第三百一十九章 南域飞速发展
,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
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水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
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水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
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水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
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上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
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上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
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上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
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以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
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上善若水。
水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
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水善利万物而不争天长地久。
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以其不自生,故能长生。
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以其不自生,故能长生。
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水善利万物而不争天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
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老子:“道德经”:第八章
上善若水。
水善利万物而不争
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