起源·第二十八章 起源！
“我都忘记了，你还是这里的地头蛇之一啊。”涉谷澤島说这话时脸上带着不屑的表情，很明显是对之前的“欢迎仪式”还记恨在心。
“过去式过去式。”科文眼见情况不对，连忙狡辩两句，随后支开话题，“我只是想说如果有的组织有心想要一个人消失，其实是能够办到的，只不过代价有点大。”
“这么说的话，你对这件事的始作俑者有了头绪？”涉谷接道。
面对这个问题，科文却是摇了摇头，然后解释道：“我现在掌握到的信息是大概十年前的，至于现在这块地盘是怎么个情况，我就不了解了。”说到这里，科文想了想后继续添加道，“即使是十年前二分之一的概率，我也不会去尝试的，因为一旦问错人，那就会让对方手中有一张价值比我们更高的底牌。”
涉谷澤岛点了点头后，望着科文的眼睛思考了几秒后，随后再道：“我大概明白你的意思了。”
“所以说呢，不到迫不得已的时候，最好还是将这张底牌牢牢捏在自己手中，更何况呢，我这还说的是十年前的情况，现在毕竟过去了这么久，有什么大的变故也不足为奇......”科文突然想到什么似的，前言都还没说完，后文就直接问出来了，“对了，你们了解过‘锁匠’的能力吗？”科文这个“你们”自然指的是七大罪的所有人。
“很遗憾。”涉谷澤岛瘪了瘪嘴，无奈地说道，“等到我们有足够的情报网的时候，‘锁匠’就已经消失不见了----话说他这次出现是以怎么样的一个身份出现的？”
科文思考了一下，随后便道：“这次的话他是以一位名叫‘白胡子‘的码头人员出现的，回来期间，我简单调查过这个人，他的身份里面挑不出任何瑕疵，我怀疑想让他消失的组织早就备好了这么一个身份，过去的几十年，‘白胡子’这个身份都是其他人在帮他活。”抿了抿嘴唇后，科文接过自己的话尾，“而对于他的能力，我是有所了解的，想必你们这些没有或者没能调查过他的人会被外界的‘制造一把坚不可摧的锁’这个说法欺骗，实际上他的能力远比这种说法里的要复杂得多。
我的线人给我的信息里面，光是他展现在外的能力都有三种，而这三种能力显然是由同一种能力演化而来的，其中第一种。”科文竖起一根食指，“就是你们常说的制造锁的能力，这一点那怕是没有查过他的人都予以赞同的。”紧接着，科文竖起再竖起一根手指，“而这多数人所不知道的第二种能力是偏向于战斗的，我管它叫做‘空间锁’，顾名思义也就是在一个空间内制造一个无形的禁锢区域，从而达到留人或者囚禁的效果，不过这个空间锁的强度有多强，我就不得而知了。”介绍完“锁匠”的第二个能力，科文竖起最后一根手指，介绍到自己所了解到的最后一种能力运用，“他的第三个能力，很特殊，据说他可以将人的情绪锁起来，当然，这个被锁的对象必须要比自己的能力等级低。”
涉谷澤岛皱了皱眉头，不解的问道：“封锁情绪是什么意思？”
“也就是说呢，他可以将你的‘快乐’暂时封印起来，这样一来你在这段时间内就不会感受到快乐了，而其他的情绪则会加厉，封印的如果是生气，理智，伤心也同理，根据被封印的情绪不同，其他负面或者正面情绪的激发也有所不同。”科文早就料到了涉谷会问上这么一句，所以想都没怎么想就把自己早就想好的说法解释了出来。
这样一来，涉谷澤岛自然是了解了这个能力，但有的事不是你了解后就能安心，就像涉谷澤岛，了解了之后，反而更加不安了。
通过一些联想，她发现这个“锁匠”搞不好还跟七宗罪有点渊源。
而这里呢，就有必要提一下七宗罪的各位情况了。
众所周知呢，七宗罪或称七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行按严重程度，由重到轻依次为“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、[**]、“愤怒”，而但丁在《神曲》中的排序又有所不同，他在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七罪宗，其次序为：
**（拉丁语：luxuria，英语：lust）－－放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。
暴食（拉丁语：gula，英语：gluttony）－－浪费食物，沉迷享乐。
狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）
贪婪（拉丁语：avaritia，英语：greed）－－希望占有比所需更多的事物。
尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）
懒惰（拉丁语：acedia，英语：sloth）－－逃避现实、无责任心及浪费时间。
懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）
暴怒（拉丁语：ira，英语：wrath）－－憎恨他人。产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）
