173.第三次交手
然而就在那魏碑然即将出手之际，楚华颜的身上突然升起一片云雾缭绕的朦胧之感，将她罩在其中，并于一瞬间就消失在了当场。
等到魏碑然回过神来的时候却发现，现场哪里还有楚华颜的身影，就连气息也消失的无影无踪。
这下子，他终于是开始慌乱了起来。
楚华颜逃走，势必会引来天霖馆的报复，而一想到当日在九耀星宫山门外，无论是东方素问还是那顾往昔，都是自己看不透的人，更不要说师童了。
不行，不能让她返回天霖馆。
随着魏碑然心中一动，随即开始展现无上神通，一时间山移地走，只是瞬息之间方圆千里之地的灵气都因他而翻腾，而这无数灵气之中有一道便是之前楚华颜所留下的。
却说此时的楚华颜早已借张弼所传授她的符箓之术遁走，却并不会完全脱离那魏碑然的掌控范围。
而如今自己遭逢变故，供奉在鸾凤阁中的牌位自然就会将讯息传递出去，只要司马过鲫得知消息，告知馆主，便能为自己化解危难。
但是，相比起师门的底蕴而言，她更加信任张弼，而且她坚信张弼一定能料知自己如今的处境。
此时的张弼的确已经在赶来的途中了，他以书信告知楚华颜来鸣沙地见面后，又岂能不测算一番此行的吉凶呢？
只不过即便张弼现在来了，也不过只是给那魏碑然送菜而已，所以他此时要做的不仅是维护楚华颜周全，还要给那魏碑然第三次的败北。
随着时辰推移，三方斗法也逐渐来到最高潮。
魏碑然神通广大，在探查到楚华颜下落之后，便以画地为牢、缩地成寸之法快速赶来，而来到中途，等待他的却是另一个杀阵。
当魏碑然陷入杀阵之中时，一开始并没有将眼前阵法放在眼里，但很快他就发现，这个阵法并非以灵气驱动，周围也没有大型的聚灵法阵，这让他猛然意识到自己的敌人究竟是谁。
“又是你！”
随着魏碑然咆哮了一声过后，再次抖擞精神，他化出两尊龟蛇，玄龟伏地，玄蛇悬空，一上一下自成方圆，而他也同时化出本尊与元神，分立震、坎之位，顿时一汪黑水自地底浮现，逐渐弥漫整个方圆，渐成一块黑色的坚冰。
黑冰之中映照着天地万物，但那并非凡尘，而是幽冥。
幽冥为虚、为危，虚者气形之象，危者阴阳相生，此法和张弼所布下的混沦五始阵有着异曲同工之妙，目的只有一个，那就是演化混沌无极之道。
由于玄武乃是阴阳合体，龟为阳体，蛇为阴体，本就十分罕见，比起张弼要塑造“气、形、质”来演化混沌无极之道更为便捷。
此术一出，即便早已身在百里之外的楚华颜也感到身形一滞，动弹不得，而当她想要催动灵气，却发现灵气仿佛浮于九天之上，根本不听使唤，不由得大吃一惊。
而如今灵气凝滞，一身修为如同泥牛入海，还原为普通人的楚华颜顿感脚下虚浮，难以为继，顿时坐倒在地。
但这还不是最致命的，最要命的便在于如今已然三百余岁的她，一旦失去了一身浩瀚精元和灵气，以修真之法凝结而成的道体不复，生命力回归凡人之躯的瞬间便已枯竭，脸上顿时呈现出将死之状。
而与此同时，张弼在察觉到那魏碑然意图的同时，也开始有了行动。
与那真武传人的三次交手都是在互不相见的前提下，此举对张弼有利，毕竟双方实力有着巨大差距，一旦肉身动武，胜负只在一念之间。
而如今，张弼在外布阵，以自然之理影响山川地势的变化，更为得心应手。
魏碑然的目的是在于彻底扭曲一片天地中的灵气，剥离灵气之中的阴阳五行，毕竟灵气从太极中来，便能自太极中灭亡，正如同当初魏碑然能自黄道之中附身于那楼观派弟子的身上，那么张弼和陆卓羽自然也能将他从黄道之中送走。
而如今张弼要做的便是再生四象两仪，让被禁锢的太极重新恢复活力，延续楚华颜的生机。
但由于玄武本就是阴阳合体，且魏碑然实力达到了分神期，即便张弼有办法恢复四象，终究绕不开阴阳二道。
所以张弼求同存异，既然四象受锢于玄武而无法再生，那么就反其道而行之，借由太极生两仪、两仪生四象的本源，来迫使阴阳合体的玄武因为达到圆满而不得不分离为四象。
