179.紫云斋鉴宝
由于九耀星宫并不涉及到风葬天下以及三大宗门的纷争当中，所以张弼并未对他提及关于那神器的事情，而在张弼提出要离开之时，明镜虽出言挽留，却也并未强留，而是放任张弼离开。
只是在张弼离开之后，回想起之前谈话时的一幕幕，除了绝大部分的心平气和外，也还隐约有一种自己被张弼给算计的感觉，不由得让他哑然失笑。
却说张弼离开后，原本打算走一遭丽人湖，既然东方素问没有给自己一个明确的答复，倒不如由自己去探查真相。
可转念一想，自己对丽人湖全然陌生，即便见到了婀娜又能如何呢？
再说了，在东方素问的故事里，丽人湖的宗旨是自保，基于这样的事实，张弼去了除了能让丽人湖染尘外，于事无补。
所以最终张弼决定再走一遭紫云斋。
刚到紫云斋，张弼远远的就见到一人，风姿卓约，正是楚华颜。
“你怎么在这里？”
看到楚华颜，张弼又惊又喜，但很快就意识到，是东方素问让她专程在此等候的。
果不其然，楚华颜提到馆主之命后，也是一脸欣喜，只是如今她和陆卓羽一样，刚入化神期，不好好在家里稳固修为，反而出来乱跑，让张弼一脸责备。
待得两人刚坐下，宋文渊就出现在了跟前。
“听闻道友从羽渊满载而归，可喜可贺！”
张弼回到白浮镇后，吴好学便告辞离开返回了紫云斋，不但把张弼安全归来的消息汇报给了宋文渊，也隐约提及了关于郑钧的事情。
当宋文渊听说郑钧对于接待张弼的事情多有推诿的时候，心中顿觉不喜，但转念一想，又意识到琼岛那样的环境还是需要郑钧这种心性之人才能坐镇，于是乎安抚了吴好学一番，又给了他足够丰富的奖励后便打发他走人了。
而如今，再见到张弼，一来让他欣喜，二来也是有心想要探听一下张弼在羽渊之中究竟有哪些奇遇，更重要的是，陆卓羽突破化神期之事也让他颇为心动。
张弼起身略表谦逊，宋文渊延手相迎，两人重新落座。
很快张弼也没藏着掖着，就把那法华曼荼罗印拿了出来。
这东西楚华颜自然早就见过了，而宋文渊求得允许后，刚拿在手中顿时一股佛门的厚重之感萦绕全身，让他连声赞叹，眼神流露出几分不舍的味道。
而后张弼说起此物来历，当宋文渊听到“阿弥陀佛”的时候更是一脸骇然，心知如此重宝自己留不住，也只能恋恋不舍的还给了张弼。
宋文渊刚走，一旁的楚华颜顿时调侃道，“宋斋主恐怕是去翻找自家宝物去了。”
听了这话，张弼也笑了起来。
对于爱宝之人来说，宝物之间的优劣自然为他们所看重，而如今得见自己手中的法华曼荼罗印，便想着要拿自家宝物来比拼一番，也在情理之中。
只是楚华颜口中那“翻找”二字，带着十足的恶趣味，想来宋文渊即便要斗宝，也不用这么急不可耐吧。
说回正题，此番楚华颜出现在此，一来是让她在此等候陪同张弼，二来则是出于那“丹和器”的缘故，而另有目的。
至于张弼，虽然现如今和天霖馆保持着循序渐进的关系，但从他毁去那混沦五始阵的选择来看，和一心想要让那混沌五始丹出炉的天霖馆也不是一条心。
所以，此番来到紫云斋，表面上是探查神器虚实，但实际上却和他在龙胤皇朝时一样，见机行事。
当初的张弼虽然和三皇子结交，却并没亲口表示合作意向，加上三皇子是个俗人，三言两语便已将张弼得罪了个实打实，所以后来张弼收服玄化九章，联合龙胤皇朝的外敌一同改朝换代，也就顺理成章了。
而如今，看似他和天霖馆的人亲密无间，加上那三重因果的缘故也势必要找寻出对付那一人一物的法子，但是这个法子却并不是配合天霖馆的行动，更不会是随意将紫云斋置于自己的对立面。
而具体要如何做，同样只能见机行事。
张弼和楚华颜闲聊了一会，宋文渊便回来了，而这次他的手中拿着一串佛珠。
不过，当宋文渊将那串佛珠放在桌上的时候，张弼的眼皮稍微跳了跳，心中暗道一声，随即说道，“没想到紫云斋还有这等宝物，不过怎么没见斋主用道蕴紫气为其开光呢？”
听到张弼提到“开光”二字的时候，宋文渊就不由得苦笑了一声，说道，“正因为此宝非凡，我才不敢贸然的为其开光，唯恐破坏了其本质。”
