就算思维与源能相结合，维持着能量化或者纯粹唯心的情状，但只要来自外界的同种力量够强，还是可以将其中的精神烙印打散剥离，致使它死亡。
而若是王者……哪怕亿万次被湮灭，都可以从永恒的时光长河中归来，祂们从未消亡！
这是两者之间的最大区别，也是划分天人的“真实”壁障。
一方蝼蚁，一方巨龙，几乎是萤火与皓月之差。
按照创始之龙的说法，界碑里的绝望学园不止一所，甚至称得上是为数众多。
而无脸人也曾向他提过，在他成为本校区踏入昙花之阶的第一人时，这个被他命名为“彼岸”的校区就出现在了所谓的空座视野之上。
以季木当前的权限，还不足以查阅这些资料，因此与之相关的一切他都知之甚少。
这一切，早已在他的心里埋下了一颗不安的种子……
无脸人在离去之前，曾极其郑重地留下了警告：“传说有一些无比古老的校区，它们自绝望学园诞生时起便一直延续到了今日。其中的主宰出于某种原因无法成王，滞留在了王前的关卡，可他们又不甘就此消亡，于是便化作了黑暗中潜伏的收割者，将自己封入了时光，等待着有成王资质的鱼儿成长……”
季木闻言而悚然，如果这一传说为真的话，那些将成王者……必会是他踏向永恒之途中的最大路障。
可是，当时的无脸人已几近疯狂，他的话语究竟有几分值得相信，也难以料想。
他不知道像无脸人那样诡异而又疯狂的情状，究竟是异常还是寻常。
季木只能从它的身上感受到对这个世界的憎恨与绝望，就好像从前的自己一样……
绝望学园……又是因何而要教会学生们什么才是真正的绝望？
在这样一个随时都有可能会死去的地方，生命完全丧失了原本应有的分量。
每个人，都只是在恐怖中挣扎的卑微爬虫，又怎么会有救赎的大义，加冕为王？
“所以，那也许不会是救赎吧……”季木小声地自语道。
假使某人令你自发地想要帮助和给予，又不是出于某种目的或者说欲望，那只能说明……你“爱”他。
这种“爱”，无关情爱，反而更像是一种感同身受的苦难与悲哀。
“我喜欢他们的眼神。多么孤单，像是沉默的羔羊，以悲伤作为虔诚的祭奠。”季木注视着台下众人各色的眸光，心中念想。
“欢笑、愚昧、斥骂、可悲……”
“这表象，都是因为心的干瘪，而使那枯骨披上了一副苍白的皮囊。”
“唯有死亡与无法死亡交错的绝望，才能使得羔羊在坟前阐明它的悲伤，因而显露出最为真实的本我镜像。相似，而又相反，于违和中同一。”
思维、习惯、性格、爱好……
这些，仅仅是因由一段记忆而引发的联想。
一切皆空，一切非梦。
原初之始，是万物空白的虚无……
“你”即是“他”，“他”亦是“我”。
亿万有情众生皆为一者。
只是出于各色的缘由，创生了并不相同的生平经过。
仇恨、妒忌。
那些死敌，是与你背离的错杂之光——记忆的虚像。
倘若将那份过往欣然转让，三生千百，那么世界将会为一人主导。
你所仇恨的……究竟是什么？
是一段拼凑而成的光景所塑造的人格主体吗？
假使将那份记忆传递给你，是否就意味着……你成为了自己的仇敌？
待到那时……你又是谁呢？
“错误的并非苦难，而是这个世界注定要叫人彷徨……”
……
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”
在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。
因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。
长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。
他们唱新歌说：
“你配拿书卷，
配揭开七印，
因为你曾被杀，
用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，
叫他们归于神，
又叫他们成为国民，
作祭司，归于神，
在地上执掌王权。”
我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：
“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：
“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”
四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
——《启示录》
要完成这般的事项，对灵魂源能的掌控要求很高。
为此，他必须于同一时分选择性地在各处采用不同的灵魂振幅，从而达到控制其排布的能效。
根据季木多次试验得出的结果来看，凭他现在的源能强度，最多只能模拟出极其细微的一小片段，而不是完整的三位一体之光，而且仅能维持住两到三秒，就要四下崩散。
但至少，他已经确认了这种方案的可行性。
只是他如今拥有的力量太过渺小。
等他达到了更高的层级，灵魂源能也许就会发生新的变化，相应地，源能粒子中的主观意识也会加强。
他发现，随着灵魂源能的储量增加，其密度也会相应地提高，而神之位格也与其产生了融合的趋势。
季木无法看清他体内神源的真实构造，所以对于诸多的微观现象只是有个模糊的感觉，或者说是印象。
假如神之位格与灵魂源能相融的话，会不会出现精神分裂或者灵魂耗尽一类的情况？
思索到这里，季木不禁认为自己有些多想。
在他之上，还有着数量无穷以计的先行者存在。
他们踏上这条路径的时间，远比季木要来得更早。
既然人类中早已诞生过王，那就证明这条长途中应该不会有什么无法逾越的路障。
而且，有关于此，季木也做出了大致的猜想。
