第三十七章 运气
找到小和尚，寻找智慧人种的任务算是最低限度完成了。
时间一转眼过去，接下来几天，李逸不再整天整天地乱飞，反而同小和尚一起缓慢行路，撇开好奇小和尚最终能不能找到娘子的心情，也有蹭一蹭好运的目的。
小和尚乐得有个爱分享家乡美食的“饭票”同行。自从不用再天天啃果子，他腿不疼了，腰不酸了，寻找娘子都充满了动力。
在这青山绿水环绕的无人之境，每一个可以交谈的对象，都至关重要。几天下来两人只有彼此，又性格契合，还有东龙美食促进，关系发展自然突飞猛进。
几乎不重样的东龙菜让从小到大只食瓜果蔬菜和五谷杂粮的小和尚赞不绝口，一顿饭能有二十句“善哉”，对能从不大的包袱里拿出数不尽美食的李逸更是惊为天人，要不是有个不能结拜兄弟的戒律在，早就“大哥，大哥”地叫喊起来。
对此，李逸总会在心里感叹一句。
我大东龙的美食恐怖如斯！
互相熟悉起来，李逸也不再客气，径直向小和尚道明自己来自另一世界，以及在小和尚眼里不值一提的奇异果实和玉石在蓝星的价值。
小和尚不太明白另一世界是什么意思，单单将其理解为李逸的家乡很遥远，知晓他不在意东西的价值后依然不以为意，在李逸表达需要的意图时干脆全部推给李逸，一点报酬不要。
这让李逸感叹小和尚不谙世事，性格纯净的同时，心中不免有些感动，真正地将小和尚当成了知心好友，弟弟一样的存在。
接触久了，李逸也从小和尚身上发现一些不寻常的地方。
他身为僧人，明白且遵守五大根本戒，却不知佛，不懂法，像是在修行阉割版的佛法。
询问后，据小和尚所说，他不清楚“佛”和“觉醒者”这些字眼是什么意思，也不知道释迦牟尼，但是他清楚李逸口中蓝星佛教的部分戒律清规。
他印象中的出家人并不是教徒，而是一种特殊的人群，他们认为人间是一片炼狱，人性是一座牢笼，人生在世就是受苦受刑，所以做人应当清心寡欲，远离尘世，多做高于人性的善事从而减少身载的罪孽。
出家的目的，便是抛却一切尘缘专心受刑，但没有蓝星佛教最终悟得觉醒的说法，所有的所有只为受刑，直到生命的终点，刑满释放。
山海界出家人口中的“施主”，跟蓝星一样是对所有非出家人，也就是在家人的总称，只是内在意义与蓝星不同。在山海界出家人的眼中，行善能减少罪孽，所以能够被他们给予善意、提供帮助的人，都是减少他们身上罪孽的功臣，是施舍援助自己早日脱离炼狱的好人，故此他们称在家人为“施主”。
不过小和尚自己从不认为人世有多么可悲，只是师父觉得他适合当出家人，他便照做。
没有释迦牟尼，经书自然也没有出现，往生咒，静心咒这些咒语往往是出家人自创，或承自师父，主要用于行善。念诵前无需燃香跪拜做准备，往生只为祝愿施主顺利脱离炼狱，静心只为清心宁神，没有固定版本，每个出家人的咒语都不一定相同。
了解清楚，李逸倒也能理解，参考到《山海经》里没有佛教元素，山海界里能有出家人这一存在已经非常出乎意料，如果不是此出家人非彼出家人，他都要怀疑是否有蓝星人在多年前穿越到山海界传播佛教。
可是，李逸总觉得小和尚一个规规矩矩的和尚，不时不时双手合十地来句“南无阿弥陀佛”，像是《山海经》失去应龙，西方失去耶路撒冷，没有灵魂，便带着少许恶趣味心理，在行路的闲暇时间教导小和尚蓝星的现代华语，其中就包括各种佛号。
除此之外，小和尚确实如他师父所定义的“天生没有女人缘”。
一开始，李逸以为小和尚的师父仅是因为小和尚脸盲加面瘫这两个特点，推断小和尚日后会很难找到另一半，才下了如此定义。
可特意观察了这些天接近两人的异兽，李逸惊奇地发觉，其中竟无一只雌性。更荒诞的是，注意到这一点的李逸再去观察他们行路上遇到的植物，树木小草不提，品种繁多花朵的花蕊中，也是无一雌蕊，全是雄蕊！
