第57章全国性状元
许威仪，将所有变化出来的冰山展现出，无穷无尽的画面。
画面上，出现各种各样的艺术。
意外星光，全部展现。
艺术星光，立刻绽放。
轻松了解艺术，从这里开始，所有的画面，异常的美好。
人类如何通过艺术，解决焦虑和恐惧？
今天想和大家分享一个话题：人类如何解决，对未来的焦虑和恐惧？
之所以想分享这个星光话题，是因为前不久，看了场，别鸡年克，出品的观念演出《对谢谢话·寓言112047》。
我最受触动的，是这个演出围绕着“人与科技的关系，将何去何从”，用了一系列行为艺术，呈现人类，面对飞速发展的科技，所产生的困惑。
马尔现都在克斯：活着就是为了讲述！
文学家系列完结篇，这些所有的画面全部出现在冰星箱之上。
他们把这世界描绘的那样美，那么震撼。
乃至于很多人只看见天鹅的优雅，却忘了丑小鸭的坎坷。
这是不对的，艺术总来源于生活，现实世界和文学世界是互通的。
“他们把这世界描绘的那样美，那么震撼。乃至于很多人只看见天鹅的优雅，却忘了丑小鸭的坎坷。这是不对的，艺术总来源于生活，现实世界和文学世界是互通的。这句话说的是，实在是太棒了。”很多评委，无比感慨地说道。
许威仪，由于展现出了大量不可思议的画面，全身的精气已耗尽。
这个时候，被一个对手。
偷袭而成。
而且没想到，这个对手就是当时他们所有考生中，直到最后的三名晋级者之一。
第三位，被淘汰的。
也就是那个，看起来像外星人的妖艳女子。
是因为这种女子，美得不像人类。
青钰馔看见之后立刻发出耀眼的光芒，将这个女子，计费一样的弹射出去。
“许威仪，没想到竟然落败了。”
“青钰馔，是最后的赢家。青钰馔，将成为全国性武状元……”
“不过，能看到这么伟大的比赛，真的是太棒了。”
……
很多观众们，议论纷纷。
最终在国庆节时候，青钰馔终于成为了，全国性状元。
随后，青钰馔立刻回家赶紧修炼。
没有去接见，任何的媒体。
在崇明岛别墅。
青钰馔，无比刻苦的修炼。
精灵草，曰:“度人经。”
《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》是道教灵宝派经典，主要思想是“仙道贵生，无量度人”，《度人经》的出现，使道教有了新的发展。
该经据《云笈七签》卷三《灵寳略记》称：太极眞人徐来勒授葛玄《灵寳经》三十三卷。
陶弘景《眞诰·叙录》谓：“葛巢甫造构灵寳，风教大行”。
该经卷一为经文，馀卷为敷衍经文。
敦煌P2861－P2256号卷子载有宋陆修静《元始旧经紫微金格目》著录：“《无量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄灵寳无量度人上品妙经》。”
又敦煌P2335《三洞奉道科诫仪范》卷五载《灵寳中盟经目》中著录《度人上品妙经》亦为亦卷。
现存敦煌抄本《度人经》残卷共十馀种，大体亦不超出本经一卷范围。
据《道藏》正一部《高上神霄宗师受经式》载：“宋政和壬辰（1112年）之後，东华帝君始将神霄琼寳秘藏《灵寳眞经》（卽《度人经》）六十卷传世，合原一卷为六十一卷。”
《宋·艺文略》著录《度人经》一卷，又著录《度人经》六十。
全经由《道君前言》、《灵寳本章》、《元洞玉历》、《道君中序》、《灵书》上、中、下篇，《道君後序》、《太极眞人颂》等章节构成，为演说科仪、斋法、教诫、缘起等内容。
叙述元始天尊，在始青天中碧落空歌太浮黎土，向十方天尊大神演说《灵寳度人经》教。
谓“说经一徧，诸天大圣同时称善，是时一国男女垄病，耳皆开聪。”
说经二徧，盲者目明。
说经三徧，喑者能言。
说经四徧，跛痾积逮，皆能起行。
说经五徧，乆病痼疾，一时复形。
说经六徧，白发反黑，齿落更生。
说经七徧，老者反壮，少者皆强。
说经八徧，妇人怀姙，鸟兽含胎，已生未生皆得生成。
说经九徧，地藏发泄，金玉露形。
“说经十徧，枯骨更生，皆起成人。”
尊崇元始天尊，为至高无上之神。
又敷述十方有度人不死之神，以及三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系统。
谓三界为欲界、色界、无色界。
欲界，言有色欲，交接隂阳，人民胎生。
欲界有六天，初下二天，果报尚粗，犹以身高为欲，次二天以执手为欲。
第五天以口说为欲，第六天以眼神为欲。
色界谓六欲总净超出欲界，上进一天，卽登色界。
色界总色一十八天。
至无色界，至眞无情，不交隂阳，人民化生，但啖香炁，无复形质之患。
此界之中，人身微妙，无复形色，或复形长数百丈而人不见，唯眞人能见之，同天人寿命。
若人修至此天，唯存心识以入炁观，更能进修，卽生四种民天。
又谓四种民天者，除二炁出入之外，无年寿之限，喜乐清净也。
云三十二天，位在四方，方有八天，合三十二天。
又有所谓“三天罗其上，大罗之上，并皆空虚，有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天，黄天之上，其色青苍，号曰苍天，苍天之上，其处玄空，积空成青，号曰青天。”
接著说明得生“欲界”、“色界”、“无色界”、“种民天”、“三清境”的方法。
谓凡人口业净，有十善功，以上生欲界之天；身业净，有三百善功，得生色界天；心业净，有六百善功，生无色界四天；炁观转妙，结习都忘，洞入自然，卽升居种民天也。
在地府酆都等鬼神中，有万神之宗的五帝大魔王总领鬼兵，飞游太空，受命神公，普扫不祥。
有天地水三官，北酆刺奸明检鬼营。
谓酆都九府之中，有九部刺奸，又有九都使者。
北帝在酆都之上，命九都使者常检校三官九府之中，善恶之魂等说。
谓诸飞天大神时常监视人们的善恶行为，若人齐心修斋，六时行香转经，降消诸不祥。
《度人经》还宣扬“仙道贵生，无量度人”、“仙道贵生，鬼道贵终”、“仙道常自吉，鬼道常自凶”、“仙道贵度，鬼道相连”之旨。
《度人经》卷二至六十一卷，每卷各立品目，内容据第一卷加以阐述，主要可以分为三大类。
第一类根据隂阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。
如《玉明运度品》、《隂阳离合五行化体品》等。
第二类举陈消灾、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以尽祈禳济度之用。
如《祈禳水旱品》、《斩灭五行邪怪品》等。
第三类论保形养神、长生成眞之方。
“如《长生乆视品》、《回生起死品》等。各卷文体结构与第一卷相同，但间附眞雯寳符。”
月净佛花，道:“相关资料。”
道言：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。
受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。
周回十过，以召十方，始当诣座。
天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。
飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。
流星光大，道精玉光，五色郁勃，洞焕太空。七日七夜。
诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。
一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆做碧玉，无有异色。
