第八十五章 不得不说的埃及小故事
太阳照耀下的亡灵之都哈姆纳塔，在几千年中迎来了第二批客人。
美国团队以琼斯博士为主的和以伊芙琳指导为主嬴政队伍，大家正在属于自己选择的各自的区域开始着热火朝天的挖掘活动。
虽然时间已经过去了很久，但是哈姆纳塔中的建筑并没有什么毁灭性的破坏。
在嬴政踏入亡灵之都哈姆纳塔的那一刻起，嬴政修炼的功法御龙天经让他敏锐的感觉到一股浓重但却是浓重的恶意，时刻笼罩在进入的大部分人周围。
除了伊芙琳和欧康纳还有乔纳瑟三人仿佛完全没有受到影响。
这不得不让嬴政确定自己在来到这个世界时候的某种猜想。
虽然现在还不能完全解释，可嬴政现在可以肯定这个世界的盗墓三人组身上有着特殊的身份。
嬴政并没有在伊芙琳三人的特殊性纠结下去，注意力已经被周围的古老石质建筑吸引了自己的注意。
特别是进来时看到的高大的完整方尖碑上，比起嬴政熟悉的东方建筑古埃及的也有它特有的魅力。
其中方尖碑上刻满类似鬼画符的古埃及文字让刚刚学习完文字的嬴政有一些亲切。
事实证明嬴政提前通过伊芙琳学习古埃及语言的价值已经开始慢慢的出现。
通过嬴政的翻译这些铭文的内容一大部分都是记载赞美古埃及的创世神太阳神拉的诗篇。
剩下的很小一部分就是记载建造方尖塔时期的法老功绩，类似与大华古代的帝王泰山封禅一样的性质。
都是统治者祈祷通过自己创造的丰功伟绩能够得到神灵的认可，赐下上天的奖赏和恩赐。
方尖塔的顶端呈现着四棱形的塔尖，好像是科技世界的信号塔可以与游荡的宇宙的太阳神取得联系，能够进行交流又像是一把四棱的巨大利剑屹立在大地上宣誓太阳神拉神圣不可侵犯的特殊地位。
通过方尖塔，历代的法老王可以向自己的臣民证明自己是得到伟大的众神之王太阳神拉的认可天授王权，理所应当的统领这片土地。
在伊芙琳这样的学者眼中方尖碑就是古埃及的一件建筑类型的传世杰作，也是古埃及法老崇拜太阳神拉的纪念碑，除金字塔以外它也是可以表示当时古埃及文明富有特色的象征。
对于施工地点的选择嬴政既然是选择相信伊芙琳自然是不会有丝毫的犹豫。
可是不安分的监狱长眼见着美国队伍人多势众生怕自己此行前来哈姆纳塔的主要目的黄金，被这群美国佬捷足先登抢走自己要的黄金。
在监狱长看来整个埃及都应该是属于埃及人民自己的，当然也包括埋藏在地底的法老宝藏。
那些美国佬说是淘金者在监狱长看来就是赤裸裸的侵略者是强盗。
心急如焚的监狱长已经抑制不住自己的情绪抖着自己肥胖的身体形成一股可以肉眼看见的肉浪，向一旁认真观察周围建筑或是雕像不放过哪怕一砖一瓦的伊芙琳叫嚷到
“我们的大教授，你不是号称熟读古埃及文化和知识的人吗？
为什么我们要选择这个已经腐朽的破烂雕像呢，在我的印象中这个可是号称死神阿努比斯的雕像啊，难道你不觉得在我们身处亡灵之都这种死亡之地，还是应该对于死神阿努比斯保持一定的尊敬不是吗？
按照你刚才对于方尖碑的介绍，我倒是觉得作为伟大的太阳神拉的神像或者号称可以联系诸神的方尖碑下面会是更好的选择。
赵先生再怎么说你也是这次行动的赞助者，不知道我说的是不是有道理，我想您付出了这么多也不想被贪婪的美国佬摘了桃子，拿走我们应得的财宝不是吗？“