任何物质，都只能由整体被打散成更小的碎块，而不是化作虚无，不复存在。
由此看来，无论是灵魂源能还是异种能量，在化为力量使出以后，都没有真正地消亡，只是分散到了各处，回归宇宙之间罢了。
当那些游离的粒子具有了思想，又会导致什么样的情况？
这样一来……即使那些寄居在源能粒子里的意志没有了肉身，也会以能量化或者唯心态的形式继续存在，而不会走向衰亡。
掌道系的异种能量一旦“诞生意念”，就将成为“永恒不朽”的能量生命。
唯心系的灵魂源能一旦“产生思想”，便会化作“不死不灭”的虚无魂灵。
季木终于知晓，为什么学园的考核之中始终不曾出现唯心状态的鬼物……
原来……那是已经跨越了死生界限的强大魔魂，根本不是现在的他所能抵御得了的可怕存在！
先不说它们可能拥有的其他能力，光是灵魂源能的质和量就足以对季木形成碾压。
如果将神之位格与灵魂源能完全融合，就可以真正不朽吗？
多半不是如此……
那样，顶多称得上寿命悠长。
而永恒，则不仅限于这样单一的地方。
就算思维与源能相结合，维持着能量化或者纯粹唯心的情状，但只要来自外界的同种力量够强，还是可以将其中的精神烙印打散剥离，致使它死亡。
而若是王者……哪怕亿万次被湮灭，都可以从永恒的时光长河中归来，祂们从未消亡！
这是两者之间的最大区别，也是划分天人的“真实”壁障。
一方蝼蚁，一方巨龙，几乎是萤火与皓月之差。
按照创始之龙的说法，界碑里的绝望学园不止一所，甚至称得上是为数众多。
而无脸人也曾向他提过，在他成为本校区踏入昙花之阶的第一人时，这个被他命名为“彼岸”的校区就出现在了所谓的空座视野之上。
以季木当前的权限，还不足以查阅这些资料，因此与之相关的一切他都知之甚少。
这一切，早已在他的心里埋下了一颗不安的种子……
无脸人在离去之前，曾极其郑重地留下了警告：“传说有一些无比古老的校区，它们自绝望学园诞生时起便一直延续到了今日。其中的主宰出于某种原因无法成王，滞留在了王前的关卡，可他们又不甘就此消亡，于是便化作了黑暗中潜伏的收割者，将自己封入了时光，等待着有成王资质的鱼儿成长……”
季木闻言而悚然，如果这一传说为真的话，那些将成王者……必会是他踏向永恒之途中的最大路障。
可是，当时的无脸人已几近疯狂，他的话语究竟有几分值得相信，也难以料想。
他不知道像无脸人那样诡异而又疯狂的情状，究竟是异常还是寻常。
季木只能从它的身上感受到对这个世界的憎恨与绝望，就好像从前的自己一样……
绝望学园……又是因何而要教会学生们什么才是真正的绝望？
在这样一个随时都有可能会死去的地方，生命完全丧失了原本应有的分量。
每个人，都只是在恐怖中挣扎的卑微爬虫，又怎么会有救赎的大义，加冕为王？
“所以，那也许不会是救赎吧……”季木小声地自语道。
假使某人令你自发地想要帮助和给予，又不是出于某种目的或者说欲望，那只能说明……你“爱”他。
这种“爱”，无关情爱，反而更像是一种感同身受的苦难与悲哀。
“我喜欢他们的眼神。多么孤单，像是沉默的羔羊，以悲伤作为虔诚的祭奠。”季木注视着台下众人各色的眸光，心中念想。
“欢笑、愚昧、斥骂、可悲……”
“这表象，都是因为心的干瘪，而使那枯骨披上了一副苍白的皮囊。”
“唯有死亡与无法死亡交错的绝望，才能使得羔羊在坟前阐明它的悲伤，因而显露出最为真实的本我镜像。相似，而又相反，于违和中同一。”
思维、习惯、性格、爱好……
这些，仅仅是因由一段记忆而引发的联想。
一切皆空，一切非梦。
原初之始，是万物空白的虚无……
“你”即是“他”，“他”亦是“我”。
亿万有情众生皆为一者。
只是出于各色的缘由，创生了并不相同的生平经过。
仇恨、妒忌。
那些死敌，是与你背离的错杂之光——记忆的虚像。
倘若将那份过往欣然转让，三生千百，那么世界将会为一人主导。
你所仇恨的……究竟是什么？
是一段拼凑而成的光景所塑造的人格主体吗？
假使将那份记忆传递给你，是否就意味着……你成为了自己的仇敌？
待到那时……你又是谁呢？
“错误的并非苦难，而是这个世界注定要叫人彷徨……”
……
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”
在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。
因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。
长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。
他们唱新歌说：
“你配拿书卷，
配揭开七印，
因为你曾被杀，
用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，
叫他们归于神，
又叫他们成为国民，
作祭司，归于神，
在地上执掌王权。”
我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：
“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：
“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”
四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
——《启示录》
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