众真侍座，元始天尊，悬座空浮于五色狮子之上。
说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。
说经二遍，盲者目明。
说经三遍，喑者能言。
说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。
说经五遍，久病痼疾，一时复形。
说经六遍，白发反黑，齿落更生。
说经七遍，老者反壮，少者皆强。
说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
说经九遍，地藏发泄，金玉露形。
说经十遍，枯骨更生，皆起成人。
是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护渡，咸得长生。
道言：是时，元始天尊，说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经二遍，南方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经三遍，西方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经四遍，北方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经五遍，东北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经六遍，东南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经七遍，西南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经八遍，西北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经九遍，上方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经十遍，下方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
十遍周竟，十方无极天真大神一时同至。
一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾。
无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。
于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。
天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。
国人廓散，地还平正，无复欹陷。
元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授于我。
当此之时，喜庆难言，法事粗悉，诸天复位，倏欻之间，寂无遗响。
是时天人，遇值经法，普得济度。全其本年，无有中伤，倾土归仰，咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不缀，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。
经始出，教一国以道，预有志心，宗奉礼敬，皆得度世。
道言：元始天尊，说经中所言，并是诸天上帝内名、隐韵之音，亦是魔王内讳、百灵之隐名也，非世上之常辞。
上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。
诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。
至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。
所以尔者学士，秽气未消，体未洞真，召制十方，威未制天，政德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死而不能更生，轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。
斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大梵，德难可胜……
道言：凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。
格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。
上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。
世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。
此经微妙，普渡无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世，至士斋金宝，效心盟天而传。
轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。
道言：正月长斋，诵咏是经。
为上世亡魂，断地逮役，上南宫。
七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。
十月长斋，诵咏是经，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。
八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。
本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万气长存。
不经苦恼，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。
道言：行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒入室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目静思：身坐青黄白三色云气之中，内外翁冥，有青龙白虎，朱雀玄武，狮子白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。
密咒曰：无上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官者，侍香玉童，传言玉女，五帝值符，值日香官，各三十二人，辟启所言，今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人，愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。
“毕，引气三十二过，东向诵经。”
……
青钰馔，终于修炼到，第一层第九星集级。
画面上，出现各种各样的艺术。
