150.乘风万里入羽渊
茫茫羽渊上，除了一艘孤舟外，再无其他。
不过在张弼和陆卓羽登船之后，却还是见到了一个熟人。
“你是……当初在秋山城的那个总管！”
陆卓羽刚一发话，对面那人赶紧迎上来，先是朝着张弼躬身一礼，然后才看向陆卓羽说道，“陆神医好记性，在下吴好学，见过陆神医，拜见大总管。”
张弼此时也想了起来，当初帝龙宴时，张弼带着陶然给的字画进入紫云斋在秋山城的店铺，便是眼前这个吴好学鉴定出了字画中藏有东华帝君的道统，当时他还为了给自己赔罪，给一名内柜掌柜降了职，以公示紫云斋的严明纪律。
如今，他专程等候在此，足以见得宋文渊诚意满满。
很快，吴好学的目光便回到了张弼的身上，紫云斋作为半商半武的组织，自然知道谁才是应该郑重招待的对象。
“在下临出门前，斋主曾有过吩咐，大总管此番出海，在下全程陪同，即便是小人这条命，大总管如有需要，可自行取去。”
当张弼听得宋文渊竟然有如此安排，当下略微谦逊了一句，便在吴好学的陪同下巡视了一番龙舟。
看得出，这艘龙舟不仅按照张弼自己的要求搭建，同样也有宋文渊自己的一番心意。
由于这艘龙舟不仅要出海，而且还要深入海底，为了避免入海之后漏水，船身的材料乃是用了极为名贵的玄铁打造，而且为了避免船体过重，而特地选用了巽榕果作为燃料。
这种果子质地轻盈，用来饲养木灵根属性的灵兽最佳，之所以有一个“巽”字，便是这种果子可以提升灵兽的速度，甚至达到快若惊鸿闪电的程度。
“不错，不错！”等到张弼参观完后，出言赞叹道，而仅仅只是一句评语却已经让吴好学的脸色升温，原本见到张弼时的紧张也消失了。
毕竟，倘若张弼对此行不满意的花，他总管的头衔也保不住了。
而反过来，若是张弼赏识他，未来在紫云斋中平步青云也自当如履平地。
由于能够登上这艘龙舟之人，实力至少也达到了金丹期，换句话说即便在海上航行一年也不成问题，反倒是当一群元婴期高手簇拥在张弼身旁时，让一众船夫对这名只有金丹后期修为的孩童身份暗自纳罕，却也不敢造次。
随着龙舟正式出海后，很快吴好学便拿出了一张航行图，这张图上不仅标注了附近可供龙舟停靠的几个小城，还有几处海上陆地，以及两个规模不算大，但实力不俗的海外宗门。
“这大海上竟然也有宗门存在？”
随着陆卓羽有此一问，吴好学当即转头笑道，“不仅有宗门，还有‘海市’，陆神仙不妨一猜，这些宗门和海市靠什么而活？”
听了吴好学的提问，陆卓羽陷入了沉思，半晌也没有头绪，而一旁的张弼眼见如此，当即接过话题说道，“海底的珍兽怕是不少，就说那蛟龙的纹须便是制作打神鞭的好材料。”
张弼这么一从旁解释，陆卓羽顿时恍然大悟。
却又在明白过来后，涌现出了新的疑问，“道友你是说，这些海上宗门能够深入海底捕猎海中的珍兽？”
听了这话，张弼和吴好学都笑了起来。
吴好学实力元婴中期，倒是和以前的陆卓羽不相上下，开些玩笑也不算唐突。
“正所谓靠山吃山、靠海吃海，陆地上的修士大多以修炼控灵术为主，主张灵气外放伤敌，而海上的修士更重视自身安全，像飞剑这种法宝虽然可以跋山涉水，但在一眼望不到头的大海上就不好使了，往往一个巨浪打下来纵使控灵术法再厉害，也抵挡不住大自然的侵害。”
吴好学的话说到这里的时候卖了个关子，引得陆卓羽的好奇。
“既然如此，那海上的修士主要修炼什么？”
“神！”
随着吴好学说出一个字后，一旁的张弼也陷入了沉思。
但他想的却不是这海上修士的实力如何，而他想到的却是第一次见到那真武传人时的情景。
那会由于张弼的神魂还在，所以当那真武传人借元神出窍在百万里之外和张弼对话，却不料张弼也同样借由神魂之力看到了他的所在。
而那时候真武传人就在一座风雪飘摇的海岛之上，只是看起来并非羽渊周围，而是在比之北塞更遥远的北方大雪原。
而如今听吴好学的说法，那真武传人滞留海外，想来便是为了修炼元神，以及强化分神之后重塑的新身，当这两具身体都修炼有成的时候，接下来便要为悟道渡劫做准备了。