众人听到监狱长的话都是不由得一愣，原本大家都以为肥胖的监狱长只有肥胖能够拿得出手，在团队中一直是和乔纳瑟单当搞笑的角色。
没有想到他偶尔的想法竟然这么的有建设性。
众人不知道其实监狱长之所以在得知乔纳瑟打算前往哈姆纳塔就软磨硬泡一定要跟过来亡灵之都哈姆纳塔。
并不是怕死的监狱长真的有保护埃及文物的觉悟，而是监狱长在开罗监狱中无意间从一个在入狱前是当时已经几乎灭绝传承的信仰古埃及神灵的教徒口中，无意间知道一些有关于古埃及神灵中一些不为人知或者是消失在历史长河中的隐秘。
根据那个死囚的讲述在古埃及的记载中的神话体系中太阳神拉，是古埃及神话毋庸置疑的众神之王，是比死神阿努比斯还要强大、尊贵的多得多的神，是埃及神系之首。
形象的说在东方神话体系中也就只有圣人的老师鸿钧才可以相比。
而死神阿努比斯的地位也就是相当于十殿阎罗这个层次甚至要是细算还有所不如的神灵。
在记载中虽然死神阿努比斯是冥界的守护者，但是他并没有对于冥界有着绝对掌握，虽然死神的名号在人间的信徒中十分的出名，号称是最为接近人类的神明，但是别说在整个神系的家庭中，就算是在比冥界更重要的冥府中。
死神阿努比斯的上边也还有在埃及最至高无上的九柱神之一号称冥神的奥西里斯。
所以看似强大的死神阿努比斯说穿了就是类似于东方地府中的黑白无常或者是牛头马面这类接应亡灵的领路人。
也就是在亡灵之城哈姆纳塔这种专门为了讨好死神阿努比斯以获取更好的来生的法老，才会将死神阿努比斯放在与太阳神拉平起平坐地位同等的位置上。
传说中天空之神荷鲁斯的母亲伊西斯是古埃及神系中最顶层的九柱神之一，不仅是生命，婚姻以及生育女神，而且还被众神称作是强大的魔法神。
在埃及神系传说中的众神，并没有类似于东方神话的修炼体系，他们的实力大部分都是与生俱来的天赋实力的强大往往是根据自己的双亲而决定。
伊西斯在广为流传的壁画或者吟游诗人的诗歌中都是以贤妻良母的形象出现，监狱长得到的信息的却是截然的相反。
伊西斯在是个好母亲的同时也是个有阴谋和野心的狡猾女神。
她用自己的魔法天赋借助自己知道数百万个神和精灵的真名与特性，只要知道那个神或精灵的真名，伊西斯就能轻而易举的拥有了自由操控这个神灵的力量。
但是只有一位神的真正的巫术名字是她所不知道的，那就是她的祖父，当时已经开始年迈的众神之父—“拉神”。
虽然伊西斯拥有二人之下万人之上的地位，可她并不满足虽然自己的丈夫自己还可以稍稍的忍受但是伊西斯却是抑制不住的对于自己的祖父太阳神拉出手。
伊西斯将年迈拉神的口中所流出的唾液收集起来，混合尼罗河中的泥土所捏造而成的毒蛇上施了可以让拉神陷入极度痛苦的魔法咒语。
伊西斯在欲望的支配下在拉神驾驶者神舟每日巡游的路上设下陷阱，当拉神路过陷阱时，毒蛇就突然活过来袭击拉神，从而使得拉神身中剧毒，瘫倒在床。
众神都因为拉神唾液的神性而无方拯救拉神，于是他们便想到魔法神伊西斯的头上。
拉神也知道女儿伊西斯特别有本事，就请她来帮忙清除自身体内的蛇毒，然而这一切正中伊西斯的下怀。
