131.解决矛盾
听着陆卓羽那尽管很轻，却异常坚定的话语，张弼的心中也略微和缓，虽然他清楚这其中并不全然是因为他与自己曾有过一番交情的缘故，多半还是因为他的性格导致他必须要在这个场合中保持理智。
但是，这却同样不是张弼想要的结果。
对陆卓羽，张弼自有一番提携之心，这是他愿意在事情未结束之前对其吐露那东华帝君道统一文不值的原因。
而在两人一同进入紫云斋，又一同探查龙穴，最后一同战那真武传人的种种经历当中，也在陆卓羽的心中留下了很深的印记。
今天的陆卓羽虽然并未完全放弃对道统的执着，却也能在每逢夜里思考这件事的同时，能够回忆起当初张弼对他的那番教诲。
正所谓三人行必有我师，即便张弼当初不过只是个九岁孩童，却仍旧能让陆卓羽每每回想起那段经历时感到庆幸有这样的一番人生际遇。
但即便如此，却也不能够成为张弼能夺人所爱的理由。
“你随我来！”
此时，张弼丢下一句话后便往外走，陆卓羽不知究竟，却也将心一横跟了上去，只留下楚华颜在后方为这两人担忧。
一路来到紫云斋外围，这里是一处望风的所在，紫云斋本就是一漂浮在天上的阁楼，此地正值上风处，不但风很大，而且因为紫云斋里遍布道蕴紫气用来“镇压”那些天地异宝的缘故，而对周遭的灵气有压制的效果。
陆卓羽并未去看向身旁的张弼，而是盯着远方，内心反复不定，像是在聚集力量迫使自己做出什么决定，又好似只是这样平静的等待着张弼的第一句话。
“这是一枚道统，我知道你在找寻这东西，而且我已经为你挑选好了，不但符合你自身命格，同样也与你的灵气兼容，只要你点头，这东西便是你的了。”
随着张弼这番话一出口，陆卓羽内心一震，本能的脱口而出，“你说什么？”
随着两人重新对视，但这一次张弼却并未言语，只是掌心里平托着此物，等待着他的决定。
看着张弼手中那悬托的球形物，陆卓羽的眼角踌躇着，他很想一口就答应下来，彻底了结这段因果。
但理智却又在告诉他，倘若真的从手中拿走了这东西，那自己的一腔苦楚又算是什么呢？
而到了最后，当他终于是冷静下来之后又不免感到狐疑，毕竟在他的印象里张弼并不是这种人，而且倘若他真的重视楚华颜，就不会拿出一件物品，要自己在这一人一物之间做选择。
即便这是一枚道统。
看着陆卓羽那逐渐清澈的眼神，张弼也暗叹了一声“孺子可教”，这是第二次他对此人做出相同的评论，毕竟换做他人，恐怕想都不想便会拿走这枚道统，一走了之。
“看来，你已经有了决定。”随着张弼话音落下，紧接着手上略一用力，那球形物应声碎裂，化作一缕烟尘飘散而去。
陆卓羽见状也仅仅只是心中稍有不适外，倒也并未流露出任何怪异的神情。
有了这样一段过场，陆卓羽的心也完全平复了下来，纵使他还做不到能够让这段不知道持续了多少年的单相思就这样付之东流水，却也不会因此而怪罪张弼了。
只是之前那一场十年后的约定要他现在就收回，却怎么也做不到。
当张弼和陆卓羽并肩回到大厅的时候，楚华颜从这两人的神情中读出了她想要的那个结果，这让她满心宽慰的同时，也不得不佩服张弼的能为。
尽管她并不知道张弼是如何做到的，但她却无比信任张弼一定有这种能力。
只是当她在和陆卓羽仓促一瞥之后，也读出了一抹隐藏的很深的黯然。
也许，仙路漫漫，并不一定就需要一位红尘伴侣，倘若有一知己也足够了。
尽管这看上去有种失败者自欺欺人的感觉。
当三人的心思回到了此间事情中来后，陆卓羽很快就对两人说起了其中缘由。
原来罗云厚并不是死在九峦山交战过程中，而是回到紫云斋后两天后突然暴毙的，而且死因不明，即便是司马过鲫带着陆卓羽已经先行到来之后也查探不出一个究竟。
而如今，司马过鲫留下陆卓羽帮忙照看一二，也算是顾念紫云斋、悲叹城、丽人湖和天霖馆之间出自同源的情谊，而他则是火速赶回天霖馆向馆主禀报。
听到这一消息后，不止是张弼，就连楚华颜的心中都不由得灵机一动，实在是这种“不知死因为何”的感觉实在是太熟悉了，有一种欲盖弥彰的味道。
