第九十三场 当入无相正真法门
导演：恍如隔世
恍如隔世你我她，恩怨情仇非它生。
慈悲喜舍火中莲，心心相印自成家。
佛祖殿上说前因，如来印心宣无相。
无相如来说无相，极乐世界现极乐。
天机不可泄露，速归速归去也！
前文再续，书接上一回。
一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
话说毕凡的元神与金灵仙子的分神情深深意朦胧，正在难舍难分之际，忽然听见一声“阿弥陀佛”。“两位施主，来此灵山，所为何事？相见皆有缘，不如进内一聚？”原来是雷音寺的迎客僧出来迎客了。“好啊！”竟是难得的一致。正所谓“旁观者清，当局者迷”，迎客僧看在眼里，也不说破，只是说：“两位施主，请！”
于是两神脚步轻移，跟着迎客僧，逍逍遥遥走上灵山之巅，又见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。果然是名不虚传的如来佛祖妙高峰，大慈大悲普度门。
随着迎客僧，直至雷音寺山门之外。那厢有四大金刚迎住道：
“有缘人否?”迎客僧躬身道：“有缘人到了。”答毕，迎客僧就欲领二神进门。金刚道：“接引佛祖吩咐，有缘人少待，容禀过再进。”那金刚着一个转山门报与二门上四大金刚，说有缘人到了；二门上又传入三门上，说有缘人到了；三山门内原是打供的神僧，闻得有缘人到时，急至大雄殿下，报与无相如来至尊释迦牟尼文佛说：“无相如来佛祖金*待之有缘人，已到于宝山，还愿来了。”无相如来佛祖大喜。即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召有缘人进。那里边，一层一节，钦依佛旨，叫：“有缘人进来。”
这二神毕恭毕敬、循规蹈矩地同入山门。正所谓“佛法无边，能度有缘”。二神到了大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。拜罢，又向左右再拜。各各三匝已遍，复向佛祖长跪，异口同声启上道：“弟子二人，爱根深种，为情所困，又智误蒙昧，莫识前因，特来求无相如来佛祖指明道路，完我心愿！”如是复三。无相如来佛祖乃开怜悯之金口，大发慈悲之佛心，对二神说偈：“
当年相恋意中人大家性情近
早种爱根极亲密心心相印互信任
月底花间相偎依共喜有缘份
恩爱百般愿比翼痴心一缕共订盟
喜逢知己倍精神内心快乐无憾
朝晚眷恋共欢聚天天相见互慰问
立心栽花花不香仲反惹仇恨
只怨爱海起风波一朝生变断爱盟
恩情于今化烟云未许再续情份
空有爱丝万千丈可惜都已尽化恨
枉抛相思枉痴恋恨卿心太忍
只有叹息旧欢似梦早经消散莫再寻
早经消散莫再寻
早经消散莫再寻”
二神心心相印异口同声禀告道“无相如来佛祖佛眼明察，吾等既往不咎，未来不追，但求当下现在能觅个安身处所，他日亦可结伴佛前，助宣佛法。”无相如来佛祖一闻此言，声如洪钟“汝等能发此菩提妙明真心，当得我佛门甚深无相法门心髓，现我佛慈悲，传汝等两首偈颂一卷心经，汝等当善护念之，勇猛精进，不负我佛心印！
第一首偈颂：
无相醒世偈
世间劫难，谁主沉浮？本来无生，自然不灭。
虚花障眼，作茧自缚！真空妙有，真常不二。
无执无著，修功累德。自然得明，如来心印。
共业别业，无非心造。何以解脱？回头是岸。
共业众成，别业自造。自觉觉他，缺一不可。
世尊教诲，宽恕忍辱。如非觉者，实难为之。
救人救心，天人之师。不断三毒，不持五戒，
不修十善，世福无门，出世无路，可不慎乎？
世人愚昧，妄执身我，头上安头，梦里作梦，
颠倒胡行，由此种下，无量无边，缠身苦果，
迷心业障，甚可痛哉。虽是如此，究竟圆满，
清净平等，大觉世尊，对于我等，迷途佛子，
仍然不舍，慈爱有加，若父怜子，如母忆儿。
为度我等，迷途有情，大觉世尊，示降兜率，
现生王宫，弃位出家，苦行修道，终证正果，
转***，广设方便，权实齐演，三乘共济，
我等岂可，自甘堕落，五浊恶世，辜负佛恩？
三界火宅，苦恶难当。因果轮回，事理甚明。
信者自信，迷者仍迷。智者当省，莫学愚人。
辗转六道，饮鸠止渴。如此愚人，甘于无明。
千佛出世，亦难救度。佛法难遇，人身难求。
如欲解脱，信受佛语。自觉觉他，切莫磋砣。
（注：
三毒：贪嗔痴；
五戒：不杀生不偷盗不*不妄语不喝酒
十善：永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。）
第二首：
无相偈
庭院深深深几许？推敲不得进门来。
莫笑寒舍无长物，恍然一觉见洞天
物皆双刃剑，会者不用忙。
有为何曾有，无为亦非无。
但得为善去，不怕隔一线。
说不思议法，行不思议事。
心经一卷：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
汝等利根佛子持此偈颂、心经一年半载，当识本心，当入无相正真法门，慎之勿失！”
无相如来佛祖宣讲经偈完毕，四众皆信受奉行，礼拜而退。
就这样毕凡元神与金灵仙子分神得无相如来佛祖指点，不但明了前因，更得无相如来佛祖亲授无相法门，当然喜出望外，就留在灵山结伴修行。
欲知后事如何，且听后会分解！
旁白：此时此刻，革命尚未成功，同志仍须努力！吾且吟诗一首！
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
恍如隔世你我她，恩怨情仇非它生。
