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第一百三十八章 瀛王与藏王

    可以说,大明对于日本的干涉,让日本提前进入了战国时代。

    日本进入战国时代,有是必然的,这是日本历史内部演化的结果。但是在加上了大明在经济上对日本的剥削,重重矛盾之下,日本内战更加激烈。

    特别是每年出产数百万两白银,通过少府的渠道进入大明,换来了兵器,粮食,布匹等等东西,可以支撑这农夫不种地,渔夫不打渔,铁匠不打铁,专门打仗便是了。

    可以说,这些年来,日本是无年不战,无月不战,无年不战。

    内部矛盾重重。自然被瀛王看出了破绽。想要一举拿下。

    不过,瀛王的优势成也日本,败也日本。

    朱祁镇听了瀛王的请求,轻轻一叹,说道:“不行。日本关于朝廷大计,不是你可以动的。”

    日本是大明最大的白银来源,没有之一。

    大明这些年来经济迅猛发展,少不了日本白银的功劳,如果没有足够数量的银币与铜钱投入市场之中,那么大明的钱荒就会再次出现。

    当市场之上缺乏货币的时候,是严重影响大明的经济的发展。

    所以日本对于大明,不是其他藩国可比的。

    朱祁镇对日本的动静,也是分外的看重。任何破坏现在日本平衡的事情,都要阻止。

    而今大明的战略重心在南洋,不可能转到日本。

    而凭借瀛王手中的两三万军队,根本不足以完成对日本的征服。

    虽然日本已经四分五裂了,但是日本并不弱,如果日本整合起来,最少能聚集近二十万大军。而且日本因为用白银购买了很多大明的武器。而今的军队战斗力比之前有一个质的飞跃。

    就算是瀛王能打赢占据日本。

    但是日本金银铜矿的开采,还能继续吗?

    自然是不能了。

    日本大名为了得到足够的金银铜,不知道花了多大力气放在开矿之上,对开矿的日本百姓的压榨,已经到了无所不用其极的地步。

    大明朝廷是做不到这个地步。

    毕竟经过几次矿工做乱,朱祁镇下令之下,对个矿场都有很多要求。工人都有很多福利。

    可以这样说,如果比起开矿的效率,日本人的效率远远在少府矿场之上。

    就是日本人对人命丝毫不顾惜的态度造成的。

    即便是瀛王占据日本,他也不可能达到日本开矿的这种效率。

    这样的话,日本输入大明的金银铜矿的数量会下降。

    这对朝廷是大大不利的行为。

    朱祁镇自然是断然拒绝。

    瀛王听了,说道:“那么儿臣对九州岛上的行为?”

    朱祁镇听了,立即明白这个儿子,是用退二进一的套路,来套路他爹。不过,他想了想,似乎最近日本开采的金银铜矿都是在日本本州,四国岛上的,九州岛上并没有多少。

    而且这个时候,本州岛作为日本的核心地域,也是所有日本势力争锋的要点,至于九州岛,并不被日本人重视。

    朱祁镇说道:“你自己看着办。”

    瀛王立即说道:“多谢父皇。”

    朱祁镇随即看向藏王,却见藏王手中握着一串佛珠,神色平静,居然有几分宝相庄严之态。

    脸上有几分高原红,皮肤也比之前发黑了。

    朱祁镇说道:“藏王,你在封地过得如何?”