“修神？”
陆卓羽虽然没有张弼的那些想法，但对于这“修神”却也充满了疑惑。
而这种疑惑恰恰是那纯阳小儿和女娲联手以补天之法取代练精化炁、炼炁化神的结果。
至于如今的内丹修炼法究竟为何，其实张弼也早就已经猜到了，便是炼精化极、炼极化神。
极，便是女娲补天之法中以五色石所修补的苍天四极。
而四极，乃是上古时期的四根支撑天地间的柱子，后为黄帝吸纳，成为正一道秘本之一的四柱天地之法。
至于丹鼎派炼精化极中的四极，指的就是身、灵、神、体，而至于所谓的补天之法，补的也正是人体内所缺失的“炁”。
“不错，正是修神，陆神仙想必一定觉得，连元婴都没有达到的修士如何能够修神呢，对吧？”
听到吴好学的提问，陆卓羽微微点头，毕竟如今的他所正在经历的便是内丹修炼法中的炼神还虚。
“呵呵，其实炼神和炼体、炼气并不冲突，我观陆神仙如今已经是元婴后期大圆满的修为了，这便是已经到了‘出神入化’的境界，想必陆神仙比我更加清楚，在内观定照、抱元守一之时，所感受到的那种‘空无’，其实和炼气以及炼体根本毫无关联对吧？”
吴好学的这番话让张弼也露出了一丝笑容。
其实这番话也道出了丹鼎派内丹修炼法的一个破绽，那就是在这套体系当中，其实很多东西并不是循序渐进的，而仅仅只是像儒家的科目一样，属于一种可以泛读的概念。
这就好比所有人都在修身、控灵的时候，你一个人修神是毫无意义的，毕竟神是一种“内视法”，不如控灵术能够将灵气外放来伤敌那么直观。
而且，控灵容易修神难，等到你的“神念法”达到一定境界的时候，可能对手的控灵术都已经登峰造极了。
因此那纯阳小儿才创造了这套体系，为修真者找到了一条相对便捷的道路。
先炼气，再炼体，然后化婴，把这些都准备好了以后，再用类似于灵气外放的方式把神也化出来。
而如果是反过来，化神之后，再来外放灵气，也只是相对困难一些而已。
不过在张弼和陆卓羽登船之后，却还是见到了一个熟人。
“你是……当初在秋山城的那个总管！”
陆卓羽刚一发话，对面那人赶紧迎上来，先是朝着张弼躬身一礼，然后才看向陆卓羽说道，“陆神医好记性，在下吴好学，见过陆神医，拜见大总管。”
张弼此时也想了起来，当初帝龙宴时，张弼带着陶然给的字画进入紫云斋在秋山城的店铺，便是眼前这个吴好学鉴定出了字画中藏有东华帝君的道统，当时他还为了给自己赔罪，给一名内柜掌柜降了职，以公示紫云斋的严明纪律。
如今，他专程等候在此，足以见得宋文渊诚意满满。
很快，吴好学的目光便回到了张弼的身上，紫云斋作为半商半武的组织，自然知道谁才是应该郑重招待的对象。
“在下临出门前，斋主曾有过吩咐，大总管此番出海，在下全程陪同，即便是小人这条命，大总管如有需要，可自行取去。”
当张弼听得宋文渊竟然有如此安排，当下略微谦逊了一句，便在吴好学的陪同下巡视了一番龙舟。
看得出，这艘龙舟不仅按照张弼自己的要求搭建，同样也有宋文渊自己的一番心意。
由于这艘龙舟不仅要出海，而且还要深入海底，为了避免入海之后漏水，船身的材料乃是用了极为名贵的玄铁打造，而且为了避免船体过重，而特地选用了巽榕果作为燃料。
这种果子质地轻盈，用来饲养木灵根属性的灵兽最佳，之所以有一个“巽”字，便是这种果子可以提升灵兽的速度，甚至达到快若惊鸿闪电的程度。
“不错，不错！”等到张弼参观完后，出言赞叹道，而仅仅只是一句评语却已经让吴好学的脸色升温，原本见到张弼时的紧张也消失了。
毕竟，倘若张弼对此行不满意的花，他总管的头衔也保不住了。
而反过来，若是张弼赏识他，未来在紫云斋中平步青云也自当如履平地。
由于能够登上这艘龙舟之人，实力至少也达到了金丹期，换句话说即便在海上航行一年也不成问题，反倒是当一群元婴期高手簇拥在张弼身旁时，让一众船夫对这名只有金丹后期修为的孩童身份暗自纳罕，却也不敢造次。