慈悲喜舍火中莲，心心相印自成家。
佛祖殿上说前因，如来印心宣无相。
无相如来说无相，极乐世界现极乐。
天机不可泄露，速归速归去也！
前文再续，书接上一回。
一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
话说毕凡的元神与金灵仙子的分神情深深意朦胧，正在难舍难分之际，忽然听见一声“阿弥陀佛”。“两位施主，来此灵山，所为何事？相见皆有缘，不如进内一聚？”原来是雷音寺的迎客僧出来迎客了。“好啊！”竟是难得的一致。正所谓“旁观者清，当局者迷”，迎客僧看在眼里，也不说破，只是说：“两位施主，请！”
于是两神脚步轻移，跟着迎客僧，逍逍遥遥走上灵山之巅，又见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。果然是名不虚传的如来佛祖妙高峰，大慈大悲普度门。
随着迎客僧，直至雷音寺山门之外。那厢有四大金刚迎住道：
“有缘人否?”迎客僧躬身道：“有缘人到了。”答毕，迎客僧就欲领二神进门。金刚道：“接引佛祖吩咐，有缘人少待，容禀过再进。”那金刚着一个转山门报与二门上四大金刚，说有缘人到了；二门上又传入三门上，说有缘人到了；三山门内原是打供的神僧，闻得有缘人到时，急至大雄殿下，报与无相如来至尊释迦牟尼文佛说：“无相如来佛祖金*待之有缘人，已到于宝山，还愿来了。”无相如来佛祖大喜。即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召有缘人进。那里边，一层一节，钦依佛旨，叫：“有缘人进来。”
这二神毕恭毕敬、循规蹈矩地同入山门。正所谓“佛法无边，能度有缘”。二神到了大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。拜罢，又向左右再拜。各各三匝已遍，复向佛祖长跪，异口同声启上道：“弟子二人，爱根深种，为情所困，又智误蒙昧，莫识前因，特来求无相如来佛祖指明道路，完我心愿！”如是复三。无相如来佛祖乃开怜悯之金口，大发慈悲之佛心，对二神说偈：“
当年相恋意中人大家性情近
早种爱根极亲密心心相印互信任
月底花间相偎依共喜有缘份
恩爱百般愿比翼痴心一缕共订盟
喜逢知己倍精神内心快乐无憾
朝晚眷恋共欢聚天天相见互慰问
立心栽花花不香仲反惹仇恨
只怨爱海起风波一朝生变断爱盟
恩情于今化烟云未许再续情份
空有爱丝万千丈可惜都已尽化恨
枉抛相思枉痴恋恨卿心太忍
只有叹息旧欢似梦早经消散莫再寻
早经消散莫再寻
早经消散莫再寻”
二神心心相印异口同声禀告道“无相如来佛祖佛眼明察，吾等既往不咎，未来不追，但求当下现在能觅个安身处所，他日亦可结伴佛前，助宣佛法。”无相如来佛祖一闻此言，声如洪钟“汝等能发此菩提妙明真心，当得我佛门甚深无相法门心髓，现我佛慈悲，传汝等两首偈颂一卷心经，汝等当善护念之，勇猛精进，不负我佛心印！
第一首偈颂：
无相醒世偈
世间劫难，谁主沉浮？本来无生，自然不灭。
虚花障眼，作茧自缚！真空妙有，真常不二。
无执无著，修功累德。自然得明，如来心印。
共业别业，无非心造。何以解脱？回头是岸。
共业众成，别业自造。自觉觉他，缺一不可。
世尊教诲，宽恕忍辱。如非觉者，实难为之。
救人救心，天人之师。不断三毒，不持五戒，
不修十善，世福无门，出世无路，可不慎乎？
世人愚昧，妄执身我，头上安头，梦里作梦，
颠倒胡行，由此种下，无量无边，缠身苦果，
迷心业障，甚可痛哉。虽是如此，究竟圆满，
清净平等，大觉世尊，对于我等，迷途佛子，
仍然不舍，慈爱有加，若父怜子，如母忆儿。
为度我等，迷途有情，大觉世尊，示降兜率，
现生王宫，弃位出家，苦行修道，终证正果，
转***，广设方便，权实齐演，三乘共济，
我等岂可，自甘堕落，五浊恶世，辜负佛恩？
三界火宅，苦恶难当。因果轮回，事理甚明。
信者自信，迷者仍迷。智者当省，莫学愚人。
辗转六道，饮鸠止渴。如此愚人，甘于无明。
千佛出世，亦难救度。佛法难遇，人身难求。
如欲解脱，信受佛语。自觉觉他，切莫磋砣。
（注：
三毒：贪嗔痴；
五戒：不杀生不偷盗不*不妄语不喝酒
十善：永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。）
第二首：
无相偈
庭院深深深几许？推敲不得进门来。
莫笑寒舍无长物，恍然一觉见洞天
物皆双刃剑，会者不用忙。
有为何曾有，无为亦非无。
但得为善去，不怕隔一线。
说不思议法，行不思议事。
心经一卷：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
汝等利根佛子持此偈颂、心经一年半载，当识本心，当入无相正真法门，慎之勿失！”
无相如来佛祖宣讲经偈完毕，四众皆信受奉行，礼拜而退。
就这样毕凡元神与金灵仙子分神得无相如来佛祖指点，不但明了前因，更得无相如来佛祖亲授无相法门，当然喜出望外，就留在灵山结伴修行。
欲知后事如何，且听后会分解！
旁白：此时此刻，革命尚未成功，同志仍须努力！吾且吟诗一首！
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
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