伊西斯便趁火打劫，试图威胁拉神透露出他的真实姓名，声称不知道他的真名就无法帮他治疗。
拉神并不愿意把自己的秘密说出来，因为他知道这会给予伊西斯凌驾于他之上的巨大能力，然而伤口的痛楚最终还是让他无法忍受从而妥协了，最终拉神体内的蛇毒被彻底清除了，伊西斯也如愿以偿，将拉神的神力完全转移到了自己身上，自此伊西斯就可以使用太阳神拉的力量。
获得神位的真名也是可以加强实力的方法，在埃及的神灵只要得到了一个属于这个神位的真名，就会拥有该神位的所赋予的力量，职责以及权力。
就好像是五星世界中洪荒世界里创造人族的女娲在获得天道功德成就圣人果位是一个道理，由此可见对于埃及的神灵来说，一个属于自己的真名是多么的重要。
后来伊西斯生下了儿子荷鲁斯，荷鲁斯除了是法老的守护神之外，还是天空之神、战神，是在神格和权柄上最接近太阳神的神明。
而且在荷鲁斯与赛特的八十年战争中，太阳神拉虽然没有直接干预战争，但是却数次救活荷鲁斯。
可是作为伊西斯的配偶丰饶之神奥西里斯真的就是自己的亲生的孩子吗？
在伊西斯怀上荷鲁斯的时候，他的丈夫已经被自己的弟弟沙漠之神塞特给害死了。
当时的丰饶之神奥西里斯被弟弟沙漠之神赛特阴谋杀死并分尸，他的妻子伊西斯最后在尼罗河中只找到了十四块碎尸中的十三块，缺失的部分是男性的象征，最后还是伊西斯用黄金雕刻成的模型代替的原有的部位。
最后在死神阿努比斯以及智慧之神托特的帮助用裹尸布将奥西里斯的尸体碎块包裹起来变成第一个木乃伊。
而后奥西里斯就是以这种形态复活了一个晚上，与妻子伊西斯生下了荷鲁斯。
这就是让人不得不疑惑了一边是奥西里斯被人碎石之后被太阳神拉复活了一夜，仅仅是用黄金做的生殖器就可以和自己的妻子花费一夜的时间就怀孕了。
要知道奥西里斯和伊西斯成为夫妇的时间可是十分久远为什么之前那么长久的时间都没有怀孕，一边是偷袭太阳神拉神通过卑鄙的手法窃取太阳神拉的真名获得强大的力量，太阳神拉不仅没有恼怒反而尽心竭力的帮助伊西斯的儿子荷鲁斯对付自己的孩子沙漠之神塞特。
伊西斯生下的荷鲁斯作为丰饶之神奥西里斯的儿子，力量，甚至是天空之神这样高级的真名都比他名义上的父亲强大了太多了。
更不要说有一段时间里天空之神荷鲁斯还被称为太阳神的化身。
这种有可能威胁到自己太阳神真名的后辈，不经没有让太阳神拉感到压力甚至还数次复活被沙漠之神杀死的荷鲁斯。
最后更是将荷鲁斯封为埃及经丰饶之神奥西里斯之后下一任的埃及统治者，这样疼爱自己子孙的性格可不像是太阳神拉的性格，显而易见荷鲁斯和太阳神的关系，真的是不得不让人深思啊。
很有可能就像是沙漠之神塞特的妻子怀上死神阿努比斯的情况一样，沙漠之神塞特曾想毁掉自己的妻子奈芙蒂斯怀有的自己尚未出生的孩子，因为作为有着双神位沙漠和黑暗之神的塞特一旦怀有自己血脉的孩子就有可能自行的继承父亲的一个真名。
对于野心勃勃的塞特是完全不可能接受的事情，而伊西斯为了保护自己的妹妹将自己装扮成奈芙蒂斯样子去勾引塞特，最后使奈芙蒂斯顺利地产下了阿努比斯也继承了萨特的黑暗神灵的真名。
最后担心塞特的报复的自己孩子的奈芙蒂斯说服姐姐伊西斯收养了阿努比斯，这样塞特就不再寻找并杀掉这个孩子了。
