第四十一章 心火
等到食炁术修行完成，李静轩内视体内随着血液流转的金炁，慢慢回想起之前所了解过的修行知识。
人身之炁是虚假的，它所包含的力量只是借由夏太祖之大道当中的规则，这才能够调动天地之力，进而产生诸如风火雷电之类可为人观的现象。
所以如果希望用虚假之炁来强化身体，使精气神达到能够满足练出真炁，是一个旷日持久的过程。
法力是用精气神炼化炁得到的产物，因此法力的等级高于炁。
不过因为炼化炁成法力所需要的精气神要求，并不算高，尤其是真炁当中包含了修士自身对于大道的理解，所以法力的等级远不及真炁。
如果说炁是完全虚假的，那么法力就算的上是带有了部分真实。
这份真实源自于法力本身和大道相交的部分，这份真实并非源自于修士内心，它客观存在，是这个世界的本质的一部分。
当一个人认知到太阳、大地、月亮之时，他并非是知道它们是什么，而是他人告诉了他这些是什么，他才得以明白。
但无论在他认知当中，太阳、大地、月亮这些是什么，或者它们的存在是什么样的，都不会影响它们存在的客观事实。
法力正是这样一种存在，它其中包含着的是这世界存在的部分客观真实。
也正是因为这部份真实，法力才能够统御诸天之炁。
不过也正是因为这，法力和法力之间也有差距。
这份差距的主要根源就来自于，修士自身的精气神、炼化炁的法门、炁的等级和数量等等。
诸如此类的东西都会影响，法力当中客观真实所占的比例。
法力当中客观真实所占的比例，意味着当一个修士在有了法体，准备凝练出自身真炁，铸就道基之时，所在客观世界当中留下的锚的牢固程度。
也就是说，当一个修士筑道基时，开始自己唯心道途时与世界的联系越是紧密，这道途也就越是宽敞笔直，而越是疏散，也就越是狭隘崎岖。
不过，可惜的是，夏太祖的道并不完整，也体现在这一方面。
炁本来并无高下之分，只是因为他消失之后，诸多杂质污染都进入了他的大道当中，炁也因此而有了高下之分。
炁的高下之分，并不直接体现在炁本身，而是在它被吸食之后，对人身的影响上。
有的炁当中个人情绪色彩格外浓重，这就意味着，想要将其中个人情绪炼化，需要花费极大功夫，这种炁不能说它不好，但是因为处理困难，往往不为人所喜。
按理来说，像是李静轩所吸食的金炁当中，因为包含了强烈的对美好生活的向往，和对现在生活的不满，自然会有着极其强烈的情绪色彩。
只是因为李静轩身具心田，这才能够用食炁术处理掉其中情绪，而不受影响。
李静轩不知道自己借助心田所练出的法力，和其他法门所练出得到的法力有什么区别。
但想来，心田当中有了修真道种，应该不会差。
而现在，他有机会能够亲自体验其中差别。
李静轩回忆着之前那些修行知识，凭借着心田当中种出来的【五气朝元】果实，开始修行【五气朝元】。
【五气朝元】是一门完善法门，虽然不知道其中来历，但李静轩看得出其中不凡。
其包含养身法和炼炁法，最重要的功用，则是借助所炼出的法力，蕴养五脏，进而蕴养强化周身之炁，慢慢修出五脏神，从而得到身体当中自然而然诞生的神通。
只是能够蕴养出五脏神，得到神通者，自古以来就没有几个人。
按照这道法门来说，凡人神生於精，精生於气，五气融充，发为营卫，补益阴阳，化为精髓。然或体流则精泄，若人不知保惜道体，则精流而髓从，渐渐耗竭矣。凡今世人，无不下手於既破之後，则其下手也，必先立基。其立基也，必自调心始。
所以想要修行这道法门，就要保障五脏当中脏气充足，自身精气不外泄，这才能够借助五脏之气，进而补益周身，将自身精气化为精髓，充作自身底蕴。
想要做到这些，就要炼化炁作为法力，化为五脏根基。
蕴养身体心调气和，待精壮气足，而后神清，方能够以自身精气神来按照【五气朝元】法门炼化自身炁来作为五脏当中的法力种子，从而成就法体。
李静轩自从修行食炁术之后，已经过去了一个多月，身体当中的亏损早已经补充过来了。
此时正是精壮气足的时候，再加上心田当中的【修真道种】，得以让他不虞心魔作祟。
李静轩在心里又回想了一遍法门当中修行要点，便闭目凝神，内视身体当中金炁。
五气按照五行相生相克之理，要循序渐进一道一道法力种子种下，不可贪多。
他内视心脏部位的心田，没有犹豫，将身体内一百道金炁，挪至心脏。
按照【五气朝元】法门当中所说，炁百而足，过多过少皆有祸患。
心脏属火，心色赤红，心不动，则气固而火朝元。
所以若要在心脏处，炼化炁而凝结法力种子，就要做到，意到而心不动。
至于如何炼化炁，则要依靠【五气朝元】法门当中勾动心火的方法，借由心火，缓慢炼化炁，戒骄戒躁。
李静轩按照法门当中勾动心火的方法，一步一步照做。
没一会，他就看到了，一团透明色的火焰在他心间燃烧。
这也是【五气朝元】当中一门独特的攻击手段，若是敌人无法守住心神，心火就会将其燃烧殆尽。
不过这般心火，终究只是凡火，稍有道行之人，都不会畏惧。
若是以法力摄御心火，不成法体者，皆为灰灰。
除非他身上能够有什么法器、宝物，才有可能幸免。
好在的是，这心火之法，并不需要法力或者炁，也可以使用。
只是有一个前提，那便是他心脏当中有法力种子。
