第四百二十六章 初到圣都
帝都位于狮鹫帝国的中央，把握着全国的交通枢纽，气候均衡，四季分明。圣都位于帝都南方，气候相对温暖，光照更加充裕，农作物硕果累累——被称为光明神的恩赐。
圣都的环境气候条件，或许相比于帝都，更加适合以农耕文明为主的人类。
从建设之初，圣都的定义，便是一座宗教文化气息浓厚的城市。从城外看上去，圣都给人的第一印象就是华丽，是一具精美的大型艺术品。相比于雄鹿城的坚实稳固的青砖城墙、帝都高大雄伟的红砖城墙、孤狼城就地取材的灰石城墙，圣都的浅黄色城墙则显得更加小巧精致，从墙高上来说，就比其他主城城墙低矮数米，相比于实战防御意义，其象征意义则要显得更高。
而城墙上一座座的小城楼，却是鳞次栉比的。比起其他主城城墙上，往往只有一到三座小型城楼，作为战时指挥或者箭塔来使用，圣都的城墙上却是每隔数十米便有一座装饰精美的小城楼。
这些小城楼，可并不单纯是为了观赏意义的，它们切实符合了光明教会的特殊战斗体制，又有相当重要的城防意义。光明教会的战力，以重装步兵和牧师祭司两大职业体系为核心，重甲步兵，即重甲僧侣与圣堂铁卫。这些，也是在狮鹫帝国建立之初，光明教会已有的职业。
至于爱莲娜麾下的圣骑军，则是一支新建成的，满员不足千人的独立机动队伍。相比于上万的僧侣祭司，自然也就成了小零头。而随着爱莲娜暂领雄鹿领主，圣骑军已然随着爱莲娜一起，脱离出了光明教会的建制当中。
重甲僧侣与圣堂铁卫出城迎敌，通过祝福魔法为军队增幅战力的牧师，和为军队治愈伤痛的祭司，则居于这些城楼之上，一方面可以增幅祝福覆盖面，另一方面可以强化保障这些战斗辅助职业的安全。
马车驶入驿站后，一行四人下马步行在圣都中。从城内再看圣都，更是感受到了光明教会浓重的宗教文化气息。城中并非如外面所想象的那样，遍地都是宗教建筑的教徒，城中的主体仍是居民，不过这些居民全都是信奉着光明之神的。房屋建筑中经常可见光明教会教会的主题装饰，人们在生活中见面打招呼，也都是在用一种很具有光明教会风格的交流方式，并且这里的人，每周休息日里还会专门前往教堂里聆听讲说，和参拜神祇。
与其说，这座城市是伪装成了教会，不如说是教会伪装成了城市。与其说，城里的居民是伪装成了信徒，不如说是信徒伪装成了普通城市居民。
作为光明教会的大本营，这里早已被经营成一座大型的宗教圣地。
“真了不起啊！这座城市里，几乎所有人都信仰光明教会。不，更准确地说，应该是整座城里的居民，没有一个不信仰光明神的。”
伊利西亚幽幽地说道。身为贵族，尤其是皇室旁系的贵族，本身就有这皇室血脉，伊利西亚是不愿意看到光明教会过于繁盛强大的。对于皇室和贵族来说，宗教，只不过是帮助他们控制民众思想的一种工具而已，效果好并且也要用着顺手。如果用起来并不顺手，或者甚至有可能伤到自己，那么这就并不是一个好的工具了。
伊利西亚这句话似乎是在自言自语，并没有可以向别人发起话题。不过，她并不担心自己这句话说出来会冷场，因为她知道，雷拉格会比较愿意与她聊一聊这种话题的。
现在她的身边，其实，也是比较缺少一种像雷拉格这样的朋友的。他并不涉身帝都的权利斗争，但是却对时事政治有些兴趣，并且还有着自己独到的见解。皇族们其实是很需要一两位这样的朋友，来帮他们排遣一下斗争压力，并且提供一些好的方案建议。
