第二十九章：我想问题出在社会制度
在我以相同的姿势挥刀一千次后，渡边纲喊停了我。
“动作还有一些瑕疵，不过今天才第一天，算相当不错了。先挥这么多次，每天过量的训练反而不是好事。”他说，“休息一下吧。”
我气喘吁吁地坐到渡边纲旁边。担心在挥剑的过程中流汗，所以上衣早早脱了下来，半挂在腰间。
“本来还在想，像你这样毫无基础的新手估计挥个一两百下就不行了，没想到你是有肌肉的呀。”渡边纲笑着拍拍我的胸，“身材比我还好。”
我客气着说没有没有。
“说起来你好像学不来剑技吧？因为不是阿里尔本人。”
我从翔子那里听过关于剑技的事。但还是配合着装作不知道。想着也许可以听到不同的解释。
“剑技？”
“就是剑术结合咒力的一种技巧，和剑术对身体的控制不一样，剑技需要的是对咒力的控制。我觉得你是个好苗子，我纠正过的地方你没有犯过第二次，不能学剑技太可惜了。”他叹气道。
“不能学剑技会怎么样吗？”
“倒没什么影响，只是同样水平下，不会剑技的一般都打不过会剑技的，因为剑技基本等于提高剑的攻击距离嘛，像你昨天看到的那样，单这一点就是巨大优势了。”他说，“剑的威力对伤害人类来说是过剩的，只要轻轻一刺一戳就可以进入身体，所以提高攻击距离和精准度才是剑斗的主要课题。威力过剩的原因是我们除了要面对同胞，还要面对其他生物嘛。”
至于为什么不把剑做长，即使是我这个外人稍微想想也能很容易明白原因。
过长就意味着不方便携带，同时收放不便且引人注目。
过长的剑身也会带来更多的重量，让剑变得单手难以控制。
我想竹剑这个一米出头的长度已经是单手握持下比较舒适的长度了。
“我倒无所谓，能不能打过谁什么的。”
“哈哈哈，你还真奇怪。”他笑了笑，“说起来，你应该有其他国家的神力吧？”
我大概明白他说的神力是指咒力，魔力这些，似乎是每个国家都有一种特别的能力。
但他用的疑问句，所以不是每个国家都有吗？或者说不是每个人都有？
没有的人就相当于畸形儿这样子？
“我没有。”
“这样啊，那你是从没有神话信仰的国家来的吧？”
我点点头。
这样看来神力和神话信仰有关系。这样就可以把神力补全成“由神赐予的力量”，吗？
阿里尔本人的语法总是偏向于简略的表达。
“那你应该是从隔壁的尼瓦尔法苏逃来的吧？那个国家相当不稳定，常年发生暴乱、政变。我们国家也自顾不暇就是了。”他感慨着，“不过真亏你能逃到大江山才被妖怪抓起来，没有在虾夷岛遇到虾夷人吗？我们可是被他们烦死了。”
在阿里尔本语里，虾夷似乎是贬义词，直译过来大概可以翻译成毛很多的人？
我对这段历史稍微有些了解，只知道虾夷人是阿里尔本北方的原住民，在阿里尔本人迁居到这里后受到打压，而后频繁发生矛盾。
因为虾夷人个个骁勇善战，导致阿里尔本迟迟无法完全征服这片土地。
而虾夷人也因为人数相对稀少且缺少组织松散，只有面对危险时才会团结一致，所以起兵反抗朝廷屡屡失败。
虾夷只是阿里尔本人对他们的叫法，他们把自己称作“阿伊努”，在他们的语言里是“人”的意思。
“不能和平相处吗？”我问了一个在别人看来相当天真的问题。
“你玩过斗虫吗？就像斗虫一样，两只不同的，哪怕是相同的虫子，你把它们放在一块木头上，它们就注定会打起来，直到杀死对方或者把对方赶走。互相理解和忍让，是不存在的，只会让双方都不愉快。这是自然法则。”
“但人和虫子是不一样的，不是吗？”
“也许吧。”他摸了摸腰间，发现酒已经被没收后挠挠脑袋，继续说，“不知道你小时候有没有这种经历，你可能没有，我换种说法吧：大概就是远房亲戚来你家住，让本来可以随意的家里多了一个陌生人就算了，这个陌生人还会在饭桌上吃你喜欢的菜，抢你喜欢的玩具什么的，而且还一副因为是客人所以做什么理所当然的样子。这时候你会想跟他和平相处吗？哪怕是亲戚，你也会哭着闹着叫父母赶走吧？说什么要么他走要么你走之类任性的话。稍微放大点看，其实都一样啊，没有什么太复杂或者实际性的理由，像是菜不够吃或者玩具不能两个人玩，很明显不是这样的。”
他顿了一下，看向远方，那是一座头顶血红的大山。
“单纯不能忍受对方的存在，只需要这么简单的理由就够了。”