小和尚的异性缘，或者说桃花运，已不仅仅是简单没有异性青睐的地步，却是更加脱离常识的，旁无异性！
目睹一切的李逸，越发认为小和尚的师父把小和尚赶出山门的目的不光是和师娘享受二人世界那么单纯，仅与小和尚相处三天的他都能看出小和尚身上这怪异的特性，他师父怎么可能没看出？
也因此，李逸有些犹豫要不要再执行之前带小和尚一起回蓝星的想法，并不断思考着如何处理这个特性，毕竟小和尚已经算是他的好友，好友有烦恼自然是要尽力帮忙的。
冥思苦索之下，他想出一个不是办法的办法。
桃花运也算运气的一种，尽管这桃花运和好运是两个极端，如果小和尚能控制自己的运气，使其收敛，那桃花运理当与收起的好运一起消失，不会再有身边皆是雄性的怪异情景。在自己的保护下，失去好运的小和尚也不会遇到什么危险。
李逸将想法告诉小和尚，本就不笨的小和尚以前是当局者迷，被这么一点拨，顿时如梦初醒，想通了自己苦苦求不得正果的缘由，在感谢李逸后立刻开始尝试控制运气。
不知道是不是逆天运气的保佑，小和尚一试便成，果子不往包里掉了，路边不出现玉石了，食肉异兽也不会只在“赤透观命”里露个影子了。
但是，当食肉异兽看到小和尚，目光和看到花草石头无异，仅会找上不远的小动物或是李逸。
极端的桃花运亦是如此，偶尔有雌性生物来到两人身边，都会下意识忽视小和尚，看他如看空气。
好运是收敛了，却并非收敛得无影无踪，只不过不再影响外界，对小和尚自身的影响仍不会停止。
多次试验无果后，两人终于明白，运气如同心脏，大脑，是小和尚割舍不去的一部分。
小和尚以为自己一辈子不能回到山上，消沉下去。李逸安慰他一番，为了验证自己的另一个推想，让他收敛运气，跑去不远处抓了只实力不强的雌性兔形异兽过来，放到小和尚身边。
起初，兔形异兽无视小和尚，在李逸一次又一次地将其脑袋对准小和尚后，它还是注意到了眼前的小和尚，一个高它许多的活人。
见状，李逸畅快大笑，运气终究是运气，无形之物怎会绝对地影响有形有意识的生命？
他再次下定决心，一定要带着这么有意思的小和尚回到蓝星，没有异性缘不怕，大不了等个几年，等小和尚长大到盖亚联邦法定结婚的年龄（无论男女都是18岁）时，不停地让他相亲！
在一边大吃特吃的小和尚没来由感到一阵夹杂着温暖的寒意，呆滞两秒又动起筷子。
随后的行路，李逸都让小和尚收敛运气，让才得到没两天便被压制的『天地自在』出来见见光。
他测试过，小和尚的运气纵然强势，却是极其被动，不会随着小和尚想法变动，就像是一道固定的保护机制。
而『天地自在』带给他的运气虽不如小和尚，但会跟随他的欲望改变而改变，使事情朝他希望的状态发展。
这样看来，小和尚的运气不能算是切实的好运。真正的好运是无论你有多少钱，去买彩票也会中奖，可小和尚的运气则是只要小和尚没有钱，也不管他想不想要，需不需要钱，就直接让售卖彩票的人把最高等奖硬塞到小和尚手里，别扭至极。
到头来，李逸想要蹭好运的目的反转，小和尚的运气蹭不得，终究仍旧是要依靠『天地自在』，任务所剩时间也越来越少。
不过李逸的心情不错，他有一个原则，对待有智慧的东西他皆视其为“人”，不会产生一点收藏欲望，可这并不妨碍他对其产生探究心，探究未知的过程总是让人心情愉悦。
更不用说小和尚已是他的好友，好友的烦恼找到解决办法了当然是要高兴的。
唯一的遗憾便是小和尚从小住在山中，不经世故，对山海界的世界大势一无所知，倘若剩下的十余日任务没有更多进展，超管局寻找智慧人种的其中一个目的——打听山海界具体形势，就无法实现。
然而，就在进入山海界的第二十一天，李逸拿着笔记本，佛系地教导小和尚现代华语，正教到“南无阿弥陀佛”的时候。
头顶低空中，一道小小身影伴随着大大的惊叫声，被鹰状异兽抓握，一掠而过……