这个道理其实就和丹鼎派修真是一样的，当达到一个境界的大圆满之后晋升到下一个境界，此法不可逆，同样也不可违。
圆满的太极自然就能诞生出两仪，而圆满的两仪自然也可以生出四象，正所谓成仙之路一步一个台阶，但不仅成仙如此，天地万物的造化皆由此出。
想要让太极达到圆满，迫使其分割成两仪，最直接的方法就是重新布置一个混沦五始阵。
之前张弼所布下的混沦五始阵乃是以此演化混沌无极之法来为楚华颜争取时间，虽然时间争取到了，却未尽全功，而此时张弼重新布阵，以更加深奥的仙家妙法施为，顿时有了结果。
当魏碑然察觉到被他掌控的四象之上有一股恐怖的力量正蓬勃待发，一时间诧异非凡。
在过去他与人斗法之时，这种现象并非没有存在过，但无论是哪一次与人交手，最终赢的都是自己。
便是在于道统传承之中不仅有着真武大帝所传授的诸般妙法，更是因为今天的真武大帝已经成仙了。
换句话说，魏碑然只是在走真武大帝走过的老路，而且这些路无一例外都是坦途，其中有真武大帝经历的分享，也有其成功的因果见证。
纵使是比魏碑然实力更强的悟道期大能，在这种最顶级的宿命轮回当中，也必将败下阵来。
但是张弼的存在，并不存在于任何一段因果当中，他不仅没有在凡间留下任何道统，也因为飞升之时舍弃肉身的缘故而和凡尘绝缘。
如今再次临凡的他，本质上来讲就是一个全新的人，和宣和真人毫无关系，和过去那个张弼更加没有半点关系，如果他死了，不会回到仙界，也不会进入轮回等待下一次转世重生的机会，而是直接灰飞烟灭。
因此，当张弼以此身进入到那魏碑然的因果当中后便成为了最大的变数，甚至于还能够将那魏碑然和真武大帝这两个身份剥离开来。
饱和的太极诞生出了两仪，很快过量的云炁导致两仪也再度饱和，当四象再现尘寰的同时，几乎要停止呼吸的楚华颜，终于又贪婪的呼吸了一口茁壮而又沸腾的灵气，瞬间复活。
等到魏碑然回过神来的时候却发现，现场哪里还有楚华颜的身影，就连气息也消失的无影无踪。
这下子，他终于是开始慌乱了起来。
楚华颜逃走，势必会引来天霖馆的报复，而一想到当日在九耀星宫山门外，无论是东方素问还是那顾往昔，都是自己看不透的人，更不要说师童了。
不行，不能让她返回天霖馆。
随着魏碑然心中一动，随即开始展现无上神通，一时间山移地走，只是瞬息之间方圆千里之地的灵气都因他而翻腾，而这无数灵气之中有一道便是之前楚华颜所留下的。
却说此时的楚华颜早已借张弼所传授她的符箓之术遁走，却并不会完全脱离那魏碑然的掌控范围。
而如今自己遭逢变故，供奉在鸾凤阁中的牌位自然就会将讯息传递出去，只要司马过鲫得知消息，告知馆主，便能为自己化解危难。
但是，相比起师门的底蕴而言，她更加信任张弼，而且她坚信张弼一定能料知自己如今的处境。
此时的张弼的确已经在赶来的途中了，他以书信告知楚华颜来鸣沙地见面后，又岂能不测算一番此行的吉凶呢？
只不过即便张弼现在来了，也不过只是给那魏碑然送菜而已，所以他此时要做的不仅是维护楚华颜周全，还要给那魏碑然第三次的败北。
随着时辰推移，三方斗法也逐渐来到最高潮。
魏碑然神通广大，在探查到楚华颜下落之后，便以画地为牢、缩地成寸之法快速赶来，而来到中途，等待他的却是另一个杀阵。
当魏碑然陷入杀阵之中时，一开始并没有将眼前阵法放在眼里，但很快他就发现，这个阵法并非以灵气驱动，周围也没有大型的聚灵法阵，这让他猛然意识到自己的敌人究竟是谁。
“又是你！”
随着魏碑然咆哮了一声过后，再次抖擞精神，他化出两尊龟蛇，玄龟伏地，玄蛇悬空，一上一下自成方圆，而他也同时化出本尊与元神，分立震、坎之位，顿时一汪黑水自地底浮现，逐渐弥漫整个方圆，渐成一块黑色的坚冰。
黑冰之中映照着天地万物，但那并非凡尘，而是幽冥。
