書家中之書目
今日略为翻检《吕思勉全集》，共计廿六本，上古社所出版，余之所读者，竟一书皆能未尽，名曰读书，实误书也。又见《四库全书总目》、《书目答问补正》、《国学治要·书目治要》、《文献通考·经籍考》，罗列于茶几上，多未尽读，念此有愧矣。即今检录家中所有之籍，记之于此，勿负时光而尽心所读书也。
家中之书目记之于下：
其一《史籍部》
《吕思勉全集》，近人吕思勉撰，上古社精版。其书涵博精要，大多以文言作之，为史学之门径之门径，当下有志于四部之学子，尽可与观也。必有其增益也。
《文史通义校注》，清章学诚作，叶长青校注，中书局版。《文史通义新编新注》，清章学诚作，仓修良编注，商务社版。两书收例之不同，而质不该实，皆可博览而见之。章学诚学思惊人，然考据文字一道非其所长，其之所长者，乃涵思精义，深谙史学之长短，而少文士才也。
《史通通释》，唐刘知几作，清浦起龙释，上古社版。其书论辩史学史籍，明乎史义，讨论古今文史之得失，论或《文心》，实为千古不可得之奇作也。
《清史纂修研究与评论》，佚名编，上古社版。该书论《清史》之编修，罗列体系，采编故事，或抄或写或撰或得或失，明乎其曰三千万字之巨作，余目之，深以为耻。盖《清史》之作，实为后学之材料也。其枉论为史书者，甚或列之为廿六史，真无识也。虽《清史》之如此，然多有其裨益，不可一概而抹杀也。
《章学诚的生平思想》，美人倪德卫作，今杨立华译，江人社版。此书以思想为之脉络，杂章学诚之生平，深自发喻，而窥其章氏之哲思，且多涵义，为研究章学诚之参考书也。
《史意文心·章学诚与史家文论研究》，今石明庆作，上古社版。此书讨论章氏之思想，所文之行思，及或史学、文学，为深究章氏之书义也夫矣。予昔读半，此书以论文发微而缀合之，读之略有犯困之意，然令人深会之处可谓多矣。可为研究《文史通义》之导读也。
《治史三书》，严耕望作，上人社版。此为史学之学子为其而作，其之所计可谓深远，余昔在校过读一遍，渴慕其为人，恨不亲为弟子。奈何先生辞世久矣。
《学术训练与学术规范·中国古代史研究入门》，荣新江作，北大社版。诚如书名之所言，为研究史学之入门籍，为绝佳之教科书，余过览一遍，始知论文写作之不易，研究古代史学典章者，可谓真爱矣。
《中国历代史学名著快读》，周佳荣作，北大社版。此书简要梳理历代之要籍，如《廿四史、十通》加之以《新元史》、《清史稿》，会要典章政书各籍，涉及学案，名列其作者，书以年代，可为初学之参考也。此书价值不大，仅可浏览耳！
《文献通考》，宋马端临作，中局版。此书为政书之集大成，为后世不可遗失之要籍也。起至三皇，下迄宋宁宗，分门类多，浩瀚辽阔，少有能读全书者，余始购之至家时，粗略检看书目，顿生敬畏之情。此为研究古代典志者，必须之要籍也。
《中国古代史》，朱绍侯、齐涛、王育济主编，福人社版。此为历史之教科书，简可窥其古代之演变，价值不大，可为其浏览耳！少有令人深思处。
《重庆通史》，周勇主编，重庆社版。全书道重庆古今之演变，材料甚多，多有价值，然多涉政见之语，此为今之大多教科书所共病也。为江渝人士者，可为观之，以知重庆之伟大矣。
《中国近代史·1840—1919》，李侃、李时岳、李德征、杨策、龚书铎作，中书局版。其言晚清之事，时代之激荡，然少有价值，为历史之教科书。
《中国现代史》，王桧林主编，高育社版。言晚清、民国、共和国三朝之故事，罗列其事，辩乎其指，读之无聊甚也。亦少价值也。
《世界史·古代、近代、现代史编》，吴于廑、齐世荣主编。其书写脉络甚自为趣，讨论之史事，虽有附会之论，然收益甚多，其为世界史之考研要籍，赖非虚也。然此乃入门之籍，于初识之教科书，而对专研世界史之学士少有其用也。
《资治通鉴》，宋司马光作，胡三省注，中局版。此为千古之要籍，余购后未曾读尽一本，羞也耻也。