很快楚华颜便看向张弼，得到了后者的点头认可之后，这才说道，“卓羽，带我去看看。”
“遵命，师叔！”既然已经知晓了楚华颜的选择，在对待这两人的态度上陆卓羽自然会保持恭敬。
随着三人知会了一名紫云斋的掌柜后，掌柜便带着他三人一同来到了罗云厚盛尸所在地。
当揭开白布的刹那，张弼的眉心中就像是中了一箭一样，紧接着一阵天昏地暗的感觉袭来，当他再睁眼时，眼前身立之人竟然是那最厌恶的身影。
“宣和，你来了。”
纯阳真人吕洞宾负手而立，虽是背对着张弼，但仍旧能够让张弼看到那一张睥睨天地、即便巍然不动却仍旧能彰显出他那张牙舞爪气势的脸庞。
吕洞宾向来不是一个能将丘壑尽藏于胸，时常露出一张讳莫如深的老脸之人。
在其未成仙之前，除了以风流成性著称，更是以字行世、以剑立世的奇闻异事，虽然这种独特的处世哲学能够彰显出其人格魅力，但就如同正一道需要将草药包在符纸里给人治病一样，吕洞宾的行为风格在张弼的眼中看来其实就四个字——
故弄玄虚。
正所谓道可道、非常道。
这句话总共有三种解释，而其中最出名的一种便是道若可以言说，就不是永恒常在之道。
道家之中，老子的批判性世所周知，无论是他对儒家的反驳，还是对道家其他老祖宗的反驳都是如此，更是有流传出“道者，虚极之理，以理可名，称之可道，故曰吾不知其名，字之曰道。”这种具有自我批判精神的言论。
简单来说，如果道是一种虚无缥缈的东西，是凡人不能讨论，不够资格讨论的东西，那还修什么道，更不可能被称之为道。
而在后人当中也有人评价过“世俗之谈道者，皆日道体微妙，不可名言。”这样的话。
但正一道故弄玄虚，乃是为了治病救人，而纯阳小儿故弄玄虚却并非出于任何目的，仅仅只是一种宣传自我的方式而已，就和那孔融让梨、卧冰求鲤的典故如出一辙。
世人皆知吕洞宾赠人仙丹供其成仙，也知其飞剑能取人项上人头，甚至还有狗咬吕洞宾不识好人心这样的爱情故事，但无一例外都只是一种标榜自身的作秀行为，也是张弼不齿其人的原因之一。
但是，这却同样不是张弼想要的结果。
对陆卓羽，张弼自有一番提携之心，这是他愿意在事情未结束之前对其吐露那东华帝君道统一文不值的原因。
而在两人一同进入紫云斋，又一同探查龙穴，最后一同战那真武传人的种种经历当中，也在陆卓羽的心中留下了很深的印记。
今天的陆卓羽虽然并未完全放弃对道统的执着，却也能在每逢夜里思考这件事的同时，能够回忆起当初张弼对他的那番教诲。
正所谓三人行必有我师，即便张弼当初不过只是个九岁孩童，却仍旧能让陆卓羽每每回想起那段经历时感到庆幸有这样的一番人生际遇。
但即便如此，却也不能够成为张弼能夺人所爱的理由。
“你随我来！”
此时，张弼丢下一句话后便往外走，陆卓羽不知究竟，却也将心一横跟了上去，只留下楚华颜在后方为这两人担忧。
一路来到紫云斋外围，这里是一处望风的所在，紫云斋本就是一漂浮在天上的阁楼，此地正值上风处，不但风很大，而且因为紫云斋里遍布道蕴紫气用来“镇压”那些天地异宝的缘故，而对周遭的灵气有压制的效果。
陆卓羽并未去看向身旁的张弼，而是盯着远方，内心反复不定，像是在聚集力量迫使自己做出什么决定，又好似只是这样平静的等待着张弼的第一句话。
“这是一枚道统，我知道你在找寻这东西，而且我已经为你挑选好了，不但符合你自身命格，同样也与你的灵气兼容，只要你点头，这东西便是你的了。”
随着张弼这番话一出口，陆卓羽内心一震，本能的脱口而出，“你说什么？”
随着两人重新对视，但这一次张弼却并未言语，只是掌心里平托着此物，等待着他的决定。
看着张弼手中那悬托的球形物，陆卓羽的眼角踌躇着，他很想一口就答应下来，彻底了结这段因果。
但理智却又在告诉他，倘若真的从手中拿走了这东西，那自己的一腔苦楚又算是什么呢？
而到了最后，当他终于是冷静下来之后又不免感到狐疑，毕竟在他的印象里张弼并不是这种人，而且倘若他真的重视楚华颜，就不会拿出一件物品，要自己在这一人一物之间做选择。