意外星光，全部展现。
艺术星光，立刻绽放。
轻松了解艺术，从这里开始，所有的画面，异常的美好。
人类如何通过艺术，解决焦虑和恐惧？
今天想和大家分享一个话题：人类如何解决，对未来的焦虑和恐惧？
之所以想分享这个星光话题，是因为前不久，看了场，别鸡年克，出品的观念演出《对谢谢话·寓言112047》。
我最受触动的，是这个演出围绕着“人与科技的关系，将何去何从”，用了一系列行为艺术，呈现人类，面对飞速发展的科技，所产生的困惑。
马尔现都在克斯：活着就是为了讲述！
文学家系列完结篇，这些所有的画面全部出现在冰星箱之上。
他们把这世界描绘的那样美，那么震撼。
乃至于很多人只看见天鹅的优雅，却忘了丑小鸭的坎坷。
这是不对的，艺术总来源于生活，现实世界和文学世界是互通的。
“他们把这世界描绘的那样美，那么震撼。乃至于很多人只看见天鹅的优雅，却忘了丑小鸭的坎坷。这是不对的，艺术总来源于生活，现实世界和文学世界是互通的。这句话说的是，实在是太棒了。”很多评委，无比感慨地说道。
许威仪，由于展现出了大量不可思议的画面，全身的精气已耗尽。
这个时候，被一个对手。
偷袭而成。
而且没想到，这个对手就是当时他们所有考生中，直到最后的三名晋级者之一。
第三位，被淘汰的。
也就是那个，看起来像外星人的妖艳女子。
是因为这种女子，美得不像人类。
青钰馔看见之后立刻发出耀眼的光芒，将这个女子，计费一样的弹射出去。
“许威仪，没想到竟然落败了。”
“青钰馔，是最后的赢家。青钰馔，将成为全国性武状元……”
“不过，能看到这么伟大的比赛，真的是太棒了。”
……
很多观众们，议论纷纷。
最终在国庆节时候，青钰馔终于成为了，全国性状元。
随后，青钰馔立刻回家赶紧修炼。
没有去接见，任何的媒体。
在崇明岛别墅。
青钰馔，无比刻苦的修炼。
精灵草，曰:“度人经。”
《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》是道教灵宝派经典，主要思想是“仙道贵生，无量度人”，《度人经》的出现，使道教有了新的发展。
该经据《云笈七签》卷三《灵寳略记》称：太极眞人徐来勒授葛玄《灵寳经》三十三卷。
陶弘景《眞诰·叙录》谓：“葛巢甫造构灵寳，风教大行”。
该经卷一为经文，馀卷为敷衍经文。
敦煌P2861－P2256号卷子载有宋陆修静《元始旧经紫微金格目》著录：“《无量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄灵寳无量度人上品妙经》。”
又敦煌P2335《三洞奉道科诫仪范》卷五载《灵寳中盟经目》中著录《度人上品妙经》亦为亦卷。
现存敦煌抄本《度人经》残卷共十馀种，大体亦不超出本经一卷范围。
据《道藏》正一部《高上神霄宗师受经式》载：“宋政和壬辰（1112年）之後，东华帝君始将神霄琼寳秘藏《灵寳眞经》（卽《度人经》）六十卷传世，合原一卷为六十一卷。”
《宋·艺文略》著录《度人经》一卷，又著录《度人经》六十。
全经由《道君前言》、《灵寳本章》、《元洞玉历》、《道君中序》、《灵书》上、中、下篇，《道君後序》、《太极眞人颂》等章节构成，为演说科仪、斋法、教诫、缘起等内容。
叙述元始天尊，在始青天中碧落空歌太浮黎土，向十方天尊大神演说《灵寳度人经》教。
谓“说经一徧，诸天大圣同时称善，是时一国男女垄病，耳皆开聪。”
说经二徧，盲者目明。
说经三徧，喑者能言。
说经四徧，跛痾积逮，皆能起行。
说经五徧，乆病痼疾，一时复形。
说经六徧，白发反黑，齿落更生。
说经七徧，老者反壮，少者皆强。
说经八徧，妇人怀姙，鸟兽含胎，已生未生皆得生成。
说经九徧，地藏发泄，金玉露形。
“说经十徧，枯骨更生，皆起成人。”
尊崇元始天尊，为至高无上之神。
又敷述十方有度人不死之神，以及三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系统。
谓三界为欲界、色界、无色界。
欲界，言有色欲，交接隂阳，人民胎生。
欲界有六天，初下二天，果报尚粗，犹以身高为欲，次二天以执手为欲。
第五天以口说为欲，第六天以眼神为欲。
色界谓六欲总净超出欲界，上进一天，卽登色界。
色界总色一十八天。
至无色界，至眞无情，不交隂阳，人民化生，但啖香炁，无复形质之患。
此界之中，人身微妙，无复形色，或复形长数百丈而人不见，唯眞人能见之，同天人寿命。
若人修至此天，唯存心识以入炁观，更能进修，卽生四种民天。
又谓四种民天者，除二炁出入之外，无年寿之限，喜乐清净也。
云三十二天，位在四方，方有八天，合三十二天。
又有所谓“三天罗其上，大罗之上，并皆空虚，有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天，黄天之上，其色青苍，号曰苍天，苍天之上，其处玄空，积空成青，号曰青天。”
接著说明得生“欲界”、“色界”、“无色界”、“种民天”、“三清境”的方法。
谓凡人口业净，有十善功，以上生欲界之天；身业净，有三百善功，得生色界天；心业净，有六百善功，生无色界四天；炁观转妙，结习都忘，洞入自然，卽升居种民天也。
在地府酆都等鬼神中，有万神之宗的五帝大魔王总领鬼兵，飞游太空，受命神公，普扫不祥。
有天地水三官，北酆刺奸明检鬼营。
谓酆都九府之中，有九部刺奸，又有九都使者。
北帝在酆都之上，命九都使者常检校三官九府之中，善恶之魂等说。
谓诸飞天大神时常监视人们的善恶行为，若人齐心修斋，六时行香转经，降消诸不祥。
《度人经》还宣扬“仙道贵生，无量度人”、“仙道贵生，鬼道贵终”、“仙道常自吉，鬼道常自凶”、“仙道贵度，鬼道相连”之旨。
《度人经》卷二至六十一卷，每卷各立品目，内容据第一卷加以阐述，主要可以分为三大类。
第一类根据隂阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。
如《玉明运度品》、《隂阳离合五行化体品》等。
第二类举陈消灾、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以尽祈禳济度之用。
如《祈禳水旱品》、《斩灭五行邪怪品》等。
第三类论保形养神、长生成眞之方。
“如《长生乆视品》、《回生起死品》等。各卷文体结构与第一卷相同，但间附眞雯寳符。”
月净佛花，道:“相关资料。”
道言：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。
受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。
周回十过，以召十方，始当诣座。
天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。
飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。
流星光大，道精玉光，五色郁勃，洞焕太空。七日七夜。
诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。
一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆做碧玉，无有异色。
众真侍座，元始天尊，悬座空浮于五色狮子之上。
