第二十三章 圣乔莫拉的故事
眼前的景色扭曲、褪色，又不断地重组、变化，安佩克感觉自己仿佛陷入到了一个漩涡的正中心，无数图景围绕着他飞速旋转，而他则仿佛一个事不关己的旁观者，只能以一个绝对客观的视角注视着一切。
终于，所有的线条与图景都缓缓凝滞，画面最终定格在了一间普通的民居上：熟悉的餐厅、熟悉的家具摆设，正是安佩克在康德黎安大学的教师宿舍。
他眨了眨眼，恍然发现自己正原样坐在厨房的餐桌旁，那枚“圣物碎片”静静地躺在手心中，唯有屏幕裂缝处传出的点滴热量证明了方才的一切绝非虚妄。
那之后，安佩克又尝试了数次，终于确定了自己能够稳定触发这块碎片的“传送”能力。并且发现只要自己在退出那片工地空间时在心中默想着“落点”的特征或是模样，就可以在回到现实时被传送到一定距离内符合描述的位置——就如同他昨晚想着去“安全的地方”，就被传送到了一间远离现场的破屋子里一样。
因为还未完全入夜，他不敢去开阔的地方测试传送的极限距离，不过从昨晚的经验来看，至少一公里左右的传送还是没有问题的。
既然现在他已经知道了这个世界并非仅如它的表象那样普通，那么这块带有随时转移功能的碎片就显得弥足珍贵。虽然诸如学会的“教授”或是“学究理事”可以从外部打破这个空间，但是自己也能通过附带的定点移动能力进行躲避。
而且，这个碎片附带的那片模拟空间，似乎也仍存在着一些秘密等着发掘。他冥冥之中有预感，随着他的探索进行，还能解锁一些新的“功能”才对。
就算直觉出错，至少他还可以期待一下那五个异信者究竟能不能盖出一栋摩天高楼嘛。
安佩克小心翼翼地将碎片收回到口袋里，又将视线落在了剩下的两样物品上。
他检查了一下空白信件的状态，上面仍然没有任何变化。在他成为探索者后，他也尝试过利用渊能来探究其中秘密，但同样一无所获。
或许信件本身只是一个载体，而随着他前世的记忆复苏，这封空白信件已经失去了作用？
他不敢确定，再加上需要留着原件来寻找寄件人，他就一直把信件留在大衣里，没事干就拿出来试验一下，看看会不会某天撞运气发现了上面隐藏的信息。
放下信件，最后，他把目光转向了一开始的目标——从图书馆的那本贵族着装研究典籍里影印出来的那几张纸。
拿起纸的时候，他忍不住感到有点恍惚：从他去图书馆到现在也不过一天，但中间却似乎发生了过多事情，以至于他开始查看内容时，有一瞬间竟想不起来自己是要查什么信息了。
他带出来的这几张书页的内容涉及到的是废土时代中期的历史。
那是一段被印在中学课本上、在这个世界上耳熟能详的传奇故事：如今被广泛信仰的三圣人中的第二位，圣乔莫拉出生于当时维萨联邦南部的一个无名小国。
就如同每一个英雄故事那样，圣乔莫拉所在的国家遭到不断蔓延的废土侵蚀，无穷无尽的异变生物漫过田野，踏平山丘，击穿了小国脆弱的防线，眼看着就要将国家灭亡。
那时，多年的战争早已破坏了人类社会对文化的保护，在人类溃败时，大量文明时代的工具与书籍便被随意丢弃——而圣乔莫拉便行走在荒野中，收集着这些看似无用的书页。
最终，一位军事天才从废土荒野中崛起，乔莫拉凭借着过人的学识和强韧的精神，整合了那个无名小国的残兵败将，在当时的废土北线构筑起一道坚固的防线。据后人研究，直至那道防线倒塌，圣乔莫拉留下的遗产足足抵抗了废土扩张接近百年。
而后世人将他作为整个废土中期的精神象征，在十年战争期间将他与其他两名英雄一同封为三圣人……
安佩克将书页翻到背面，在漫长的铺垫后，这一章总算进入了主题。