《读通鉴论》，明王夫之作，中局版。为读通鉴所发之议论，多有可观之处。
《廿二史考异》，清钱大昕作，上古社版。此读廿三史之考异，殆无虚词，形若白玉，可为学术之范本也。
《十七史商榷》，清王鸣盛作，上古社版。此书颇具价值，然学识、学德不及钱大昕。
《廿二史札记》，清赵翼作，上古版。此为读《廿四史》之笔记，罗列材料，推其因果，虽才识不及王鸣盛、钱大昕二先生，亦可为初学之先导。若余有心读《廿四史》，可将此三书，一一对看，考较我与前人之得失也。
《日知录》，清顾炎武作，上古社版。此读书之札记，殆无多字，多则数百上千字，少或数十字而已。前人作笔记如此，我即所目之，何时能及也。
《蛾术编》，清王鸣盛作，上书社版。此为读书之札记，淹博浩瀚，或论目录、小学、甲乙丙丁，天文，地理无比尽有，为读札记者，有所领会矣。
《陈寅恪全集》，陈寅恪作，上古社版。为陈一生学术之所在，为后人开山之为是。
《国史大纲》，钱穆作，商务社版。言华夏五千年之故事，多有指会矣。昔在校见开篇名序，不由顿生感动，进而大半而终未能完卷，此为耻也。
《中国近三百年学术史》，钱穆作，商务社版。为平汉宋之争，而为之作。
《廿四史》，历代史家修作，国图社版。全书皆须自我点校，
《通典》，唐杜佑作，中书局版。政书之开山作，为《文献通考》之前身。
《通志》，宋郑樵作，中书局版。罗列旧籍之抄录，其二十略乃精华所在。
《观堂集林》，王国维作，朝阳社版。为王氏学术之论集，颇具价值。
《史微》，张尔田作，上书社版。为考镜诸子百家之所作，良足思虑，诚为一大作也。
其二，《文籍部》
《文心雕龙》，南梁刘勰作，清黄叔琳辑注。为文家之要指要，通义之所趋，为千古不可丢弃之书也。今有龙学之研究，蔚然成风。
《文心雕龙》，南梁刘勰作，广陵社版。惟点校原本，版式清净，因无注，举之而读，多益也。
《文心雕龙义证》，南梁刘勰作，詹锳义证，上古社版。浩博引证，有新义所发。
《陶渊明集校笺》，晋陶渊明作，龚斌校笺，上古社版。辑书收伪，引证疏义，为读陶集者，不可或缺之籍也。
《古文观止》清吴楚材、吴调侯选编，中书局版。为裨蒙学之籍，及思于此，不由耻也。
《李翱文集》唐李翱作，中书局版。据翱自论，可与韩子一争高下，刘柳所不能与其相抗也。
《古诗十九首集释》，佚名作，中局社版。大抵为东汉以来之所作，其诗温丽多情，技巧不及后世。然钟嵘所论，一字千金，殆非虚论也。
《诗志》，清牛运震作，中局社版。采诗之风雅，发韵为之体，辩其技巧，巧揣诗心。良为佳作，为入诗学者，可予为之参考也。
《古诗源》，清沈德潜编选，中书局版。读此书可窥上古至隋诗歌之流源，为读诗不可或缺之籍也。
《全上古秦汉三国六朝文》，清严可均编纂，中局社版。能探上古至六朝隋唐文者，此书必可读之。
《文选》南梁箫统编选，中书局版。为今文学之一大源流，有文选之学，盛行于历代。
其三，《子籍部》
《潜夫论》，汉王符作，中书店版。
《长短经》，唐赵葳作，中书局版。
《论衡校注》，汉王充作，上古社版。
《王文成公全书》，明王守仁作，中书局版。
《韩非子》，战国韩韩非作，浙大社版。
《荀子》，战国赵荀况作，浙大社版。
《老子道德经注校释》，春秋老子作，楼宇烈校释，中书局版。
《商君书锥指》，战国卫卫鞅作，蒋礼鸿撰，中书局版。
《庄子发微》，战国宋庄周作，钟泰撰，上古社版。
余家大多以甲乙丙丁之书，其所集之，或在其三四百本，其杂书，小说、传记、教科书之一类亦有百本之以上，因杂书少有其价值，故此不录。即今者，余少为观书，此四五百本，几书可为一毕？无非东翻西乱，毫无见识而已也。前人之读书，几人如我？我深知读书乃为人之第一要事，不可以在校而为之学，仅为其毕业证，当终生学习，时时丰盈大脑，增其识见，炼之心智，蕴心之德，上可忠国家，下可孝父母，为友之所能亲近，为夫之所以能慰妻养子也。是记之于书目，使其所检，以树终生读书之志业也。