这也是为什么死神阿努比斯会被看作是一位冥界之神，为什么他不能继承奥西里斯的位置，这也是为什么死神在神位上远远低于奥西里斯的重要原因。
已经知道这些故事的监狱长自然是知道，在这个亡灵之都哈姆纳塔中亡灵之城已经不仅是历代地位崇高的法老王的陵墓，也不仅是属于死神阿努比斯的地盘，也属于法老的守护神荷鲁斯，荷鲁斯不仅是法老的守护神，还是代表王权的神。
更重要的是这里可是有着最尊贵的太阳神拉的神像，作为众神之王的太阳神拉才应该是祭品和祭祀最为隆重的神灵，自然选择太阳神拉的神像才是监狱长认为最好的选择。
要知道在古埃及人的心中黄金是组成神灵的肉体，甚至是鲜血也是液态的黄金。
在某种程度上黄金就是太阳神的化身，其他的神灵监狱长不敢保证，但是太阳神拉的雕像一定是用整块黄金打造的，一想到有一个雕像都是黄金正在自己脚下的某处等着自己这让把黄金看的比自己生命更重要的监狱长如何能够忍受。
嬴政看着急不可耐的监狱长虽然不知道监狱长的心思，但是嬴政还是要支持监狱长的建议毕竟嬴政可是清楚的知道。
在原本的剧情中就是因为伊芙琳查阅的前辈资料出现翻译错误，把死神阿努比斯神像下面的埋藏的《亡灵黑经》和太阳神拉神像下面埋藏的《太阳金经》位置搞错，这才是开启神鬼传奇世界据情一切事情的导火索。
如果不是伊芙琳将位置搞混的话，伊芙琳有很小的可能不会找到被镇压在死神阿努比斯变成木乃伊的伊莫顿。
当然这只是有可能而已，伊芙琳三人的点背到爆的组合嬴政怀疑他们无论到哪都会遇到不小的的惊喜，要知道这几个家伙即使是到大华的博物馆都会碰到兵马俑的复活，对此嬴政还能说什么呢，要不是西方人没有风水阴宅的阴阳学说嬴政都会怀疑这些家伙会不会是祖坟被人泼粪或者是在祖坟上修建厕所了。
否则没理由三人进墓必然是起尸或者遇到木乃伊，运气差到这种程度。
为了防止意外情况伊莫顿被提前放出来，嬴政现在的当务之急是要先找到埋在太阳神拉石像双脚下的秘密夹层中的《太阳金经》。
只有这样嬴政才可以在对付伊莫顿的过程中显得游刃有余，做到进可攻退可守这样有利于自己这一方的局面。
“伊芙琳，在我看来我们这次应该采纳监狱长的意见，其实我也觉得有些奇怪。
伊芙琳你好好的想想，既然是那本神奇的书叫做《太阳金经》，光是听他的名字，顾名思义书中的内容应该是记载着太阳神拉的东西，自然理所应当是应该藏在太阳神拉的神像中才比较的合理，你说伊芙琳是不是这个道理。”
“好吧，赵政我不得不承认你说的很有道理，其实对于那些所谓老古董般的专家我也是持着怀疑的态度。
我记得很清楚曾经有一次一个老家伙曾经按照自己的喜好随意的翻译文献明明记载的内容是古埃及法老王失去了自己相濡以沫的王后，希望通过向死神阿努比斯进行祭祀妄图再见一次自己所爱的王后。
可是那个把咖啡喝到脑子里的家伙非说是法老王失去的是自己的女儿，关键是还有一些所谓的专家教授赞同那个老家伙的观点，这些混蛋有时候真的就是倚老卖老。
刚开始之所以选择死神阿努比斯的雕像也是死马当作活马医的态度，既然赵政你都是这样想的我也是不会反对。”