嫉妒（拉丁语：invidia，英语：envy）－－因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）
傲慢（拉丁语：superbia，英语：pride）－－最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。
(以上转自百度百科，这不是凑字数，只是为我省下了查资料或者自己编写的时间，所以好像还是在凑字数，那不重要。)
今天呢，此书中的有关于排名的划分就不那么琐碎了，他们的排列顺序完全就是按照入组顺序来决定的。
而七宗罪的七位成员曾经都是有着自己相应称谓的那一罪的缺失，也就是说，身位“**”的涉谷澤岛在自己的封印解除，加入七宗罪之前，完全是不会有这方面的想法和需求的。
也比方说身为“愤怒”的科文，是从来不会有愤怒这种情绪的，那怕是这么多年的报仇之路，他都不知道是为何而坚持的，可能是因为仇恨，但从未产生过怒意，甚至是在自己“愤怒”觉醒的那一刻开始，他心中对于报仇的芥蒂就这么放下了。
而七宗罪的成员们一旦将自己所对应的情绪觉醒，每一次触发之后，自己都会变得越来越强，但也会越来越不受控制，这不断进化的代价则是会不断吞噬其它的情绪直到只剩下唯一独属于自己的那一份“罪”，所以说，平日里，私下里，那怕是战场上，即使是觉醒了缺失已久的那一种情绪，七人仍然会选择压制，而不是放纵，因为他们知道，一旦被吞噬，那迎来的就是万劫不复。
而涉谷澤岛将这一切联系起来，从而就得出了他们日前的封印或许是跟这个传闻中所谓的“锁匠”有关，但是偏偏有没有证据。
再者最早进入组织的“暴食”之罪亚伯尼·李年龄都已经逼近三位数了，而根据他自己的说法，连他都还不是“七宗罪”的创始人，那么要是连初代“七宗罪”都是因为“锁匠”的情绪封印而成为“七宗罪”，就很难想象这个“锁匠”的真实年龄究竟是多少了，至少也能肯定绝对不像是科文所说的那样。
涉谷澤岛愈发深想越觉得头疼，难不成“锁匠”这种能力也会因为继承而传续几代？这她真心没办法去确认。
“你还好吗？”科文见思考中的涉谷澤岛脸色不太好，因此这么问上了一句。
涉谷澤岛摆了摆手，表示自己并没有什么大问题。
现在没有什么大问题就不代表以后能够善身，未来会发生什么，也没有人会知道，神明现在还很孱弱，以至动不了毁灭这个世界的想法，那以后呢？
以后的事？谁知道呢。
“过去式过去式。”科文眼见情况不对，连忙狡辩两句，随后支开话题，“我只是想说如果有的组织有心想要一个人消失，其实是能够办到的，只不过代价有点大。”
“这么说的话，你对这件事的始作俑者有了头绪？”涉谷接道。
面对这个问题，科文却是摇了摇头，然后解释道：“我现在掌握到的信息是大概十年前的，至于现在这块地盘是怎么个情况，我就不了解了。”说到这里，科文想了想后继续添加道，“即使是十年前二分之一的概率，我也不会去尝试的，因为一旦问错人，那就会让对方手中有一张价值比我们更高的底牌。”
涉谷澤岛点了点头后，望着科文的眼睛思考了几秒后，随后再道：“我大概明白你的意思了。”
“所以说呢，不到迫不得已的时候，最好还是将这张底牌牢牢捏在自己手中，更何况呢，我这还说的是十年前的情况，现在毕竟过去了这么久，有什么大的变故也不足为奇......”科文突然想到什么似的，前言都还没说完，后文就直接问出来了，“对了，你们了解过‘锁匠’的能力吗？”科文这个“你们”自然指的是七大罪的所有人。
“很遗憾。”涉谷澤岛瘪了瘪嘴，无奈地说道，“等到我们有足够的情报网的时候，‘锁匠’就已经消失不见了----话说他这次出现是以怎么样的一个身份出现的？”
科文思考了一下，随后便道：“这次的话他是以一位名叫‘白胡子‘的码头人员出现的，回来期间，我简单调查过这个人，他的身份里面挑不出任何瑕疵，我怀疑想让他消失的组织早就备好了这么一个身份，过去的几十年，‘白胡子’这个身份都是其他人在帮他活。”抿了抿嘴唇后，科文接过自己的话尾，“而对于他的能力，我是有所了解的，想必你们这些没有或者没能调查过他的人会被外界的‘制造一把坚不可摧的锁’这个说法欺骗，实际上他的能力远比这种说法里的要复杂得多。
我的线人给我的信息里面，光是他展现在外的能力都有三种，而这三种能力显然是由同一种能力演化而来的，其中第一种。”科文竖起一根食指，“就是你们常说的制造锁的能力，这一点那怕是没有查过他的人都予以赞同的。”紧接着，科文竖起再竖起一根手指，“而这多数人所不知道的第二种能力是偏向于战斗的，我管它叫做‘空间锁’，顾名思义也就是在一个空间内制造一个无形的禁锢区域，从而达到留人或者囚禁的效果，不过这个空间锁的强度有多强，我就不得而知了。”介绍完“锁匠”的第二个能力，科文竖起最后一根手指，介绍到自己所了解到的最后一种能力运用，“他的第三个能力，很特殊，据说他可以将人的情绪锁起来，当然，这个被锁的对象必须要比自己的能力等级低。”
