第二十七章 孟子讲道
在当时，穷人用皂角，因为皂角含油量少，洗过后容易干涩皲裂，也很方便获取，所以价格不贵。
而有钱人家，都使用加工过的胰臊子，但是胰臊子的主要原料是猪的胰脏，一头猪只能有一只胰脏，又能做出多少胰臊子？
致使价格昂贵，寻常人家用不起。
而香皂是用猪油加碱做的，猪身上，老肥肉要多少有多少，碱也不是什么稀罕货，巧儿不禁美眸一亮，惊呼道：“娘，你也来洗一洗，还真是点肉成金术呢！”
婶婶拿香皂洗了洗手，洗过之后，看着那滑腻腻，又干净喷香的手掌，啧啧称奇。
巧儿忍不住道：“哥，你打算卖多少钱一块？得好几十个铜板吧？”
“切！”
王蠡失望的看着巧儿，幽幽道：“巧儿，说你眼皮子浅，你果然眼皮子浅，你也不看看，有钱人家用的胰臊子至少要五钱银子一只。
而我们的香皂，洗出来比胰臊子更舒服，更香，也不是那么恶心，最差也要卖到五钱银子，其实我的想法是一两银子一只。”
巧儿嘟着嘴，委屈道：“可这猪油和碱才多少钱，一百个铜钱能买一大堆呢，最多香料贵点，你也太心黑了吧？”
王蠡微微一笑：“要不怎么说黑心商人呢，不黑心，怎么赚钱？我们卖多少钱，和成本无关，只看效果。”
婶婶迟疑道：“附近都是乡里乡亲，大家知根知底，只能勉强温饱，五钱银子卖给谁？”
王蠡沉吟道：“婶婶说的是，最好是在秦淮河边赁一间铺子，那里商贾云集，青楼、画舫上的姑娘们都是舍得花钱的主儿，我来想办法吧，看看能不能先借些银子开业，香皂暂时别卖了，卖贵了被街坊骂，卖便宜了以后也卖不上价。”
婶婶怔怔看着王蠡，她直觉的预感到，香皂是个暴利生意，金陵城不说姐儿粉头的，光是达官贵人就不知道有多少，这些人家的女眷如果都用上香皂，每个月能挣多少银子，她都不敢想了。
比那死鬼拿命去挣的古董生意不知强了多少倍！
果然是梦见了仙人啊！
除了仙人，她没法理解王蠡的剧烈变化。
“婶婶，天色已经很晚了，和巧儿早点睡吧。”
王蠡笑着道。
“嗯，你也早点休息！”
婶婶点了点头，拽着满面兴奋，已经毫无睡意的巧儿离去。
王蠡收拾了下，也回了自己的屋子，上床睡觉。
次日一早，练了趟剑，依然是按步就班的第一套基础剑法，悟性增加到92，照这趋势看，没几日就可以练第二套剑法了。
吃过早饭后，穿上童生衣冠，去往县学。
县学的主殿大成殿，供奉至圣先师，等闲不开放，不过今日却三进大门敞开，隐见上首高坐的至圣先师，以及陪祀的复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子与亚圣孟子，气氛极其肃穆。
县教谕站在阶上，看着下方的五十名童生，一一打量了番，便道：“今日诸圣传法，请随本官进来，勿要喧哗！”
“是！”
众人跟随县教谕，进了大殿。
“轰隆隆！”
朱红色的大门，自行关闭。
殿内虽点遍烛火，却仍显得昏暗，五圣高踞在上，仿如鲜活过来。
“先随本官焚香致礼！”
县教谕取来线香点燃，带领众童生长揖为礼，再将香插进了香炉。
“坐下！”
县教谕喝道。
殿内已经摆放了一张张的蒲团，众人就近跪坐下来。
县教谕向上施礼：“大赵元佑二年，金陵府上元县新科童生五十名在此，请诸圣传法！”
“嗡~~”
空气似乎有了些波动，孟子像，变得越发鲜活，恍如具有了血肉之躯，徐徐道：“何谓浩然之气？
曰：难言也。
其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也配义与道，无是馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心则馁矣。”
这一段，是《孟子‧知言养气章》中的名篇，在场的学子无不烂熟于胸，可此时，听着孟子亲口道出，就如有着神奇的魔力，心神瞬间贴近，心灵中，有浩然之气在翻涌。