即便这是一枚道统。
看着陆卓羽那逐渐清澈的眼神，张弼也暗叹了一声“孺子可教”，这是第二次他对此人做出相同的评论，毕竟换做他人，恐怕想都不想便会拿走这枚道统，一走了之。
“看来，你已经有了决定。”随着张弼话音落下，紧接着手上略一用力，那球形物应声碎裂，化作一缕烟尘飘散而去。
陆卓羽见状也仅仅只是心中稍有不适外，倒也并未流露出任何怪异的神情。
有了这样一段过场，陆卓羽的心也完全平复了下来，纵使他还做不到能够让这段不知道持续了多少年的单相思就这样付之东流水，却也不会因此而怪罪张弼了。
只是之前那一场十年后的约定要他现在就收回，却怎么也做不到。
当张弼和陆卓羽并肩回到大厅的时候，楚华颜从这两人的神情中读出了她想要的那个结果，这让她满心宽慰的同时，也不得不佩服张弼的能为。
尽管她并不知道张弼是如何做到的，但她却无比信任张弼一定有这种能力。
只是当她在和陆卓羽仓促一瞥之后，也读出了一抹隐藏的很深的黯然。
也许，仙路漫漫，并不一定就需要一位红尘伴侣，倘若有一知己也足够了。
尽管这看上去有种失败者自欺欺人的感觉。
当三人的心思回到了此间事情中来后，陆卓羽很快就对两人说起了其中缘由。
原来罗云厚并不是死在九峦山交战过程中，而是回到紫云斋后两天后突然暴毙的，而且死因不明，即便是司马过鲫带着陆卓羽已经先行到来之后也查探不出一个究竟。
而如今，司马过鲫留下陆卓羽帮忙照看一二，也算是顾念紫云斋、悲叹城、丽人湖和天霖馆之间出自同源的情谊，而他则是火速赶回天霖馆向馆主禀报。
听到这一消息后，不止是张弼，就连楚华颜的心中都不由得灵机一动，实在是这种“不知死因为何”的感觉实在是太熟悉了，有一种欲盖弥彰的味道。
很快楚华颜便看向张弼，得到了后者的点头认可之后，这才说道，“卓羽，带我去看看。”
“遵命，师叔！”既然已经知晓了楚华颜的选择，在对待这两人的态度上陆卓羽自然会保持恭敬。
随着三人知会了一名紫云斋的掌柜后，掌柜便带着他三人一同来到了罗云厚盛尸所在地。
当揭开白布的刹那，张弼的眉心中就像是中了一箭一样，紧接着一阵天昏地暗的感觉袭来，当他再睁眼时，眼前身立之人竟然是那最厌恶的身影。
“宣和，你来了。”
纯阳真人吕洞宾负手而立，虽是背对着张弼，但仍旧能够让张弼看到那一张睥睨天地、即便巍然不动却仍旧能彰显出他那张牙舞爪气势的脸庞。
吕洞宾向来不是一个能将丘壑尽藏于胸，时常露出一张讳莫如深的老脸之人。
在其未成仙之前，除了以风流成性著称，更是以字行世、以剑立世的奇闻异事，虽然这种独特的处世哲学能够彰显出其人格魅力，但就如同正一道需要将草药包在符纸里给人治病一样，吕洞宾的行为风格在张弼的眼中看来其实就四个字——
故弄玄虚。
正所谓道可道、非常道。
这句话总共有三种解释，而其中最出名的一种便是道若可以言说，就不是永恒常在之道。
道家之中，老子的批判性世所周知，无论是他对儒家的反驳，还是对道家其他老祖宗的反驳都是如此，更是有流传出“道者，虚极之理，以理可名，称之可道，故曰吾不知其名，字之曰道。”这种具有自我批判精神的言论。
简单来说，如果道是一种虚无缥缈的东西，是凡人不能讨论，不够资格讨论的东西，那还修什么道，更不可能被称之为道。
而在后人当中也有人评价过“世俗之谈道者，皆日道体微妙，不可名言。”这样的话。
但正一道故弄玄虚，乃是为了治病救人，而纯阳小儿故弄玄虚却并非出于任何目的，仅仅只是一种宣传自我的方式而已，就和那孔融让梨、卧冰求鲤的典故如出一辙。
世人皆知吕洞宾赠人仙丹供其成仙，也知其飞剑能取人项上人头，甚至还有狗咬吕洞宾不识好人心这样的爱情故事，但无一例外都只是一种标榜自身的作秀行为，也是张弼不齿其人的原因之一。
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