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第二百七十七章 我带你报仇

    尚鹤:?!!!

    尚鹤眼珠子都快要瞪出来了,他刚才听见了什么?舒络蕴血丹?

    卧槽!这特么比真气丹的成本要昂贵,比蕴魂丹对精气神的滋养都要强悍,血气丹、聚气丹、回血散、清泌解毒丸、洗髓丹、培元丹等等的药效都要强大的太多了,堪称包治百病的“神药”啊!

    这特么,大补啊!

    尚鹤看着秦风,不禁双眼湿润,心里暖暖的。

    这就是我的好师哥,这么珍贵的救命丹药都给了我,实在是让人,感动的说不出话了。

    秦风看着尚鹤那眼泪巴岔的样子,只是笑了笑,没有说什么“哭什么,这种丹药我有的事”的傻逼话。

    你有是你有的,他感动的不是你丹药的珍贵,而是你们之间发感情,秦风可没有别的那些妖艳贱货那种奇葩性子。

    你那么牛逼你怎么不成天出去满大街扔钱扔丹药啊?

    “师兄。”尚鹤感受着身体的恢复,软到在秦风的怀里。

    “嗯?”秦风依旧抵着尚鹤的后背,没有停止给尚鹤疗伤。

    这是秦风跟医者学的,直接从人体内部开始治疗,稳、准还不狠,柔的舒服。

    秦风分出一丝念头,一心二用,一边捋着尚鹤的经络,一边和尚鹤聊着天。

    “你最近过得好吗?”

    尚鹤倒在秦风怀来,开始有着无数的话想要和秦风说。

    “还行吧,中规中矩,勉强过得去。”秦风脸不红心不跳,一本正经的胡说八道。

    自己师弟都活成这样了,要是在刺激一下,那多不好啊。

    再秦风看来,尚鹤迟早是能够问鼎武王境界的人,等到尚鹤突破到了武王境界,秦风就给尚鹤挂个乐剑宗供奉大长老的名头,和叶筱然这个供奉大总管是一样的权力。

    “嗯,那就好,多亏了你那时候出山历练,要不然,恐怕你我今日就不会再见面了,我恐怕等不了多久,不要去找师尊了。”尚鹤支吾着嗓子,略有哭腔的说道。

    秦风长叹一口气,想起这件事情就感到深深的无力和自责。

    为什么自己当初得到绝代修炼系统之后没有全力利用和开发?为什么一直是一种玩世不恭,对于修炼心不在焉的状态?

    为什么?为什么等自己强大了,有实力了,能够碾压了,自己身边的人却都不在了。

    为什么?为什么自己是在高武?为什么世界本源就不能再进一步,成为仙侠或者玄幻,那样就能够从时光长河中救回自己想要救回的人。

    没有人能够告诉秦风为什么,能够告诉他的人,也不想告诉他。

    老子才不会告诉你目前写不出来玄幻和仙侠的世界呢,哼,想要复活?等着吧。

    《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部着作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学着作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章,现代通行版本共81章,前37章是《道篇》,后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名着之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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    基本介绍

    《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。被华夏先辈誉为万经之王。《道德经》是哲学着作。至今广泛流传,迷人、有魅力。其原因之一就是具有较强的文学性。

    创作背景

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    据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。

    老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。

    函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将