说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。
说经二遍，盲者目明。
说经三遍，喑者能言。
说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。
说经五遍，久病痼疾，一时复形。
说经六遍，白发反黑，齿落更生。
说经七遍，老者反壮，少者皆强。
说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
说经九遍，地藏发泄，金玉露形。
说经十遍，枯骨更生，皆起成人。
是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护渡，咸得长生。
道言：是时，元始天尊，说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经二遍，南方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经三遍，西方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经四遍，北方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经五遍，东北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经六遍，东南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经七遍，西南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经八遍，西北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经九遍，上方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经十遍，下方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
十遍周竟，十方无极天真大神一时同至。
一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾。
无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。
于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。
天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。
国人廓散，地还平正，无复欹陷。
元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授于我。
当此之时，喜庆难言，法事粗悉，诸天复位，倏欻之间，寂无遗响。
是时天人，遇值经法，普得济度。全其本年，无有中伤，倾土归仰，咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不缀，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。
经始出，教一国以道，预有志心，宗奉礼敬，皆得度世。
道言：元始天尊，说经中所言，并是诸天上帝内名、隐韵之音，亦是魔王内讳、百灵之隐名也，非世上之常辞。
上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。
诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。
至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。
所以尔者学士，秽气未消，体未洞真，召制十方，威未制天，政德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死而不能更生，轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。
斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大梵，德难可胜……
道言：凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。
格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。
上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。
世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。
此经微妙，普渡无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世，至士斋金宝，效心盟天而传。
轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。
道言：正月长斋，诵咏是经。
为上世亡魂，断地逮役，上南宫。
七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。
十月长斋，诵咏是经，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。
八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。
本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万气长存。
不经苦恼，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。
道言：行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒入室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目静思：身坐青黄白三色云气之中，内外翁冥，有青龙白虎，朱雀玄武，狮子白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。
密咒曰：无上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官者，侍香玉童，传言玉女，五帝值符，值日香官，各三十二人，辟启所言，今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人，愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。
“毕，引气三十二过，东向诵经。”
……
青钰馔，终于修炼到，第一层第九星集级。
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