第四十九章:道
天地有多大?眼界又多开阔?你看到的又是否是世界真实的一角?
道家思想倡无为而治,无所为,无不为。
何为道?天地为道,日月为道,山河万物道,万般皆道。众生道,恶道,善道,强道,弱道,天道,大道,人道,小道。三千大道殊途同归。
一花一世界,一草一枯荣,道可道非常道,道然自然。
古人云:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
“道”其宇宙之根源,万法之初,混沌之始,万物之心。
人当顺应天道,回归自然。才能长足于此。“老子”曾言无为而治,一切皆顺应自然“变化”。庄周梦蝶,一朝悟道。
将相皆儒,唯帝则道。
贯古纵今,帝王皆道家思想,文臣武将既儒家思想。此乃帝道之术。
天地有序,所有一切皆是宇宙奥妙规则,道既如此。其思想便在于遵循大道规则,顺应自然,不可强求。
道打禅坐,心静儒水。
上善若水,无欲则刚。
道家思想将水作为谦卑包容之“物”。人要向水一样,顺势而流。似如汇流百川,有容乃大。如低谷潺水,清透静凉。
“水”如道之显化,人之觉悟。
道看不见摸不着,道却又可以显化为万道。
何为天道?天然之道,春来复苏,下来炎酷,秋来硕果,冬来寒厉。
何为人道?人灵长之种,其怀灵根,可参万物,此为悟道。
见天地方知天地之宽广,见人心方知人心之种种。
万物循环,轮回因果。因果之道,可谓红尘之道,大千之道,使然之道。
心不静则不明。
世间之道皆为变化之道,物之极必使然。太极阴阳之道,为中庸之道,为入世之道。
道家思想倡无为而治,无所为,无不为。
何为道?天地为道,日月为道,山河万物道,万般皆道。众生道,恶道,善道,强道,弱道,天道,大道,人道,小道。三千大道殊途同归。
一花一世界,一草一枯荣,道可道非常道,道然自然。
古人云:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
“道”其宇宙之根源,万法之初,混沌之始,万物之心。
人当顺应天道,回归自然。才能长足于此。“老子”曾言无为而治,一切皆顺应自然“变化”。庄周梦蝶,一朝悟道。
将相皆儒,唯帝则道。
贯古纵今,帝王皆道家思想,文臣武将既儒家思想。此乃帝道之术。
天地有序,所有一切皆是宇宙奥妙规则,道既如此。其思想便在于遵循大道规则,顺应自然,不可强求。
道打禅坐,心静儒水。
上善若水,无欲则刚。
道家思想将水作为谦卑包容之“物”。人要向水一样,顺势而流。似如汇流百川,有容乃大。如低谷潺水,清透静凉。
“水”如道之显化,人之觉悟。
道看不见摸不着,道却又可以显化为万道。
何为天道?天然之道,春来复苏,下来炎酷,秋来硕果,冬来寒厉。
何为人道?人灵长之种,其怀灵根,可参万物,此为悟道。
见天地方知天地之宽广,见人心方知人心之种种。
万物循环,轮回因果。因果之道,可谓红尘之道,大千之道,使然之道。
心不静则不明。
世间之道皆为变化之道,物之极必使然。太极阴阳之道,为中庸之道,为入世之道。
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