人身之炁是虚假的，它所包含的力量只是借由夏太祖之大道当中的规则，这才能够调动天地之力，进而产生诸如风火雷电之类可为人观的现象。
所以如果希望用虚假之炁来强化身体，使精气神达到能够满足练出真炁，是一个旷日持久的过程。
法力是用精气神炼化炁得到的产物，因此法力的等级高于炁。
不过因为炼化炁成法力所需要的精气神要求，并不算高，尤其是真炁当中包含了修士自身对于大道的理解，所以法力的等级远不及真炁。
如果说炁是完全虚假的，那么法力就算的上是带有了部分真实。
这份真实源自于法力本身和大道相交的部分，这份真实并非源自于修士内心，它客观存在，是这个世界的本质的一部分。
当一个人认知到太阳、大地、月亮之时，他并非是知道它们是什么，而是他人告诉了他这些是什么，他才得以明白。
但无论在他认知当中，太阳、大地、月亮这些是什么，或者它们的存在是什么样的，都不会影响它们存在的客观事实。
法力正是这样一种存在，它其中包含着的是这世界存在的部分客观真实。
也正是因为这部份真实，法力才能够统御诸天之炁。
不过也正是因为这，法力和法力之间也有差距。
这份差距的主要根源就来自于，修士自身的精气神、炼化炁的法门、炁的等级和数量等等。
诸如此类的东西都会影响，法力当中客观真实所占的比例。
法力当中客观真实所占的比例，意味着当一个修士在有了法体，准备凝练出自身真炁，铸就道基之时，所在客观世界当中留下的锚的牢固程度。
也就是说，当一个修士筑道基时，开始自己唯心道途时与世界的联系越是紧密，这道途也就越是宽敞笔直，而越是疏散，也就越是狭隘崎岖。
不过，可惜的是，夏太祖的道并不完整，也体现在这一方面。
炁本来并无高下之分，只是因为他消失之后，诸多杂质污染都进入了他的大道当中，炁也因此而有了高下之分。
炁的高下之分，并不直接体现在炁本身，而是在它被吸食之后，对人身的影响上。
有的炁当中个人情绪色彩格外浓重，这就意味着，想要将其中个人情绪炼化，需要花费极大功夫，这种炁不能说它不好，但是因为处理困难，往往不为人所喜。
按理来说，像是李静轩所吸食的金炁当中，因为包含了强烈的对美好生活的向往，和对现在生活的不满，自然会有着极其强烈的情绪色彩。
只是因为李静轩身具心田，这才能够用食炁术处理掉其中情绪，而不受影响。
李静轩不知道自己借助心田所练出的法力，和其他法门所练出得到的法力有什么区别。
但想来，心田当中有了修真道种，应该不会差。
而现在，他有机会能够亲自体验其中差别。
李静轩回忆着之前那些修行知识，凭借着心田当中种出来的【五气朝元】果实，开始修行【五气朝元】。
【五气朝元】是一门完善法门，虽然不知道其中来历，但李静轩看得出其中不凡。
其包含养身法和炼炁法，最重要的功用，则是借助所炼出的法力，蕴养五脏，进而蕴养强化周身之炁，慢慢修出五脏神，从而得到身体当中自然而然诞生的神通。
只是能够蕴养出五脏神，得到神通者，自古以来就没有几个人。
按照这道法门来说，凡人神生於精，精生於气，五气融充，发为营卫，补益阴阳，化为精髓。然或体流则精泄，若人不知保惜道体，则精流而髓从，渐渐耗竭矣。凡今世人，无不下手於既破之後，则其下手也，必先立基。其立基也，必自调心始。
所以想要修行这道法门，就要保障五脏当中脏气充足，自身精气不外泄，这才能够借助五脏之气，进而补益周身，将自身精气化为精髓，充作自身底蕴。
想要做到这些，就要炼化炁作为法力，化为五脏根基。
蕴养身体心调气和，待精壮气足，而后神清，方能够以自身精气神来按照【五气朝元】法门炼化自身炁来作为五脏当中的法力种子，从而成就法体。
李静轩自从修行食炁术之后，已经过去了一个多月，身体当中的亏损早已经补充过来了。
此时正是精壮气足的时候，再加上心田当中的【修真道种】，得以让他不虞心魔作祟。
李静轩在心里又回想了一遍法门当中修行要点，便闭目凝神，内视身体当中金炁。
五气按照五行相生相克之理，要循序渐进一道一道法力种子种下，不可贪多。
他内视心脏部位的心田，没有犹豫，将身体内一百道金炁，挪至心脏。
按照【五气朝元】法门当中所说，炁百而足，过多过少皆有祸患。
心脏属火，心色赤红，心不动，则气固而火朝元。
所以若要在心脏处，炼化炁而凝结法力种子，就要做到，意到而心不动。
至于如何炼化炁，则要依靠【五气朝元】法门当中勾动心火的方法，借由心火，缓慢炼化炁，戒骄戒躁。
李静轩按照法门当中勾动心火的方法，一步一步照做。
没一会，他就看到了，一团透明色的火焰在他心间燃烧。
这也是【五气朝元】当中一门独特的攻击手段，若是敌人无法守住心神，心火就会将其燃烧殆尽。
不过这般心火，终究只是凡火，稍有道行之人，都不会畏惧。
若是以法力摄御心火，不成法体者，皆为灰灰。
除非他身上能够有什么法器、宝物，才有可能幸免。
好在的是，这心火之法，并不需要法力或者炁，也可以使用。
只是有一个前提，那便是他心脏当中有法力种子。
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