听到宋文渊如此说，张弼也微微点了点头，这其实也是他的想法，如此重宝，就如同他自己手中的法华曼荼罗印一样，贸然开光，破坏了其佛性和佛缘，反而是暴殄天物的举动。
只是如此一来，宝物无主，想要获得其传承认可，还需大费一番周章才行。
而这，或许就是今天宋文渊愿意拿出此宝的原因。
佛珠原名念珠，乃是佛门重要法器之一，但和曼荼罗印不同的是，念珠有其本相，取三昧之中涅槃之意。
换言之，掐念珠修行就是一门修行法，这门法和正一道掐指念决的道法没什么不同，属于最末流的“术”的行列。
但曼荼罗印不同，是一种非本相的存在，或者叫做法相，简单理解就是菩萨的形象，比如说坐在莲花上的观音菩萨，就是一幅曼荼罗像。
至于由曼殊沙华和曼荼罗化所构成的娑罗双生树，那更是非同小可。
而即便是一百零八颗念珠，也没有这般庄严法相。
但是念珠之中仍旧有品相超凡的存在，就像是哪怕最末流的术，也依旧有超凡神术，而如今宋文渊手中的这一串就是如此。
“没想到竟然能见着这串‘观空十藏’，真是大开眼界。”
张弼此言一出，楚华颜也就罢了，但宋文渊却是眼含异色，半晌之后连连手指张弼，目露骇然之色。
但宋文渊自然不知道，张弼不仅见过这串佛珠，而且还见过其持有者，便是那位号称佛门之中“二胜六庄严”之一的能够和菩提、无量并称的龙树菩萨。
只是没想到此物竟然会流落凡间，不过根据张弼推测，应该是龙树菩萨入轮回再修的缘故，以至于这“观空十藏”的本相也一同落入凡间。
毕竟佛陀会时常入轮回再修，一来提升修为，二来了断前因后果。
“道友见识果然不凡，既然道友认得这串佛珠由来，不知是否有法子能够在不破坏其佛缘的基础上为其开光？”
宋文渊说出自己拿出此宝示人的原因，张弼闻言不由得灵机一动，随即说道，“这有何难，不过想要为此物开光，还需要做一件事。”
“何事？”宋文渊赶紧问道。
“只要斋主能够找到一件品相相似的宝物，我便能够以殊胜庄严之法为其洗涤佛性，在保留其佛缘的基础上开光。”
只是在张弼离开之后，回想起之前谈话时的一幕幕，除了绝大部分的心平气和外，也还隐约有一种自己被张弼给算计的感觉，不由得让他哑然失笑。
却说张弼离开后，原本打算走一遭丽人湖，既然东方素问没有给自己一个明确的答复，倒不如由自己去探查真相。
可转念一想，自己对丽人湖全然陌生，即便见到了婀娜又能如何呢？
再说了，在东方素问的故事里，丽人湖的宗旨是自保，基于这样的事实，张弼去了除了能让丽人湖染尘外，于事无补。
所以最终张弼决定再走一遭紫云斋。
刚到紫云斋，张弼远远的就见到一人，风姿卓约，正是楚华颜。
“你怎么在这里？”
看到楚华颜，张弼又惊又喜，但很快就意识到，是东方素问让她专程在此等候的。
果不其然，楚华颜提到馆主之命后，也是一脸欣喜，只是如今她和陆卓羽一样，刚入化神期，不好好在家里稳固修为，反而出来乱跑，让张弼一脸责备。
待得两人刚坐下，宋文渊就出现在了跟前。
“听闻道友从羽渊满载而归，可喜可贺！”
张弼回到白浮镇后，吴好学便告辞离开返回了紫云斋，不但把张弼安全归来的消息汇报给了宋文渊，也隐约提及了关于郑钧的事情。
当宋文渊听说郑钧对于接待张弼的事情多有推诿的时候，心中顿觉不喜，但转念一想，又意识到琼岛那样的环境还是需要郑钧这种心性之人才能坐镇，于是乎安抚了吴好学一番，又给了他足够丰富的奖励后便打发他走人了。
而如今，再见到张弼，一来让他欣喜，二来也是有心想要探听一下张弼在羽渊之中究竟有哪些奇遇，更重要的是，陆卓羽突破化神期之事也让他颇为心动。
张弼起身略表谦逊，宋文渊延手相迎，两人重新落座。
很快张弼也没藏着掖着，就把那法华曼荼罗印拿了出来。
这东西楚华颜自然早就见过了，而宋文渊求得允许后，刚拿在手中顿时一股佛门的厚重之感萦绕全身，让他连声赞叹，眼神流露出几分不舍的味道。
而后张弼说起此物来历，当宋文渊听到“阿弥陀佛”的时候更是一脸骇然，心知如此重宝自己留不住，也只能恋恋不舍的还给了张弼。