王蠡却是留意到，孟子的发音，是最正宗的先秦古音，自己考证出来的与之相比，仍有些许偏差，这让他大喜。
咏叹读书法以音为基准，发音越准，效率就越高，效果也越好。
他恨不得孟子滔滔不决的说下去，可惜，孟子说完这段，就闭嘴不语了。
不过纵是如此，也可以通过这些字的发音，去推衍上下前后文，逐渐改良咏叹读书法。
暂时王蠡不急于改良，与旁人一样，以心神去感应。
县教谕站一边看着，只见每个人的头顶，均是灵光点点，如王蠡与紫薇书院的两名读书种子，更是文气如鲜花般茁壮生发，不由感叹圣人手段。
短短一句话，其实就是起着启蒙开窍之用，告诉你浩然之气的本义，只要用心去印证，即可催发灵光为文气。
值得一提的是，浩然之气未必一定是正气，它由心而发，反映出一个人内心最真实的一面，即便是奸佞小人，也可以把灵光催发为文气。
说白了，文气与正邪善恶无关，只映照本心。
毕竟正邪善恶并非一成不变。
以儒家为例，最初的儒，是巫师、术士，是殷商时期主持人殉的祭司，在当时看来，可与神灵沟通，地位崇高。
后随着殷商灭亡，周礼渐渐取而代之，人殉又成了邪恶、残暴的象征，可是周朝的儒，能据此去否定殷商的儒么？
显然不能！
不同时代，正邪善恶的标准也不同，并且也因人而异。
陆陆续续，诸学子的灵光转化为文气，殿内白光闪耀。
能考中童生的，都不是庸才，没多久，所有人的灵光都已转化成了文气，普遍在一分到两分的高度，而原有文气者，也提升了一大截。
那两个紫薇书院的学子，约寸许高下。
可让人大跌眼镜的是，王蠡的文气只有五分。
文气在人间，最高可达九尺，每一尺为一阶，高度不同，威能与悟性也不同，超过九尺，就突破了天人界限。
县教谕看的大为不解，别的学子也纷纷侧目，尤其是那两个紫薇学院的读书种子，更是难以理解王蠡是如何淘汰了宋闲与武玄清。
这二人，和他俩的文气相当，几乎比王蠡高了一倍，怎么可能会被淘汰？
而有钱人家，都使用加工过的胰臊子，但是胰臊子的主要原料是猪的胰脏，一头猪只能有一只胰脏，又能做出多少胰臊子？
致使价格昂贵，寻常人家用不起。
而香皂是用猪油加碱做的，猪身上，老肥肉要多少有多少，碱也不是什么稀罕货，巧儿不禁美眸一亮，惊呼道：“娘，你也来洗一洗，还真是点肉成金术呢！”
婶婶拿香皂洗了洗手，洗过之后，看着那滑腻腻，又干净喷香的手掌，啧啧称奇。
巧儿忍不住道：“哥，你打算卖多少钱一块？得好几十个铜板吧？”
“切！”
王蠡失望的看着巧儿，幽幽道：“巧儿，说你眼皮子浅，你果然眼皮子浅，你也不看看，有钱人家用的胰臊子至少要五钱银子一只。
而我们的香皂，洗出来比胰臊子更舒服，更香，也不是那么恶心，最差也要卖到五钱银子，其实我的想法是一两银子一只。”
巧儿嘟着嘴，委屈道：“可这猪油和碱才多少钱，一百个铜钱能买一大堆呢，最多香料贵点，你也太心黑了吧？”
王蠡微微一笑：“要不怎么说黑心商人呢，不黑心，怎么赚钱？我们卖多少钱，和成本无关，只看效果。”
婶婶迟疑道：“附近都是乡里乡亲，大家知根知底，只能勉强温饱，五钱银子卖给谁？”
王蠡沉吟道：“婶婶说的是，最好是在秦淮河边赁一间铺子，那里商贾云集，青楼、画舫上的姑娘们都是舍得花钱的主儿，我来想办法吧，看看能不能先借些银子开业，香皂暂时别卖了，卖贵了被街坊骂，卖便宜了以后也卖不上价。”
婶婶怔怔看着王蠡，她直觉的预感到，香皂是个暴利生意，金陵城不说姐儿粉头的，光是达官贵人就不知道有多少，这些人家的女眷如果都用上香皂，每个月能挣多少银子，她都不敢想了。
比那死鬼拿命去挣的古董生意不知强了多少倍！
果然是梦见了仙人啊！
除了仙人，她没法理解王蠡的剧烈变化。
“婶婶，天色已经很晚了，和巧儿早点睡吧。”
王蠡笑着道。
“嗯，你也早点休息！”
婶婶点了点头，拽着满面兴奋，已经毫无睡意的巧儿离去。