“倒也不该尽说这种现象不好。虽然这种冗长而又毫无实际意义的宗教礼节显得非常多余，但也正是这种宗教仪式式的礼节，使得居民们显得更加有教养。”
雷拉格果然没让伊利西亚尴尬下去。
“你可是在讽刺贵族的礼仪吗？”
伊利西亚听出了雷拉格话语中的一丝弦外之音。
“哼哼，既然被逮着了，狡辩也显得无趣。的确，至少对于出身的我来说，确实是这样的。过于冗长的仪式，显得毫无意义。”
雷拉格很坦然地承认了这一点。
伊利西亚对此没有说什么，只是点了点头，表示她有一部分认可了雷拉格的观点。而因为自己本身就是上流社会的淑女，所以也不能完全认可。
贵族礼节就是贵族的颜面，这是帝都贵族能够站在鄙视链顶端的最大倚仗，伊利西亚自然是不愿意放弃这一凭依。只不过，对于其中确实显得无用处的一面，她也要加以理解。
走在圣都的街道上，雷拉格和伊利西亚二人，时而有一搭没一搭地聊着互相对圣都的各种见解，聊得很投机，有种只恨不能长相往来的感觉。只可惜，伊利西亚是皇侄派，而雷拉格目前，则是尼克莱国王面前的红人，勉强也算新王派了。从这方面来说，二人是不可避免的对立的。
伊拉雅则是依旧安静地跟在雷拉格身后，沿路专心欣赏着圣都的风景。光明教会对其他魔法流派的打压实际是非常严重的，尤其在历史上，帝国建立之初，光明教会还有过一场大型的“女巫狩猎”行动。所以，伊拉雅即使是欣赏这些建筑的精美，也自然是不可能像外人一样的心无负担。如果不是因为跟着雷拉格，伊拉雅恐怕并不愿意进入这座圣都。之前与自己的母亲决裂是真，但母亲是女巫教派，这也是真的，所以伊拉雅才会时常一副女巫打扮。
从某种意义来说，这也是伊拉雅表示对母亲的一种怀念方式，尽管母亲对自己疏于管教，尽管自己认为母亲的做法是错的。
此时此刻，伊拉雅心中的感想，未必就比前面侃侃而谈的雷拉格和伊利西亚少，只不过并没有说出来。
此时四人当中心思最单纯的，必然是要数罗兰德。罗兰德彻底离开溪木镇的时间，是他们三人当中最早的，跟随老师离开，便彻底断绝了与溪木镇的接触。而凯琳娜真正与溪木镇彻底断开联系前，也有着雷拉格、托尼、吉尔三个人与她作为藕断丝连。
三人当中，雷拉格才是经历过最多的。溪木镇反抗青木家族，他和得伐石两兄弟就是前锋大将，之后挽救溪木镇于危难之中，雷拉格也是绝对的关键转折。
离开溪木镇之后，罗兰德和凯琳娜，各自在帝都、圣都深造，直到最近凯琳娜才闯出些名头来，而罗兰德目前仍处于一种默默无闻的状态。帝都学院的年轻才俊里面有罗兰德的位置，但是放在整个帝都，照他的老师罗尼斯还是差得远呢，要放在整个帝国，根本没他这一号人物。
雷拉格，与爱莲娜齐名，二剑圣之一，当世年轻一代中数一数二的天纵之才。
雷拉格这些年所经之事所见之人，决定了他对于大格局的认知，自然也就决定了他对光明教会的看法，有一套属于他自己的认知。
对于这座圣都，雷拉格可不会像罗兰德那么单纯看待。
下至民众思想，上至帝国发展方向，光明教会这座庞然大物，有着举足轻重的影响能力，其是非善恶已然不能进行单纯的片面的评价，而是需要从多方面来分辨。
就光明教会对其他文化的侵略打压，对民众思想的教条洗脑，雷拉格认为它无疑是影响恶劣的。但不可否认，如果没有光明教会这样积极进取的发展，不识字、没教养的人，会比现在更多。虽然光明教会的传教具有极强的利己性，但也不可否认，它有教育民众的一面。