宋文渊刚走，一旁的楚华颜顿时调侃道，“宋斋主恐怕是去翻找自家宝物去了。”
听了这话，张弼也笑了起来。
对于爱宝之人来说，宝物之间的优劣自然为他们所看重，而如今得见自己手中的法华曼荼罗印，便想着要拿自家宝物来比拼一番，也在情理之中。
只是楚华颜口中那“翻找”二字，带着十足的恶趣味，想来宋文渊即便要斗宝，也不用这么急不可耐吧。
说回正题，此番楚华颜出现在此，一来是让她在此等候陪同张弼，二来则是出于那“丹和器”的缘故，而另有目的。
至于张弼，虽然现如今和天霖馆保持着循序渐进的关系，但从他毁去那混沦五始阵的选择来看，和一心想要让那混沌五始丹出炉的天霖馆也不是一条心。
所以，此番来到紫云斋，表面上是探查神器虚实，但实际上却和他在龙胤皇朝时一样，见机行事。
当初的张弼虽然和三皇子结交，却并没亲口表示合作意向，加上三皇子是个俗人，三言两语便已将张弼得罪了个实打实，所以后来张弼收服玄化九章，联合龙胤皇朝的外敌一同改朝换代，也就顺理成章了。
而如今，看似他和天霖馆的人亲密无间，加上那三重因果的缘故也势必要找寻出对付那一人一物的法子，但是这个法子却并不是配合天霖馆的行动，更不会是随意将紫云斋置于自己的对立面。
而具体要如何做，同样只能见机行事。
张弼和楚华颜闲聊了一会，宋文渊便回来了，而这次他的手中拿着一串佛珠。
不过，当宋文渊将那串佛珠放在桌上的时候，张弼的眼皮稍微跳了跳，心中暗道一声，随即说道，“没想到紫云斋还有这等宝物，不过怎么没见斋主用道蕴紫气为其开光呢？”
听到张弼提到“开光”二字的时候，宋文渊就不由得苦笑了一声，说道，“正因为此宝非凡，我才不敢贸然的为其开光，唯恐破坏了其本质。”
听到宋文渊如此说，张弼也微微点了点头，这其实也是他的想法，如此重宝，就如同他自己手中的法华曼荼罗印一样，贸然开光，破坏了其佛性和佛缘，反而是暴殄天物的举动。
只是如此一来，宝物无主，想要获得其传承认可，还需大费一番周章才行。
而这，或许就是今天宋文渊愿意拿出此宝的原因。
佛珠原名念珠，乃是佛门重要法器之一，但和曼荼罗印不同的是，念珠有其本相，取三昧之中涅槃之意。
换言之，掐念珠修行就是一门修行法，这门法和正一道掐指念决的道法没什么不同，属于最末流的“术”的行列。
但曼荼罗印不同，是一种非本相的存在，或者叫做法相，简单理解就是菩萨的形象，比如说坐在莲花上的观音菩萨，就是一幅曼荼罗像。
至于由曼殊沙华和曼荼罗化所构成的娑罗双生树，那更是非同小可。
而即便是一百零八颗念珠，也没有这般庄严法相。
但是念珠之中仍旧有品相超凡的存在，就像是哪怕最末流的术，也依旧有超凡神术，而如今宋文渊手中的这一串就是如此。
“没想到竟然能见着这串‘观空十藏’，真是大开眼界。”
张弼此言一出，楚华颜也就罢了，但宋文渊却是眼含异色，半晌之后连连手指张弼，目露骇然之色。
但宋文渊自然不知道，张弼不仅见过这串佛珠，而且还见过其持有者，便是那位号称佛门之中“二胜六庄严”之一的能够和菩提、无量并称的龙树菩萨。
只是没想到此物竟然会流落凡间，不过根据张弼推测，应该是龙树菩萨入轮回再修的缘故，以至于这“观空十藏”的本相也一同落入凡间。
毕竟佛陀会时常入轮回再修，一来提升修为，二来了断前因后果。
“道友见识果然不凡，既然道友认得这串佛珠由来，不知是否有法子能够在不破坏其佛缘的基础上为其开光？”
宋文渊说出自己拿出此宝示人的原因，张弼闻言不由得灵机一动，随即说道，“这有何难，不过想要为此物开光，还需要做一件事。”
“何事？”宋文渊赶紧问道。
“只要斋主能够找到一件品相相似的宝物，我便能够以殊胜庄严之法为其洗涤佛性，在保留其佛缘的基础上开光。”
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