家中之书目记之于下：
其一《史籍部》
《吕思勉全集》，近人吕思勉撰，上古社精版。其书涵博精要，大多以文言作之，为史学之门径之门径，当下有志于四部之学子，尽可与观也。必有其增益也。
《文史通义校注》，清章学诚作，叶长青校注，中书局版。《文史通义新编新注》，清章学诚作，仓修良编注，商务社版。两书收例之不同，而质不该实，皆可博览而见之。章学诚学思惊人，然考据文字一道非其所长，其之所长者，乃涵思精义，深谙史学之长短，而少文士才也。
《史通通释》，唐刘知几作，清浦起龙释，上古社版。其书论辩史学史籍，明乎史义，讨论古今文史之得失，论或《文心》，实为千古不可得之奇作也。
《清史纂修研究与评论》，佚名编，上古社版。该书论《清史》之编修，罗列体系，采编故事，或抄或写或撰或得或失，明乎其曰三千万字之巨作，余目之，深以为耻。盖《清史》之作，实为后学之材料也。其枉论为史书者，甚或列之为廿六史，真无识也。虽《清史》之如此，然多有其裨益，不可一概而抹杀也。
《章学诚的生平思想》，美人倪德卫作，今杨立华译，江人社版。此书以思想为之脉络，杂章学诚之生平，深自发喻，而窥其章氏之哲思，且多涵义，为研究章学诚之参考书也。
《史意文心·章学诚与史家文论研究》，今石明庆作，上古社版。此书讨论章氏之思想，所文之行思，及或史学、文学，为深究章氏之书义也夫矣。予昔读半，此书以论文发微而缀合之，读之略有犯困之意，然令人深会之处可谓多矣。可为研究《文史通义》之导读也。
《治史三书》，严耕望作，上人社版。此为史学之学子为其而作，其之所计可谓深远，余昔在校过读一遍，渴慕其为人，恨不亲为弟子。奈何先生辞世久矣。
《学术训练与学术规范·中国古代史研究入门》，荣新江作，北大社版。诚如书名之所言，为研究史学之入门籍，为绝佳之教科书，余过览一遍，始知论文写作之不易，研究古代史学典章者，可谓真爱矣。
《中国历代史学名著快读》，周佳荣作，北大社版。此书简要梳理历代之要籍，如《廿四史、十通》加之以《新元史》、《清史稿》，会要典章政书各籍，涉及学案，名列其作者，书以年代，可为初学之参考也。此书价值不大，仅可浏览耳！
《文献通考》，宋马端临作，中局版。此书为政书之集大成，为后世不可遗失之要籍也。起至三皇，下迄宋宁宗，分门类多，浩瀚辽阔，少有能读全书者，余始购之至家时，粗略检看书目，顿生敬畏之情。此为研究古代典志者，必须之要籍也。
《中国古代史》，朱绍侯、齐涛、王育济主编，福人社版。此为历史之教科书，简可窥其古代之演变，价值不大，可为其浏览耳！少有令人深思处。
《重庆通史》，周勇主编，重庆社版。全书道重庆古今之演变，材料甚多，多有价值，然多涉政见之语，此为今之大多教科书所共病也。为江渝人士者，可为观之，以知重庆之伟大矣。
《中国近代史·1840—1919》，李侃、李时岳、李德征、杨策、龚书铎作，中书局版。其言晚清之事，时代之激荡，然少有价值，为历史之教科书。
《中国现代史》，王桧林主编，高育社版。言晚清、民国、共和国三朝之故事，罗列其事，辩乎其指，读之无聊甚也。亦少价值也。
《世界史·古代、近代、现代史编》，吴于廑、齐世荣主编。其书写脉络甚自为趣，讨论之史事，虽有附会之论，然收益甚多，其为世界史之考研要籍，赖非虚也。然此乃入门之籍，于初识之教科书，而对专研世界史之学士少有其用也。
《资治通鉴》，宋司马光作，胡三省注，中局版。此为千古之要籍，余购后未曾读尽一本，羞也耻也。
《读通鉴论》，明王夫之作，中局版。为读通鉴所发之议论，多有可观之处。
《廿二史考异》，清钱大昕作，上古社版。此读廿三史之考异，殆无虚词，形若白玉，可为学术之范本也。