圣都的环境气候条件，或许相比于帝都，更加适合以农耕文明为主的人类。
从建设之初，圣都的定义，便是一座宗教文化气息浓厚的城市。从城外看上去，圣都给人的第一印象就是华丽，是一具精美的大型艺术品。相比于雄鹿城的坚实稳固的青砖城墙、帝都高大雄伟的红砖城墙、孤狼城就地取材的灰石城墙，圣都的浅黄色城墙则显得更加小巧精致，从墙高上来说，就比其他主城城墙低矮数米，相比于实战防御意义，其象征意义则要显得更高。
而城墙上一座座的小城楼，却是鳞次栉比的。比起其他主城城墙上，往往只有一到三座小型城楼，作为战时指挥或者箭塔来使用，圣都的城墙上却是每隔数十米便有一座装饰精美的小城楼。
这些小城楼，可并不单纯是为了观赏意义的，它们切实符合了光明教会的特殊战斗体制，又有相当重要的城防意义。光明教会的战力，以重装步兵和牧师祭司两大职业体系为核心，重甲步兵，即重甲僧侣与圣堂铁卫。这些，也是在狮鹫帝国建立之初，光明教会已有的职业。
至于爱莲娜麾下的圣骑军，则是一支新建成的，满员不足千人的独立机动队伍。相比于上万的僧侣祭司，自然也就成了小零头。而随着爱莲娜暂领雄鹿领主，圣骑军已然随着爱莲娜一起，脱离出了光明教会的建制当中。
重甲僧侣与圣堂铁卫出城迎敌，通过祝福魔法为军队增幅战力的牧师，和为军队治愈伤痛的祭司，则居于这些城楼之上，一方面可以增幅祝福覆盖面，另一方面可以强化保障这些战斗辅助职业的安全。
马车驶入驿站后，一行四人下马步行在圣都中。从城内再看圣都，更是感受到了光明教会浓重的宗教文化气息。城中并非如外面所想象的那样，遍地都是宗教建筑的教徒，城中的主体仍是居民，不过这些居民全都是信奉着光明之神的。房屋建筑中经常可见光明教会教会的主题装饰，人们在生活中见面打招呼，也都是在用一种很具有光明教会风格的交流方式，并且这里的人，每周休息日里还会专门前往教堂里聆听讲说，和参拜神祇。
与其说，这座城市是伪装成了教会，不如说是教会伪装成了城市。与其说，城里的居民是伪装成了信徒，不如说是信徒伪装成了普通城市居民。
作为光明教会的大本营，这里早已被经营成一座大型的宗教圣地。
“真了不起啊！这座城市里，几乎所有人都信仰光明教会。不，更准确地说，应该是整座城里的居民，没有一个不信仰光明神的。”
伊利西亚幽幽地说道。身为贵族，尤其是皇室旁系的贵族，本身就有这皇室血脉，伊利西亚是不愿意看到光明教会过于繁盛强大的。对于皇室和贵族来说，宗教，只不过是帮助他们控制民众思想的一种工具而已，效果好并且也要用着顺手。如果用起来并不顺手，或者甚至有可能伤到自己，那么这就并不是一个好的工具了。
伊利西亚这句话似乎是在自言自语，并没有可以向别人发起话题。不过，她并不担心自己这句话说出来会冷场，因为她知道，雷拉格会比较愿意与她聊一聊这种话题的。
现在她的身边，其实，也是比较缺少一种像雷拉格这样的朋友的。他并不涉身帝都的权利斗争，但是却对时事政治有些兴趣，并且还有着自己独到的见解。皇族们其实是很需要一两位这样的朋友，来帮他们排遣一下斗争压力，并且提供一些好的方案建议。
“倒也不该尽说这种现象不好。虽然这种冗长而又毫无实际意义的宗教礼节显得非常多余，但也正是这种宗教仪式式的礼节，使得居民们显得更加有教养。”