    藏王手中按着佛珠微微一顿,说道:“秉父皇,西藏地高天低,山河壮阔,在封地聆听佛音,百业尽销,孩儿一切都好。”

    藏王越是如此说,朱祁镇心中就越是不是滋味。

    一来是西藏的自然情况恶劣。

    西藏的确是美,但是在高原之上,在这种生产力之下,各种艰难之处,要胜过中原百倍。从这一点来说,朱祁镇是最亏待这个儿子的。

    二来,就是藏王虔诚的信奉佛主。

    更是让朱祁镇心中不是滋味。

    这一点上,朱祁镇更是矛盾无比。

    大明对西藏的统治,不能不考虑宗教因素,所以一个大明宗室出身的活佛,在政治上,或许是最佳选择。

    只是,作为一个父亲,谁愿意看见自己的儿子出家。

    虽然,朱祁镇也知道,藏传佛教不禁女色。如果藏王是做一个假和尚还好说。

    只是看藏王的心思,颇有几分看破红尘的样子。

    朱家出几个大德高僧,对大明江山或许不是坏事,但是这个大得高僧是自己的儿子,朱祁镇的心中的滋味,真是复杂难明。

    朱祁镇说道:“老四,苦了你了。你有什么要我做的吗?”

    藏王说道:“孩儿真有一事请父皇成全。”

    朱祁镇说道:“说。”

    藏王说道:“孩儿在西藏,见虽有佛法,尽有邪道,乃至于有人骨人皮为器,实在是佛法所部能容忍。臣请父皇,能召集中原大德高僧入西藏弘法,改风易俗,重申正道。”

    朱祁镇说道:“这自然可以的,只是,你也要有分寸,大明在西藏,不能不靠藏地佛教,他们

    纵然有些不是的地方,也不可以骤然而变,恐怕有生乱,到时候朝廷鞭长莫及,未必能够第一时间救援。”

    藏王说道:“孩儿明白。”

    朱祁镇听得出来,藏王口中是这样说的,却是口不应心。这让朱祁镇有些无奈。

    朱祁镇从来是将宗教当成工具的。根本无法理解很多宗教虔诚的信徒那种,异端比异教更加可恶的心态。

    藏王虽然信奉佛教,但是他信奉的乃至中原的佛教,对于喇嘛教有些经文也能接受的,毕竟佛教本质上还是比较开明的。

    但是对于一些从苯教之中传承下来的一些手法,实在是不能看。

    特别是用人做法器,在藏王看来,根本是亵渎我佛。岂能容忍?

    朱祁镇自然看得出来,不过,他也没有多说,一来他明白,他纵然是皇帝,也是儿大不由爷。即便再说,也不过是口服心不服而已。

    其次,他还是有些自信的。

    而今西北铁路已经修建过了潼关,虽然想要到达西宁还有很长一段路程,甚至几百年来都修不到,但是随着铁路一步步向西,大明对西藏投放兵力的能力,正在一步步的提高。

    朱祁镇相信,纵然藏王弄出什么烂摊子,他这个当爹的也能给他收拾了。

    当父亲的,给儿子收拾烂摊子,不是理所应当的。

    特别是朱祁镇从内心深处,对那种不将人命当人命的宗教,也看不过眼。只是当皇帝时间长了,思考问题,更多是从利弊得失上面考虑,反而没有那么单纯了。

    不过,朱祁镇也有自信,自信西藏的各宗派,是愿意做出这样的让步的。毕竟不管他们信奉什么,这总归是一个物质世界。

    朱祁镇问道:“还有什么想要的吗?”

    藏王说道:“只要能在雪原之事弘扬正道,孩儿别无所求。”

    朱祁镇摇头说道:“罢罢罢,你想做什么就做什么吧。”

    随即朱祁镇又看向伊王,说道:“老王,你在伊犁情况如何?”

    伊王早就有些等得不耐烦了,见朱祁镇问他,立即说道:“父皇,孩儿在伊犁过得苦啊。”

    这一句话一说出来,伊王似乎觉得有万千苦涩之意,涌上心头,满脸苦涩之极。

    几乎要哭了出阿里。

    朱祁镇看他这个样子,立即皱眉,他其实知道,伊王在伊犁过的并不是太好的,但是见自己儿子如此不成器,却还是几分恼怒之意,说道:“看看你什么样子,你也是一地之主,有些难处,就这个样子吗?这岂是大好男儿所为之事?”