《十七史商榷》，清王鸣盛作，上古社版。此书颇具价值，然学识、学德不及钱大昕。
《廿二史札记》，清赵翼作，上古版。此为读《廿四史》之笔记，罗列材料，推其因果，虽才识不及王鸣盛、钱大昕二先生，亦可为初学之先导。若余有心读《廿四史》，可将此三书，一一对看，考较我与前人之得失也。
《日知录》，清顾炎武作，上古社版。此读书之札记，殆无多字，多则数百上千字，少或数十字而已。前人作笔记如此，我即所目之，何时能及也。
《蛾术编》，清王鸣盛作，上书社版。此为读书之札记，淹博浩瀚，或论目录、小学、甲乙丙丁，天文，地理无比尽有，为读札记者，有所领会矣。
《陈寅恪全集》，陈寅恪作，上古社版。为陈一生学术之所在，为后人开山之为是。
《国史大纲》，钱穆作，商务社版。言华夏五千年之故事，多有指会矣。昔在校见开篇名序，不由顿生感动，进而大半而终未能完卷，此为耻也。
《中国近三百年学术史》，钱穆作，商务社版。为平汉宋之争，而为之作。
《廿四史》，历代史家修作，国图社版。全书皆须自我点校，
《通典》，唐杜佑作，中书局版。政书之开山作，为《文献通考》之前身。
《通志》，宋郑樵作，中书局版。罗列旧籍之抄录，其二十略乃精华所在。
《观堂集林》，王国维作，朝阳社版。为王氏学术之论集，颇具价值。
《史微》，张尔田作，上书社版。为考镜诸子百家之所作，良足思虑，诚为一大作也。
其二，《文籍部》
《文心雕龙》，南梁刘勰作，清黄叔琳辑注。为文家之要指要，通义之所趋，为千古不可丢弃之书也。今有龙学之研究，蔚然成风。
《文心雕龙》，南梁刘勰作，广陵社版。惟点校原本，版式清净，因无注，举之而读，多益也。
《文心雕龙义证》，南梁刘勰作，詹锳义证，上古社版。浩博引证，有新义所发。
《陶渊明集校笺》，晋陶渊明作，龚斌校笺，上古社版。辑书收伪，引证疏义，为读陶集者，不可或缺之籍也。
《古文观止》清吴楚材、吴调侯选编，中书局版。为裨蒙学之籍，及思于此，不由耻也。
《李翱文集》唐李翱作，中书局版。据翱自论，可与韩子一争高下，刘柳所不能与其相抗也。
《古诗十九首集释》，佚名作，中局社版。大抵为东汉以来之所作，其诗温丽多情，技巧不及后世。然钟嵘所论，一字千金，殆非虚论也。
《诗志》，清牛运震作，中局社版。采诗之风雅，发韵为之体，辩其技巧，巧揣诗心。良为佳作，为入诗学者，可予为之参考也。
《古诗源》，清沈德潜编选，中书局版。读此书可窥上古至隋诗歌之流源，为读诗不可或缺之籍也。
《全上古秦汉三国六朝文》，清严可均编纂，中局社版。能探上古至六朝隋唐文者，此书必可读之。
《文选》南梁箫统编选，中书局版。为今文学之一大源流，有文选之学，盛行于历代。
其三，《子籍部》
《潜夫论》，汉王符作，中书店版。
《长短经》，唐赵葳作，中书局版。
《论衡校注》，汉王充作，上古社版。
《王文成公全书》，明王守仁作，中书局版。
《韩非子》，战国韩韩非作，浙大社版。
《荀子》，战国赵荀况作，浙大社版。
《老子道德经注校释》，春秋老子作，楼宇烈校释，中书局版。
《商君书锥指》，战国卫卫鞅作，蒋礼鸿撰，中书局版。
《庄子发微》，战国宋庄周作，钟泰撰，上古社版。
余家大多以甲乙丙丁之书，其所集之，或在其三四百本，其杂书，小说、传记、教科书之一类亦有百本之以上，因杂书少有其价值，故此不录。即今者，余少为观书，此四五百本，几书可为一毕？无非东翻西乱，毫无见识而已也。前人之读书，几人如我？我深知读书乃为人之第一要事，不可以在校而为之学，仅为其毕业证，当终生学习，时时丰盈大脑，增其识见，炼之心智，蕴心之德，上可忠国家，下可孝父母，为友之所能亲近，为夫之所以能慰妻养子也。是记之于书目，使其所检，以树终生读书之志业也。
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