传说中，圣乔莫拉有着那个无名王国的王族血统、是一名没落的贵族后代，在他需要名分来说服那些将军和士兵们跟随自己时，乔莫拉换上了一套据称从王宫废墟中得到的礼服，那套老旧的礼服一经穿上身，便神奇的恢复了光泽，将他的身影衬得高大无比，于是众人信服，他理所应当的成为了首领。
“但是，”书页中的文字如此记录着，“传说的故事自然是经过了民间信仰的加工，而根据近些年来的考证（列出了一系列文献），当时圣乔莫拉实际上没有找到旧王族的任何服饰——它们早就随着旧王族统治的覆灭而一同消失，于是圣人便亲自动手，从那些琐碎的历史篇章中汲取灵感，结合了自己的一些想象，亲自缝制了一套礼服。
“以后世的眼光来看，这套礼服显然是不合形制的：它的大体版型来自于更南方的……细节部分则一部分出自于更早时代的戏剧，另一部分完全是由圣人自己脑补描绘的。再加上礼服夸张的鲜艳用色，使得它整体看上去更接近于一套戏服。
“然而，即使如此，这套礼服仍然象征着那个时代的精神，闪烁着人类不可击倒也无法击倒的勇气。结合圣乔莫拉的故事中蕴含对知识的尊重、对历史探索的执着，因此，在一些不被承认的学会信仰中，圣乔莫拉和他自制的这套‘滑稽’礼服亦被看作是学者的象征。”
在纸张的最下方，作者用彩色的铅笔绘制了一套“圣乔莫拉礼服”的样图——安佩克看了一眼，立刻便认了出来：那确实就是自己在“三圣密仪派”的异信者们身上见过的礼服。
结合“三圣密仪派”这个名称的含义，他终于理解了为什么这些异信者要身穿这种衣服：这套礼服本身就是他们信仰的象征，穿着它就好像是前世的教士们会穿教袍那样理所应当。
只是，三圣密仪派宣称自己掌握着三圣人真正的历史，那么，在他们的传承中，圣乔莫拉的故事又会是怎么样的呢？
他们所流传的版本中，会不会确实隐藏着一些不为人知的真相呢？
安佩克身为一名历史系讲师的好奇心瞬间被勾了起来。
终于，所有的线条与图景都缓缓凝滞，画面最终定格在了一间普通的民居上：熟悉的餐厅、熟悉的家具摆设，正是安佩克在康德黎安大学的教师宿舍。
他眨了眨眼，恍然发现自己正原样坐在厨房的餐桌旁，那枚“圣物碎片”静静地躺在手心中，唯有屏幕裂缝处传出的点滴热量证明了方才的一切绝非虚妄。
那之后，安佩克又尝试了数次，终于确定了自己能够稳定触发这块碎片的“传送”能力。并且发现只要自己在退出那片工地空间时在心中默想着“落点”的特征或是模样，就可以在回到现实时被传送到一定距离内符合描述的位置——就如同他昨晚想着去“安全的地方”，就被传送到了一间远离现场的破屋子里一样。
因为还未完全入夜，他不敢去开阔的地方测试传送的极限距离，不过从昨晚的经验来看，至少一公里左右的传送还是没有问题的。
既然现在他已经知道了这个世界并非仅如它的表象那样普通，那么这块带有随时转移功能的碎片就显得弥足珍贵。虽然诸如学会的“教授”或是“学究理事”可以从外部打破这个空间，但是自己也能通过附带的定点移动能力进行躲避。
而且，这个碎片附带的那片模拟空间，似乎也仍存在着一些秘密等着发掘。他冥冥之中有预感，随着他的探索进行，还能解锁一些新的“功能”才对。
就算直觉出错，至少他还可以期待一下那五个异信者究竟能不能盖出一栋摩天高楼嘛。
安佩克小心翼翼地将碎片收回到口袋里，又将视线落在了剩下的两样物品上。
他检查了一下空白信件的状态，上面仍然没有任何变化。在他成为探索者后，他也尝试过利用渊能来探究其中秘密，但同样一无所获。
或许信件本身只是一个载体，而随着他前世的记忆复苏，这封空白信件已经失去了作用？