美国团队以琼斯博士为主的和以伊芙琳指导为主嬴政队伍，大家正在属于自己选择的各自的区域开始着热火朝天的挖掘活动。
虽然时间已经过去了很久，但是哈姆纳塔中的建筑并没有什么毁灭性的破坏。
在嬴政踏入亡灵之都哈姆纳塔的那一刻起，嬴政修炼的功法御龙天经让他敏锐的感觉到一股浓重但却是浓重的恶意，时刻笼罩在进入的大部分人周围。
除了伊芙琳和欧康纳还有乔纳瑟三人仿佛完全没有受到影响。
这不得不让嬴政确定自己在来到这个世界时候的某种猜想。
虽然现在还不能完全解释，可嬴政现在可以肯定这个世界的盗墓三人组身上有着特殊的身份。
嬴政并没有在伊芙琳三人的特殊性纠结下去，注意力已经被周围的古老石质建筑吸引了自己的注意。
特别是进来时看到的高大的完整方尖碑上，比起嬴政熟悉的东方建筑古埃及的也有它特有的魅力。
其中方尖碑上刻满类似鬼画符的古埃及文字让刚刚学习完文字的嬴政有一些亲切。
事实证明嬴政提前通过伊芙琳学习古埃及语言的价值已经开始慢慢的出现。
通过嬴政的翻译这些铭文的内容一大部分都是记载赞美古埃及的创世神太阳神拉的诗篇。
剩下的很小一部分就是记载建造方尖塔时期的法老功绩，类似与大华古代的帝王泰山封禅一样的性质。
都是统治者祈祷通过自己创造的丰功伟绩能够得到神灵的认可，赐下上天的奖赏和恩赐。
方尖塔的顶端呈现着四棱形的塔尖，好像是科技世界的信号塔可以与游荡的宇宙的太阳神取得联系，能够进行交流又像是一把四棱的巨大利剑屹立在大地上宣誓太阳神拉神圣不可侵犯的特殊地位。
通过方尖塔，历代的法老王可以向自己的臣民证明自己是得到伟大的众神之王太阳神拉的认可天授王权，理所应当的统领这片土地。
在伊芙琳这样的学者眼中方尖碑就是古埃及的一件建筑类型的传世杰作，也是古埃及法老崇拜太阳神拉的纪念碑，除金字塔以外它也是可以表示当时古埃及文明富有特色的象征。
对于施工地点的选择嬴政既然是选择相信伊芙琳自然是不会有丝毫的犹豫。
可是不安分的监狱长眼见着美国队伍人多势众生怕自己此行前来哈姆纳塔的主要目的黄金，被这群美国佬捷足先登抢走自己要的黄金。
在监狱长看来整个埃及都应该是属于埃及人民自己的，当然也包括埋藏在地底的法老宝藏。
那些美国佬说是淘金者在监狱长看来就是赤裸裸的侵略者是强盗。
心急如焚的监狱长已经抑制不住自己的情绪抖着自己肥胖的身体形成一股可以肉眼看见的肉浪，向一旁认真观察周围建筑或是雕像不放过哪怕一砖一瓦的伊芙琳叫嚷到
“我们的大教授，你不是号称熟读古埃及文化和知识的人吗？
为什么我们要选择这个已经腐朽的破烂雕像呢，在我的印象中这个可是号称死神阿努比斯的雕像啊，难道你不觉得在我们身处亡灵之都这种死亡之地，还是应该对于死神阿努比斯保持一定的尊敬不是吗？
按照你刚才对于方尖碑的介绍，我倒是觉得作为伟大的太阳神拉的神像或者号称可以联系诸神的方尖碑下面会是更好的选择。
赵先生再怎么说你也是这次行动的赞助者，不知道我说的是不是有道理，我想您付出了这么多也不想被贪婪的美国佬摘了桃子，拿走我们应得的财宝不是吗？“
众人听到监狱长的话都是不由得一愣，原本大家都以为肥胖的监狱长只有肥胖能够拿得出手，在团队中一直是和乔纳瑟单当搞笑的角色。