幽冥为虚、为危，虚者气形之象，危者阴阳相生，此法和张弼所布下的混沦五始阵有着异曲同工之妙，目的只有一个，那就是演化混沌无极之道。
由于玄武乃是阴阳合体，龟为阳体，蛇为阴体，本就十分罕见，比起张弼要塑造“气、形、质”来演化混沌无极之道更为便捷。
此术一出，即便早已身在百里之外的楚华颜也感到身形一滞，动弹不得，而当她想要催动灵气，却发现灵气仿佛浮于九天之上，根本不听使唤，不由得大吃一惊。
而如今灵气凝滞，一身修为如同泥牛入海，还原为普通人的楚华颜顿感脚下虚浮，难以为继，顿时坐倒在地。
但这还不是最致命的，最要命的便在于如今已然三百余岁的她，一旦失去了一身浩瀚精元和灵气，以修真之法凝结而成的道体不复，生命力回归凡人之躯的瞬间便已枯竭，脸上顿时呈现出将死之状。
而与此同时，张弼在察觉到那魏碑然意图的同时，也开始有了行动。
与那真武传人的三次交手都是在互不相见的前提下，此举对张弼有利，毕竟双方实力有着巨大差距，一旦肉身动武，胜负只在一念之间。
而如今，张弼在外布阵，以自然之理影响山川地势的变化，更为得心应手。
魏碑然的目的是在于彻底扭曲一片天地中的灵气，剥离灵气之中的阴阳五行，毕竟灵气从太极中来，便能自太极中灭亡，正如同当初魏碑然能自黄道之中附身于那楼观派弟子的身上，那么张弼和陆卓羽自然也能将他从黄道之中送走。
而如今张弼要做的便是再生四象两仪，让被禁锢的太极重新恢复活力，延续楚华颜的生机。
但由于玄武本就是阴阳合体，且魏碑然实力达到了分神期，即便张弼有办法恢复四象，终究绕不开阴阳二道。
所以张弼求同存异，既然四象受锢于玄武而无法再生，那么就反其道而行之，借由太极生两仪、两仪生四象的本源，来迫使阴阳合体的玄武因为达到圆满而不得不分离为四象。
这个道理其实就和丹鼎派修真是一样的，当达到一个境界的大圆满之后晋升到下一个境界，此法不可逆，同样也不可违。
圆满的太极自然就能诞生出两仪，而圆满的两仪自然也可以生出四象，正所谓成仙之路一步一个台阶，但不仅成仙如此，天地万物的造化皆由此出。
想要让太极达到圆满，迫使其分割成两仪，最直接的方法就是重新布置一个混沦五始阵。
之前张弼所布下的混沦五始阵乃是以此演化混沌无极之法来为楚华颜争取时间，虽然时间争取到了，却未尽全功，而此时张弼重新布阵，以更加深奥的仙家妙法施为，顿时有了结果。
当魏碑然察觉到被他掌控的四象之上有一股恐怖的力量正蓬勃待发，一时间诧异非凡。
在过去他与人斗法之时，这种现象并非没有存在过，但无论是哪一次与人交手，最终赢的都是自己。
便是在于道统传承之中不仅有着真武大帝所传授的诸般妙法，更是因为今天的真武大帝已经成仙了。
换句话说，魏碑然只是在走真武大帝走过的老路，而且这些路无一例外都是坦途，其中有真武大帝经历的分享，也有其成功的因果见证。
纵使是比魏碑然实力更强的悟道期大能，在这种最顶级的宿命轮回当中，也必将败下阵来。
但是张弼的存在，并不存在于任何一段因果当中，他不仅没有在凡间留下任何道统，也因为飞升之时舍弃肉身的缘故而和凡尘绝缘。
如今再次临凡的他，本质上来讲就是一个全新的人，和宣和真人毫无关系，和过去那个张弼更加没有半点关系，如果他死了，不会回到仙界，也不会进入轮回等待下一次转世重生的机会，而是直接灰飞烟灭。
因此，当张弼以此身进入到那魏碑然的因果当中后便成为了最大的变数，甚至于还能够将那魏碑然和真武大帝这两个身份剥离开来。
饱和的太极诞生出了两仪，很快过量的云炁导致两仪也再度饱和，当四象再现尘寰的同时，几乎要停止呼吸的楚华颜，终于又贪婪的呼吸了一口茁壮而又沸腾的灵气，瞬间复活。
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