王蠡收拾了下，也回了自己的屋子，上床睡觉。
次日一早，练了趟剑，依然是按步就班的第一套基础剑法，悟性增加到92，照这趋势看，没几日就可以练第二套剑法了。
吃过早饭后，穿上童生衣冠，去往县学。
县学的主殿大成殿，供奉至圣先师，等闲不开放，不过今日却三进大门敞开，隐见上首高坐的至圣先师，以及陪祀的复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子与亚圣孟子，气氛极其肃穆。
县教谕站在阶上，看着下方的五十名童生，一一打量了番，便道：“今日诸圣传法，请随本官进来，勿要喧哗！”
“是！”
众人跟随县教谕，进了大殿。
“轰隆隆！”
朱红色的大门，自行关闭。
殿内虽点遍烛火，却仍显得昏暗，五圣高踞在上，仿如鲜活过来。
“先随本官焚香致礼！”
县教谕取来线香点燃，带领众童生长揖为礼，再将香插进了香炉。
“坐下！”
县教谕喝道。
殿内已经摆放了一张张的蒲团，众人就近跪坐下来。
县教谕向上施礼：“大赵元佑二年，金陵府上元县新科童生五十名在此，请诸圣传法！”
“嗡~~”
空气似乎有了些波动，孟子像，变得越发鲜活，恍如具有了血肉之躯，徐徐道：“何谓浩然之气？
曰：难言也。
其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也配义与道，无是馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心则馁矣。”
这一段，是《孟子‧知言养气章》中的名篇，在场的学子无不烂熟于胸，可此时，听着孟子亲口道出，就如有着神奇的魔力，心神瞬间贴近，心灵中，有浩然之气在翻涌。
王蠡却是留意到，孟子的发音，是最正宗的先秦古音，自己考证出来的与之相比，仍有些许偏差，这让他大喜。
咏叹读书法以音为基准，发音越准，效率就越高，效果也越好。
他恨不得孟子滔滔不决的说下去，可惜，孟子说完这段，就闭嘴不语了。
不过纵是如此，也可以通过这些字的发音，去推衍上下前后文，逐渐改良咏叹读书法。
暂时王蠡不急于改良，与旁人一样，以心神去感应。
县教谕站一边看着，只见每个人的头顶，均是灵光点点，如王蠡与紫薇书院的两名读书种子，更是文气如鲜花般茁壮生发，不由感叹圣人手段。
短短一句话，其实就是起着启蒙开窍之用，告诉你浩然之气的本义，只要用心去印证，即可催发灵光为文气。
值得一提的是，浩然之气未必一定是正气，它由心而发，反映出一个人内心最真实的一面，即便是奸佞小人，也可以把灵光催发为文气。
说白了，文气与正邪善恶无关，只映照本心。
毕竟正邪善恶并非一成不变。
以儒家为例，最初的儒，是巫师、术士，是殷商时期主持人殉的祭司，在当时看来，可与神灵沟通，地位崇高。
后随着殷商灭亡，周礼渐渐取而代之，人殉又成了邪恶、残暴的象征，可是周朝的儒，能据此去否定殷商的儒么？
显然不能！
不同时代，正邪善恶的标准也不同，并且也因人而异。
陆陆续续，诸学子的灵光转化为文气，殿内白光闪耀。
能考中童生的，都不是庸才，没多久，所有人的灵光都已转化成了文气，普遍在一分到两分的高度，而原有文气者，也提升了一大截。
那两个紫薇书院的学子，约寸许高下。
可让人大跌眼镜的是，王蠡的文气只有五分。
文气在人间，最高可达九尺，每一尺为一阶，高度不同，威能与悟性也不同，超过九尺，就突破了天人界限。
县教谕看的大为不解，别的学子也纷纷侧目，尤其是那两个紫薇学院的读书种子，更是难以理解王蠡是如何淘汰了宋闲与武玄清。
这二人，和他俩的文气相当，几乎比王蠡高了一倍，怎么可能会被淘汰？
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