时间一转眼过去，接下来几天，李逸不再整天整天地乱飞，反而同小和尚一起缓慢行路，撇开好奇小和尚最终能不能找到娘子的心情，也有蹭一蹭好运的目的。
小和尚乐得有个爱分享家乡美食的“饭票”同行。自从不用再天天啃果子，他腿不疼了，腰不酸了，寻找娘子都充满了动力。
在这青山绿水环绕的无人之境，每一个可以交谈的对象，都至关重要。几天下来两人只有彼此，又性格契合，还有东龙美食促进，关系发展自然突飞猛进。
几乎不重样的东龙菜让从小到大只食瓜果蔬菜和五谷杂粮的小和尚赞不绝口，一顿饭能有二十句“善哉”，对能从不大的包袱里拿出数不尽美食的李逸更是惊为天人，要不是有个不能结拜兄弟的戒律在，早就“大哥，大哥”地叫喊起来。
对此，李逸总会在心里感叹一句。
我大东龙的美食恐怖如斯！
互相熟悉起来，李逸也不再客气，径直向小和尚道明自己来自另一世界，以及在小和尚眼里不值一提的奇异果实和玉石在蓝星的价值。
小和尚不太明白另一世界是什么意思，单单将其理解为李逸的家乡很遥远，知晓他不在意东西的价值后依然不以为意，在李逸表达需要的意图时干脆全部推给李逸，一点报酬不要。
这让李逸感叹小和尚不谙世事，性格纯净的同时，心中不免有些感动，真正地将小和尚当成了知心好友，弟弟一样的存在。
接触久了，李逸也从小和尚身上发现一些不寻常的地方。
他身为僧人，明白且遵守五大根本戒，却不知佛，不懂法，像是在修行阉割版的佛法。
询问后，据小和尚所说，他不清楚“佛”和“觉醒者”这些字眼是什么意思，也不知道释迦牟尼，但是他清楚李逸口中蓝星佛教的部分戒律清规。
他印象中的出家人并不是教徒，而是一种特殊的人群，他们认为人间是一片炼狱，人性是一座牢笼，人生在世就是受苦受刑，所以做人应当清心寡欲，远离尘世，多做高于人性的善事从而减少身载的罪孽。
出家的目的，便是抛却一切尘缘专心受刑，但没有蓝星佛教最终悟得觉醒的说法，所有的所有只为受刑，直到生命的终点，刑满释放。
山海界出家人口中的“施主”，跟蓝星一样是对所有非出家人，也就是在家人的总称，只是内在意义与蓝星不同。在山海界出家人的眼中，行善能减少罪孽，所以能够被他们给予善意、提供帮助的人，都是减少他们身上罪孽的功臣，是施舍援助自己早日脱离炼狱的好人，故此他们称在家人为“施主”。
不过小和尚自己从不认为人世有多么可悲，只是师父觉得他适合当出家人，他便照做。
没有释迦牟尼，经书自然也没有出现，往生咒，静心咒这些咒语往往是出家人自创，或承自师父，主要用于行善。念诵前无需燃香跪拜做准备，往生只为祝愿施主顺利脱离炼狱，静心只为清心宁神，没有固定版本，每个出家人的咒语都不一定相同。
了解清楚，李逸倒也能理解，参考到《山海经》里没有佛教元素，山海界里能有出家人这一存在已经非常出乎意料，如果不是此出家人非彼出家人，他都要怀疑是否有蓝星人在多年前穿越到山海界传播佛教。
可是，李逸总觉得小和尚一个规规矩矩的和尚，不时不时双手合十地来句“南无阿弥陀佛”，像是《山海经》失去应龙，西方失去耶路撒冷，没有灵魂，便带着少许恶趣味心理，在行路的闲暇时间教导小和尚蓝星的现代华语，其中就包括各种佛号。
除此之外，小和尚确实如他师父所定义的“天生没有女人缘”。
一开始，李逸以为小和尚的师父仅是因为小和尚脸盲加面瘫这两个特点，推断小和尚日后会很难找到另一半，才下了如此定义。
可特意观察了这些天接近两人的异兽，李逸惊奇地发觉，其中竟无一只雌性。更荒诞的是，注意到这一点的李逸再去观察他们行路上遇到的植物，树木小草不提，品种繁多花朵的花蕊中，也是无一雌蕊，全是雄蕊！
小和尚的异性缘，或者说桃花运，已不仅仅是简单没有异性青睐的地步，却是更加脱离常识的，旁无异性！