“动作还有一些瑕疵，不过今天才第一天，算相当不错了。先挥这么多次，每天过量的训练反而不是好事。”他说，“休息一下吧。”
我气喘吁吁地坐到渡边纲旁边。担心在挥剑的过程中流汗，所以上衣早早脱了下来，半挂在腰间。
“本来还在想，像你这样毫无基础的新手估计挥个一两百下就不行了，没想到你是有肌肉的呀。”渡边纲笑着拍拍我的胸，“身材比我还好。”
我客气着说没有没有。
“说起来你好像学不来剑技吧？因为不是阿里尔本人。”
我从翔子那里听过关于剑技的事。但还是配合着装作不知道。想着也许可以听到不同的解释。
“剑技？”
“就是剑术结合咒力的一种技巧，和剑术对身体的控制不一样，剑技需要的是对咒力的控制。我觉得你是个好苗子，我纠正过的地方你没有犯过第二次，不能学剑技太可惜了。”他叹气道。
“不能学剑技会怎么样吗？”
“倒没什么影响，只是同样水平下，不会剑技的一般都打不过会剑技的，因为剑技基本等于提高剑的攻击距离嘛，像你昨天看到的那样，单这一点就是巨大优势了。”他说，“剑的威力对伤害人类来说是过剩的，只要轻轻一刺一戳就可以进入身体，所以提高攻击距离和精准度才是剑斗的主要课题。威力过剩的原因是我们除了要面对同胞，还要面对其他生物嘛。”
至于为什么不把剑做长，即使是我这个外人稍微想想也能很容易明白原因。
过长就意味着不方便携带，同时收放不便且引人注目。
过长的剑身也会带来更多的重量，让剑变得单手难以控制。
我想竹剑这个一米出头的长度已经是单手握持下比较舒适的长度了。
“我倒无所谓，能不能打过谁什么的。”
“哈哈哈，你还真奇怪。”他笑了笑，“说起来，你应该有其他国家的神力吧？”
我大概明白他说的神力是指咒力，魔力这些，似乎是每个国家都有一种特别的能力。
但他用的疑问句，所以不是每个国家都有吗？或者说不是每个人都有？
没有的人就相当于畸形儿这样子？
“我没有。”
“这样啊，那你是从没有神话信仰的国家来的吧？”
我点点头。
这样看来神力和神话信仰有关系。这样就可以把神力补全成“由神赐予的力量”，吗？
阿里尔本人的语法总是偏向于简略的表达。
“那你应该是从隔壁的尼瓦尔法苏逃来的吧？那个国家相当不稳定，常年发生暴乱、政变。我们国家也自顾不暇就是了。”他感慨着，“不过真亏你能逃到大江山才被妖怪抓起来，没有在虾夷岛遇到虾夷人吗？我们可是被他们烦死了。”
在阿里尔本语里，虾夷似乎是贬义词，直译过来大概可以翻译成毛很多的人？
我对这段历史稍微有些了解，只知道虾夷人是阿里尔本北方的原住民，在阿里尔本人迁居到这里后受到打压，而后频繁发生矛盾。
因为虾夷人个个骁勇善战，导致阿里尔本迟迟无法完全征服这片土地。
而虾夷人也因为人数相对稀少且缺少组织松散，只有面对危险时才会团结一致，所以起兵反抗朝廷屡屡失败。
虾夷只是阿里尔本人对他们的叫法，他们把自己称作“阿伊努”，在他们的语言里是“人”的意思。
“不能和平相处吗？”我问了一个在别人看来相当天真的问题。
“你玩过斗虫吗？就像斗虫一样，两只不同的，哪怕是相同的虫子，你把它们放在一块木头上，它们就注定会打起来，直到杀死对方或者把对方赶走。互相理解和忍让，是不存在的，只会让双方都不愉快。这是自然法则。”
“但人和虫子是不一样的，不是吗？”
“也许吧。”他摸了摸腰间，发现酒已经被没收后挠挠脑袋，继续说，“不知道你小时候有没有这种经历，你可能没有，我换种说法吧：大概就是远房亲戚来你家住，让本来可以随意的家里多了一个陌生人就算了，这个陌生人还会在饭桌上吃你喜欢的菜，抢你喜欢的玩具什么的，而且还一副因为是客人所以做什么理所当然的样子。这时候你会想跟他和平相处吗？哪怕是亲戚，你也会哭着闹着叫父母赶走吧？说什么要么他走要么你走之类任性的话。稍微放大点看，其实都一样啊，没有什么太复杂或者实际性的理由，像是菜不够吃或者玩具不能两个人玩，很明显不是这样的。”
他顿了一下，看向远方，那是一座头顶血红的大山。
“单纯不能忍受对方的存在，只需要这么简单的理由就够了。”
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