他不敢确定，再加上需要留着原件来寻找寄件人，他就一直把信件留在大衣里，没事干就拿出来试验一下，看看会不会某天撞运气发现了上面隐藏的信息。
放下信件，最后，他把目光转向了一开始的目标——从图书馆的那本贵族着装研究典籍里影印出来的那几张纸。
拿起纸的时候，他忍不住感到有点恍惚：从他去图书馆到现在也不过一天，但中间却似乎发生了过多事情，以至于他开始查看内容时，有一瞬间竟想不起来自己是要查什么信息了。
他带出来的这几张书页的内容涉及到的是废土时代中期的历史。
那是一段被印在中学课本上、在这个世界上耳熟能详的传奇故事：如今被广泛信仰的三圣人中的第二位，圣乔莫拉出生于当时维萨联邦南部的一个无名小国。
就如同每一个英雄故事那样，圣乔莫拉所在的国家遭到不断蔓延的废土侵蚀，无穷无尽的异变生物漫过田野，踏平山丘，击穿了小国脆弱的防线，眼看着就要将国家灭亡。
那时，多年的战争早已破坏了人类社会对文化的保护，在人类溃败时，大量文明时代的工具与书籍便被随意丢弃——而圣乔莫拉便行走在荒野中，收集着这些看似无用的书页。
最终，一位军事天才从废土荒野中崛起，乔莫拉凭借着过人的学识和强韧的精神，整合了那个无名小国的残兵败将，在当时的废土北线构筑起一道坚固的防线。据后人研究，直至那道防线倒塌，圣乔莫拉留下的遗产足足抵抗了废土扩张接近百年。
而后世人将他作为整个废土中期的精神象征，在十年战争期间将他与其他两名英雄一同封为三圣人……
安佩克将书页翻到背面，在漫长的铺垫后，这一章总算进入了主题。
传说中，圣乔莫拉有着那个无名王国的王族血统、是一名没落的贵族后代，在他需要名分来说服那些将军和士兵们跟随自己时，乔莫拉换上了一套据称从王宫废墟中得到的礼服，那套老旧的礼服一经穿上身，便神奇的恢复了光泽，将他的身影衬得高大无比，于是众人信服，他理所应当的成为了首领。
“但是，”书页中的文字如此记录着，“传说的故事自然是经过了民间信仰的加工，而根据近些年来的考证（列出了一系列文献），当时圣乔莫拉实际上没有找到旧王族的任何服饰——它们早就随着旧王族统治的覆灭而一同消失，于是圣人便亲自动手，从那些琐碎的历史篇章中汲取灵感，结合了自己的一些想象，亲自缝制了一套礼服。
“以后世的眼光来看，这套礼服显然是不合形制的：它的大体版型来自于更南方的……细节部分则一部分出自于更早时代的戏剧，另一部分完全是由圣人自己脑补描绘的。再加上礼服夸张的鲜艳用色，使得它整体看上去更接近于一套戏服。
“然而，即使如此，这套礼服仍然象征着那个时代的精神，闪烁着人类不可击倒也无法击倒的勇气。结合圣乔莫拉的故事中蕴含对知识的尊重、对历史探索的执着，因此，在一些不被承认的学会信仰中，圣乔莫拉和他自制的这套‘滑稽’礼服亦被看作是学者的象征。”
在纸张的最下方，作者用彩色的铅笔绘制了一套“圣乔莫拉礼服”的样图——安佩克看了一眼，立刻便认了出来：那确实就是自己在“三圣密仪派”的异信者们身上见过的礼服。
结合“三圣密仪派”这个名称的含义，他终于理解了为什么这些异信者要身穿这种衣服：这套礼服本身就是他们信仰的象征，穿着它就好像是前世的教士们会穿教袍那样理所应当。
只是，三圣密仪派宣称自己掌握着三圣人真正的历史，那么，在他们的传承中，圣乔莫拉的故事又会是怎么样的呢？
他们所流传的版本中，会不会确实隐藏着一些不为人知的真相呢？
安佩克身为一名历史系讲师的好奇心瞬间被勾了起来。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版