没有想到他偶尔的想法竟然这么的有建设性。
众人不知道其实监狱长之所以在得知乔纳瑟打算前往哈姆纳塔就软磨硬泡一定要跟过来亡灵之都哈姆纳塔。
并不是怕死的监狱长真的有保护埃及文物的觉悟，而是监狱长在开罗监狱中无意间从一个在入狱前是当时已经几乎灭绝传承的信仰古埃及神灵的教徒口中，无意间知道一些有关于古埃及神灵中一些不为人知或者是消失在历史长河中的隐秘。
根据那个死囚的讲述在古埃及的记载中的神话体系中太阳神拉，是古埃及神话毋庸置疑的众神之王，是比死神阿努比斯还要强大、尊贵的多得多的神，是埃及神系之首。
形象的说在东方神话体系中也就只有圣人的老师鸿钧才可以相比。
而死神阿努比斯的地位也就是相当于十殿阎罗这个层次甚至要是细算还有所不如的神灵。
在记载中虽然死神阿努比斯是冥界的守护者，但是他并没有对于冥界有着绝对掌握，虽然死神的名号在人间的信徒中十分的出名，号称是最为接近人类的神明，但是别说在整个神系的家庭中，就算是在比冥界更重要的冥府中。
死神阿努比斯的上边也还有在埃及最至高无上的九柱神之一号称冥神的奥西里斯。
所以看似强大的死神阿努比斯说穿了就是类似于东方地府中的黑白无常或者是牛头马面这类接应亡灵的领路人。
也就是在亡灵之城哈姆纳塔这种专门为了讨好死神阿努比斯以获取更好的来生的法老，才会将死神阿努比斯放在与太阳神拉平起平坐地位同等的位置上。
传说中天空之神荷鲁斯的母亲伊西斯是古埃及神系中最顶层的九柱神之一，不仅是生命，婚姻以及生育女神，而且还被众神称作是强大的魔法神。
在埃及神系传说中的众神，并没有类似于东方神话的修炼体系，他们的实力大部分都是与生俱来的天赋实力的强大往往是根据自己的双亲而决定。
伊西斯在广为流传的壁画或者吟游诗人的诗歌中都是以贤妻良母的形象出现，监狱长得到的信息的却是截然的相反。
伊西斯在是个好母亲的同时也是个有阴谋和野心的狡猾女神。
她用自己的魔法天赋借助自己知道数百万个神和精灵的真名与特性，只要知道那个神或精灵的真名，伊西斯就能轻而易举的拥有了自由操控这个神灵的力量。
但是只有一位神的真正的巫术名字是她所不知道的，那就是她的祖父，当时已经开始年迈的众神之父—“拉神”。
虽然伊西斯拥有二人之下万人之上的地位，可她并不满足虽然自己的丈夫自己还可以稍稍的忍受但是伊西斯却是抑制不住的对于自己的祖父太阳神拉出手。
伊西斯将年迈拉神的口中所流出的唾液收集起来，混合尼罗河中的泥土所捏造而成的毒蛇上施了可以让拉神陷入极度痛苦的魔法咒语。
伊西斯在欲望的支配下在拉神驾驶者神舟每日巡游的路上设下陷阱，当拉神路过陷阱时，毒蛇就突然活过来袭击拉神，从而使得拉神身中剧毒，瘫倒在床。
众神都因为拉神唾液的神性而无方拯救拉神，于是他们便想到魔法神伊西斯的头上。
拉神也知道女儿伊西斯特别有本事，就请她来帮忙清除自身体内的蛇毒，然而这一切正中伊西斯的下怀。
伊西斯便趁火打劫，试图威胁拉神透露出他的真实姓名，声称不知道他的真名就无法帮他治疗。