雷拉格果然没让伊利西亚尴尬下去。
“你可是在讽刺贵族的礼仪吗？”
伊利西亚听出了雷拉格话语中的一丝弦外之音。
“哼哼，既然被逮着了，狡辩也显得无趣。的确，至少对于出身的我来说，确实是这样的。过于冗长的仪式，显得毫无意义。”
雷拉格很坦然地承认了这一点。
伊利西亚对此没有说什么，只是点了点头，表示她有一部分认可了雷拉格的观点。而因为自己本身就是上流社会的淑女，所以也不能完全认可。
贵族礼节就是贵族的颜面，这是帝都贵族能够站在鄙视链顶端的最大倚仗，伊利西亚自然是不愿意放弃这一凭依。只不过，对于其中确实显得无用处的一面，她也要加以理解。
走在圣都的街道上，雷拉格和伊利西亚二人，时而有一搭没一搭地聊着互相对圣都的各种见解，聊得很投机，有种只恨不能长相往来的感觉。只可惜，伊利西亚是皇侄派，而雷拉格目前，则是尼克莱国王面前的红人，勉强也算新王派了。从这方面来说，二人是不可避免的对立的。
伊拉雅则是依旧安静地跟在雷拉格身后，沿路专心欣赏着圣都的风景。光明教会对其他魔法流派的打压实际是非常严重的，尤其在历史上，帝国建立之初，光明教会还有过一场大型的“女巫狩猎”行动。所以，伊拉雅即使是欣赏这些建筑的精美，也自然是不可能像外人一样的心无负担。如果不是因为跟着雷拉格，伊拉雅恐怕并不愿意进入这座圣都。之前与自己的母亲决裂是真，但母亲是女巫教派，这也是真的，所以伊拉雅才会时常一副女巫打扮。
从某种意义来说，这也是伊拉雅表示对母亲的一种怀念方式，尽管母亲对自己疏于管教，尽管自己认为母亲的做法是错的。
此时此刻，伊拉雅心中的感想，未必就比前面侃侃而谈的雷拉格和伊利西亚少，只不过并没有说出来。
此时四人当中心思最单纯的，必然是要数罗兰德。罗兰德彻底离开溪木镇的时间，是他们三人当中最早的，跟随老师离开，便彻底断绝了与溪木镇的接触。而凯琳娜真正与溪木镇彻底断开联系前，也有着雷拉格、托尼、吉尔三个人与她作为藕断丝连。
三人当中，雷拉格才是经历过最多的。溪木镇反抗青木家族，他和得伐石两兄弟就是前锋大将，之后挽救溪木镇于危难之中，雷拉格也是绝对的关键转折。
离开溪木镇之后，罗兰德和凯琳娜，各自在帝都、圣都深造，直到最近凯琳娜才闯出些名头来，而罗兰德目前仍处于一种默默无闻的状态。帝都学院的年轻才俊里面有罗兰德的位置，但是放在整个帝都，照他的老师罗尼斯还是差得远呢，要放在整个帝国，根本没他这一号人物。
雷拉格，与爱莲娜齐名，二剑圣之一，当世年轻一代中数一数二的天纵之才。
雷拉格这些年所经之事所见之人，决定了他对于大格局的认知，自然也就决定了他对光明教会的看法，有一套属于他自己的认知。
对于这座圣都，雷拉格可不会像罗兰德那么单纯看待。
下至民众思想，上至帝国发展方向，光明教会这座庞然大物，有着举足轻重的影响能力，其是非善恶已然不能进行单纯的片面的评价，而是需要从多方面来分辨。
就光明教会对其他文化的侵略打压，对民众思想的教条洗脑，雷拉格认为它无疑是影响恶劣的。但不可否认，如果没有光明教会这样积极进取的发展，不识字、没教养的人，会比现在更多。虽然光明教会的传教具有极强的利己性，但也不可否认，它有教育民众的一面。
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