涉谷澤岛皱了皱眉头，不解的问道：“封锁情绪是什么意思？”
“也就是说呢，他可以将你的‘快乐’暂时封印起来，这样一来你在这段时间内就不会感受到快乐了，而其他的情绪则会加厉，封印的如果是生气，理智，伤心也同理，根据被封印的情绪不同，其他负面或者正面情绪的激发也有所不同。”科文早就料到了涉谷会问上这么一句，所以想都没怎么想就把自己早就想好的说法解释了出来。
这样一来，涉谷澤岛自然是了解了这个能力，但有的事不是你了解后就能安心，就像涉谷澤岛，了解了之后，反而更加不安了。
通过一些联想，她发现这个“锁匠”搞不好还跟七宗罪有点渊源。
而这里呢，就有必要提一下七宗罪的各位情况了。
众所周知呢，七宗罪或称七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行按严重程度，由重到轻依次为“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、[**]、“愤怒”，而但丁在《神曲》中的排序又有所不同，他在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七罪宗，其次序为：
**（拉丁语：luxuria，英语：lust）－－放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。
暴食（拉丁语：gula，英语：gluttony）－－浪费食物，沉迷享乐。
狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）
贪婪（拉丁语：avaritia，英语：greed）－－希望占有比所需更多的事物。
尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）
懒惰（拉丁语：acedia，英语：sloth）－－逃避现实、无责任心及浪费时间。
懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）
暴怒（拉丁语：ira，英语：wrath）－－憎恨他人。产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）
嫉妒（拉丁语：invidia，英语：envy）－－因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）
傲慢（拉丁语：superbia，英语：pride）－－最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。
(以上转自百度百科，这不是凑字数，只是为我省下了查资料或者自己编写的时间，所以好像还是在凑字数，那不重要。)
今天呢，此书中的有关于排名的划分就不那么琐碎了，他们的排列顺序完全就是按照入组顺序来决定的。
而七宗罪的七位成员曾经都是有着自己相应称谓的那一罪的缺失，也就是说，身位“**”的涉谷澤岛在自己的封印解除，加入七宗罪之前，完全是不会有这方面的想法和需求的。
也比方说身为“愤怒”的科文，是从来不会有愤怒这种情绪的，那怕是这么多年的报仇之路，他都不知道是为何而坚持的，可能是因为仇恨，但从未产生过怒意，甚至是在自己“愤怒”觉醒的那一刻开始，他心中对于报仇的芥蒂就这么放下了。
而七宗罪的成员们一旦将自己所对应的情绪觉醒，每一次触发之后，自己都会变得越来越强，但也会越来越不受控制，这不断进化的代价则是会不断吞噬其它的情绪直到只剩下唯一独属于自己的那一份“罪”，所以说，平日里，私下里，那怕是战场上，即使是觉醒了缺失已久的那一种情绪，七人仍然会选择压制，而不是放纵，因为他们知道，一旦被吞噬，那迎来的就是万劫不复。
而涉谷澤岛将这一切联系起来，从而就得出了他们日前的封印或许是跟这个传闻中所谓的“锁匠”有关，但是偏偏有没有证据。
再者最早进入组织的“暴食”之罪亚伯尼·李年龄都已经逼近三位数了，而根据他自己的说法，连他都还不是“七宗罪”的创始人，那么要是连初代“七宗罪”都是因为“锁匠”的情绪封印而成为“七宗罪”，就很难想象这个“锁匠”的真实年龄究竟是多少了，至少也能肯定绝对不像是科文所说的那样。
涉谷澤岛愈发深想越觉得头疼，难不成“锁匠”这种能力也会因为继承而传续几代？这她真心没办法去确认。
“你还好吗？”科文见思考中的涉谷澤岛脸色不太好，因此这么问上了一句。
涉谷澤岛摆了摆手，表示自己并没有什么大问题。
现在没有什么大问题就不代表以后能够善身，未来会发生什么，也没有人会知道，神明现在还很孱弱，以至动不了毁灭这个世界的想法，那以后呢？
以后的事？谁知道呢。
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