拉神并不愿意把自己的秘密说出来，因为他知道这会给予伊西斯凌驾于他之上的巨大能力，然而伤口的痛楚最终还是让他无法忍受从而妥协了，最终拉神体内的蛇毒被彻底清除了，伊西斯也如愿以偿，将拉神的神力完全转移到了自己身上，自此伊西斯就可以使用太阳神拉的力量。
获得神位的真名也是可以加强实力的方法，在埃及的神灵只要得到了一个属于这个神位的真名，就会拥有该神位的所赋予的力量，职责以及权力。
就好像是五星世界中洪荒世界里创造人族的女娲在获得天道功德成就圣人果位是一个道理，由此可见对于埃及的神灵来说，一个属于自己的真名是多么的重要。
后来伊西斯生下了儿子荷鲁斯，荷鲁斯除了是法老的守护神之外，还是天空之神、战神，是在神格和权柄上最接近太阳神的神明。
而且在荷鲁斯与赛特的八十年战争中，太阳神拉虽然没有直接干预战争，但是却数次救活荷鲁斯。
可是作为伊西斯的配偶丰饶之神奥西里斯真的就是自己的亲生的孩子吗？
在伊西斯怀上荷鲁斯的时候，他的丈夫已经被自己的弟弟沙漠之神塞特给害死了。
当时的丰饶之神奥西里斯被弟弟沙漠之神赛特阴谋杀死并分尸，他的妻子伊西斯最后在尼罗河中只找到了十四块碎尸中的十三块，缺失的部分是男性的象征，最后还是伊西斯用黄金雕刻成的模型代替的原有的部位。
最后在死神阿努比斯以及智慧之神托特的帮助用裹尸布将奥西里斯的尸体碎块包裹起来变成第一个木乃伊。
而后奥西里斯就是以这种形态复活了一个晚上，与妻子伊西斯生下了荷鲁斯。
这就是让人不得不疑惑了一边是奥西里斯被人碎石之后被太阳神拉复活了一夜，仅仅是用黄金做的生殖器就可以和自己的妻子花费一夜的时间就怀孕了。
要知道奥西里斯和伊西斯成为夫妇的时间可是十分久远为什么之前那么长久的时间都没有怀孕，一边是偷袭太阳神拉神通过卑鄙的手法窃取太阳神拉的真名获得强大的力量，太阳神拉不仅没有恼怒反而尽心竭力的帮助伊西斯的儿子荷鲁斯对付自己的孩子沙漠之神塞特。
伊西斯生下的荷鲁斯作为丰饶之神奥西里斯的儿子，力量，甚至是天空之神这样高级的真名都比他名义上的父亲强大了太多了。
更不要说有一段时间里天空之神荷鲁斯还被称为太阳神的化身。
这种有可能威胁到自己太阳神真名的后辈，不经没有让太阳神拉感到压力甚至还数次复活被沙漠之神杀死的荷鲁斯。
最后更是将荷鲁斯封为埃及经丰饶之神奥西里斯之后下一任的埃及统治者，这样疼爱自己子孙的性格可不像是太阳神拉的性格，显而易见荷鲁斯和太阳神的关系，真的是不得不让人深思啊。
很有可能就像是沙漠之神塞特的妻子怀上死神阿努比斯的情况一样，沙漠之神塞特曾想毁掉自己的妻子奈芙蒂斯怀有的自己尚未出生的孩子，因为作为有着双神位沙漠和黑暗之神的塞特一旦怀有自己血脉的孩子就有可能自行的继承父亲的一个真名。
对于野心勃勃的塞特是完全不可能接受的事情，而伊西斯为了保护自己的妹妹将自己装扮成奈芙蒂斯样子去勾引塞特，最后使奈芙蒂斯顺利地产下了阿努比斯也继承了萨特的黑暗神灵的真名。
最后担心塞特的报复的自己孩子的奈芙蒂斯说服姐姐伊西斯收养了阿努比斯，这样塞特就不再寻找并杀掉这个孩子了。