目睹一切的李逸，越发认为小和尚的师父把小和尚赶出山门的目的不光是和师娘享受二人世界那么单纯，仅与小和尚相处三天的他都能看出小和尚身上这怪异的特性，他师父怎么可能没看出？
也因此，李逸有些犹豫要不要再执行之前带小和尚一起回蓝星的想法，并不断思考着如何处理这个特性，毕竟小和尚已经算是他的好友，好友有烦恼自然是要尽力帮忙的。
冥思苦索之下，他想出一个不是办法的办法。
桃花运也算运气的一种，尽管这桃花运和好运是两个极端，如果小和尚能控制自己的运气，使其收敛，那桃花运理当与收起的好运一起消失，不会再有身边皆是雄性的怪异情景。在自己的保护下，失去好运的小和尚也不会遇到什么危险。
李逸将想法告诉小和尚，本就不笨的小和尚以前是当局者迷，被这么一点拨，顿时如梦初醒，想通了自己苦苦求不得正果的缘由，在感谢李逸后立刻开始尝试控制运气。
不知道是不是逆天运气的保佑，小和尚一试便成，果子不往包里掉了，路边不出现玉石了，食肉异兽也不会只在“赤透观命”里露个影子了。
但是，当食肉异兽看到小和尚，目光和看到花草石头无异，仅会找上不远的小动物或是李逸。
极端的桃花运亦是如此，偶尔有雌性生物来到两人身边，都会下意识忽视小和尚，看他如看空气。
好运是收敛了，却并非收敛得无影无踪，只不过不再影响外界，对小和尚自身的影响仍不会停止。
多次试验无果后，两人终于明白，运气如同心脏，大脑，是小和尚割舍不去的一部分。
小和尚以为自己一辈子不能回到山上，消沉下去。李逸安慰他一番，为了验证自己的另一个推想，让他收敛运气，跑去不远处抓了只实力不强的雌性兔形异兽过来，放到小和尚身边。
起初，兔形异兽无视小和尚，在李逸一次又一次地将其脑袋对准小和尚后，它还是注意到了眼前的小和尚，一个高它许多的活人。
见状，李逸畅快大笑，运气终究是运气，无形之物怎会绝对地影响有形有意识的生命？
他再次下定决心，一定要带着这么有意思的小和尚回到蓝星，没有异性缘不怕，大不了等个几年，等小和尚长大到盖亚联邦法定结婚的年龄（无论男女都是18岁）时，不停地让他相亲！
在一边大吃特吃的小和尚没来由感到一阵夹杂着温暖的寒意，呆滞两秒又动起筷子。
随后的行路，李逸都让小和尚收敛运气，让才得到没两天便被压制的『天地自在』出来见见光。
他测试过，小和尚的运气纵然强势，却是极其被动，不会随着小和尚想法变动，就像是一道固定的保护机制。
而『天地自在』带给他的运气虽不如小和尚，但会跟随他的欲望改变而改变，使事情朝他希望的状态发展。
这样看来，小和尚的运气不能算是切实的好运。真正的好运是无论你有多少钱，去买彩票也会中奖，可小和尚的运气则是只要小和尚没有钱，也不管他想不想要，需不需要钱，就直接让售卖彩票的人把最高等奖硬塞到小和尚手里，别扭至极。
到头来，李逸想要蹭好运的目的反转，小和尚的运气蹭不得，终究仍旧是要依靠『天地自在』，任务所剩时间也越来越少。
不过李逸的心情不错，他有一个原则，对待有智慧的东西他皆视其为“人”，不会产生一点收藏欲望，可这并不妨碍他对其产生探究心，探究未知的过程总是让人心情愉悦。
更不用说小和尚已是他的好友，好友的烦恼找到解决办法了当然是要高兴的。
唯一的遗憾便是小和尚从小住在山中，不经世故，对山海界的世界大势一无所知，倘若剩下的十余日任务没有更多进展，超管局寻找智慧人种的其中一个目的——打听山海界具体形势，就无法实现。
然而，就在进入山海界的第二十一天，李逸拿着笔记本，佛系地教导小和尚现代华语，正教到“南无阿弥陀佛”的时候。
头顶低空中，一道小小身影伴随着大大的惊叫声，被鹰状异兽抓握，一掠而过……
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