随着龙舟正式出海后，很快吴好学便拿出了一张航行图，这张图上不仅标注了附近可供龙舟停靠的几个小城，还有几处海上陆地，以及两个规模不算大，但实力不俗的海外宗门。
“这大海上竟然也有宗门存在？”
随着陆卓羽有此一问，吴好学当即转头笑道，“不仅有宗门，还有‘海市’，陆神仙不妨一猜，这些宗门和海市靠什么而活？”
听了吴好学的提问，陆卓羽陷入了沉思，半晌也没有头绪，而一旁的张弼眼见如此，当即接过话题说道，“海底的珍兽怕是不少，就说那蛟龙的纹须便是制作打神鞭的好材料。”
张弼这么一从旁解释，陆卓羽顿时恍然大悟。
却又在明白过来后，涌现出了新的疑问，“道友你是说，这些海上宗门能够深入海底捕猎海中的珍兽？”
听了这话，张弼和吴好学都笑了起来。
吴好学实力元婴中期，倒是和以前的陆卓羽不相上下，开些玩笑也不算唐突。
“正所谓靠山吃山、靠海吃海，陆地上的修士大多以修炼控灵术为主，主张灵气外放伤敌，而海上的修士更重视自身安全，像飞剑这种法宝虽然可以跋山涉水，但在一眼望不到头的大海上就不好使了，往往一个巨浪打下来纵使控灵术法再厉害，也抵挡不住大自然的侵害。”
吴好学的话说到这里的时候卖了个关子，引得陆卓羽的好奇。
“既然如此，那海上的修士主要修炼什么？”
“神！”
随着吴好学说出一个字后，一旁的张弼也陷入了沉思。
但他想的却不是这海上修士的实力如何，而他想到的却是第一次见到那真武传人时的情景。
那会由于张弼的神魂还在，所以当那真武传人借元神出窍在百万里之外和张弼对话，却不料张弼也同样借由神魂之力看到了他的所在。
而那时候真武传人就在一座风雪飘摇的海岛之上，只是看起来并非羽渊周围，而是在比之北塞更遥远的北方大雪原。
而如今听吴好学的说法，那真武传人滞留海外，想来便是为了修炼元神，以及强化分神之后重塑的新身，当这两具身体都修炼有成的时候，接下来便要为悟道渡劫做准备了。
“修神？”
陆卓羽虽然没有张弼的那些想法，但对于这“修神”却也充满了疑惑。
而这种疑惑恰恰是那纯阳小儿和女娲联手以补天之法取代练精化炁、炼炁化神的结果。
至于如今的内丹修炼法究竟为何，其实张弼也早就已经猜到了，便是炼精化极、炼极化神。
极，便是女娲补天之法中以五色石所修补的苍天四极。
而四极，乃是上古时期的四根支撑天地间的柱子，后为黄帝吸纳，成为正一道秘本之一的四柱天地之法。
至于丹鼎派炼精化极中的四极，指的就是身、灵、神、体，而至于所谓的补天之法，补的也正是人体内所缺失的“炁”。
“不错，正是修神，陆神仙想必一定觉得，连元婴都没有达到的修士如何能够修神呢，对吧？”
听到吴好学的提问，陆卓羽微微点头，毕竟如今的他所正在经历的便是内丹修炼法中的炼神还虚。
“呵呵，其实炼神和炼体、炼气并不冲突，我观陆神仙如今已经是元婴后期大圆满的修为了，这便是已经到了‘出神入化’的境界，想必陆神仙比我更加清楚，在内观定照、抱元守一之时，所感受到的那种‘空无’，其实和炼气以及炼体根本毫无关联对吧？”
吴好学的这番话让张弼也露出了一丝笑容。
其实这番话也道出了丹鼎派内丹修炼法的一个破绽，那就是在这套体系当中，其实很多东西并不是循序渐进的，而仅仅只是像儒家的科目一样，属于一种可以泛读的概念。
这就好比所有人都在修身、控灵的时候，你一个人修神是毫无意义的，毕竟神是一种“内视法”，不如控灵术能够将灵气外放来伤敌那么直观。
而且，控灵容易修神难，等到你的“神念法”达到一定境界的时候，可能对手的控灵术都已经登峰造极了。
因此那纯阳小儿才创造了这套体系，为修真者找到了一条相对便捷的道路。
先炼气，再炼体，然后化婴，把这些都准备好了以后，再用类似于灵气外放的方式把神也化出来。
而如果是反过来，化神之后，再来外放灵气，也只是相对困难一些而已。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版