这也是为什么死神阿努比斯会被看作是一位冥界之神，为什么他不能继承奥西里斯的位置，这也是为什么死神在神位上远远低于奥西里斯的重要原因。
已经知道这些故事的监狱长自然是知道，在这个亡灵之都哈姆纳塔中亡灵之城已经不仅是历代地位崇高的法老王的陵墓，也不仅是属于死神阿努比斯的地盘，也属于法老的守护神荷鲁斯，荷鲁斯不仅是法老的守护神，还是代表王权的神。
更重要的是这里可是有着最尊贵的太阳神拉的神像，作为众神之王的太阳神拉才应该是祭品和祭祀最为隆重的神灵，自然选择太阳神拉的神像才是监狱长认为最好的选择。
要知道在古埃及人的心中黄金是组成神灵的肉体，甚至是鲜血也是液态的黄金。
在某种程度上黄金就是太阳神的化身，其他的神灵监狱长不敢保证，但是太阳神拉的雕像一定是用整块黄金打造的，一想到有一个雕像都是黄金正在自己脚下的某处等着自己这让把黄金看的比自己生命更重要的监狱长如何能够忍受。
嬴政看着急不可耐的监狱长虽然不知道监狱长的心思，但是嬴政还是要支持监狱长的建议毕竟嬴政可是清楚的知道。
在原本的剧情中就是因为伊芙琳查阅的前辈资料出现翻译错误，把死神阿努比斯神像下面的埋藏的《亡灵黑经》和太阳神拉神像下面埋藏的《太阳金经》位置搞错，这才是开启神鬼传奇世界据情一切事情的导火索。
如果不是伊芙琳将位置搞混的话，伊芙琳有很小的可能不会找到被镇压在死神阿努比斯变成木乃伊的伊莫顿。
当然这只是有可能而已，伊芙琳三人的点背到爆的组合嬴政怀疑他们无论到哪都会遇到不小的的惊喜，要知道这几个家伙即使是到大华的博物馆都会碰到兵马俑的复活，对此嬴政还能说什么呢，要不是西方人没有风水阴宅的阴阳学说嬴政都会怀疑这些家伙会不会是祖坟被人泼粪或者是在祖坟上修建厕所了。
否则没理由三人进墓必然是起尸或者遇到木乃伊，运气差到这种程度。
为了防止意外情况伊莫顿被提前放出来，嬴政现在的当务之急是要先找到埋在太阳神拉石像双脚下的秘密夹层中的《太阳金经》。
只有这样嬴政才可以在对付伊莫顿的过程中显得游刃有余，做到进可攻退可守这样有利于自己这一方的局面。
“伊芙琳，在我看来我们这次应该采纳监狱长的意见，其实我也觉得有些奇怪。
伊芙琳你好好的想想，既然是那本神奇的书叫做《太阳金经》，光是听他的名字，顾名思义书中的内容应该是记载着太阳神拉的东西，自然理所应当是应该藏在太阳神拉的神像中才比较的合理，你说伊芙琳是不是这个道理。”
“好吧，赵政我不得不承认你说的很有道理，其实对于那些所谓老古董般的专家我也是持着怀疑的态度。
我记得很清楚曾经有一次一个老家伙曾经按照自己的喜好随意的翻译文献明明记载的内容是古埃及法老王失去了自己相濡以沫的王后，希望通过向死神阿努比斯进行祭祀妄图再见一次自己所爱的王后。
可是那个把咖啡喝到脑子里的家伙非说是法老王失去的是自己的女儿，关键是还有一些所谓的专家教授赞同那个老家伙的观点，这些混蛋有时候真的就是倚老卖老。
刚开始之所以选择死神阿努比斯的雕像也是死马当作活马医的态度，既然赵政你都是这样想的我也是不会反对。”
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