第一百七十六章 关索平南

    关索见敌将已经和胜回军，不敢深入而回。遂叫来张嶷、张翼二将压阵官，详问了二张被擒经过，心中已有计较，便入中军大帐回报丞相，说明日愿出阵破敌。孔明察言观色，见关索面带轻松，知其有计，便即允之，并派两员副将为其掠阵。次日关索便引其五个貌美随从，引三千精兵出营，到南王洞前讨战。蛮兵报入洞中，说蜀军有一员小将搦战，面如重枣，使大砍刀。孟获问对方有多少兵马临阵，蛮兵回道：“约有三千兵马，背后却有四五个侍从，均未顶盔贯甲，不知何意。”祝融夫人闻听，冷笑三声，也带三千兵马，复引四个侍女出洞，上马出迎。小将关索见祝融夫人貌美如花，浑身上下火炭般红，也自暗暗称奇，便纵马上前交锋。二人战不数合，关索拨马便走，夫人不知是计，挺标来追。关索即挂住铁刀，搭箭引弓，欲回身而射。祝融夫人在后面看得清楚，暗道：“可恨。却不是在关公面前卖弄刀法？”她却不知，敌手竟果然是关公亲子也。遂按住标枪，向空中一招，飞刀自天而落，斩向关索肩颈。说时迟，那时快！早见关索身后五名侍从中一骑飞出，左手微扬，一物光华缭绕，当地一声，将飞刀击落。祝融夫人看时，见击落自己飞刀之物，竟是一块五彩斑斓玉石。

    夫人大为忿怒，遂舍了关索，又招飞刀，来斩那个飞石侍从。那侍从这次却不飞石，在马上低头侧身，避开飞刀，灵巧至极；却同时抖手抛出赤绒套索，正中祝融夫人头颈肩膊，将其四脚朝天，扯下马来。其余四个侍从见了，一齐飞马向前，下马绑了祝融。那擒了祝融夫人的侍从收了套索，忽然哎哟一声，向自己头上一摸，颜色更变。原来适才毕竟躲避不及，被祝融夫人飞刀打落头巾，一头秀发披散而下。关索见状，即飞驰而回，将祝融夫人提回大帐，来向丞相复命。孔明急令武士去除夫人绑缚，请在别帐赐酒压惊，遣使往告孟获，欲送夫人换张嶷、张翼二将。使者即去，孔明唤关索近前，笑问道：“适才以飞索套住祝融夫人者，究是何人也——因何是个女子？”原来孔明早闻压阵官回报，甚感惊奇，故有此问。

    关索脸上一红，急出帐唤五个部从入见丞相，说道：“请丞相勿怪，其五人皆为女子。使套索擒拿祝融夫人者正是叔相侄媳，小将之妻鲍三姬是也。其余四人，皆是我妻自幼使唤婢女，因耳濡目染，亦会一些武艺。”孔明仔细视之，果然都是女子，且个个美貌不俗。即笑而问道：“女将临阵破敌，实乃奇闻佳话。贤侄媳武艺奇特，莫非亦是家传？”鲍三姬盈盈再拜，答道：“非也，妾乃骊山派门人，授业恩师即骊山老母，有两个同门师姊，其名天下无人不知，其一名曰貂蝉，其二便是江东周郎之妻小乔是也。”孙明惊讶万分，赞叹不止，命在帐中摆宴庆功。一夜无话，次日孔明升帐，张嶷、张翼二将已到营前，含羞带愧进帐拜见。原来蛮王孟获听闻孔明欲以妻子祝融夫人交换二张，那还有甚么不乐意的？又素知孔明极守信用，故不待蜀营放归夫人，已放归二张，并还其鞍马兵器，以显自己诚意。孔明遂令医官为二将验伤，见刀上无毒，这才放心，亦令人将祝融送出大营，令其自归洞府。

    孟获见夫人回来，急迎入洞中，夫妻们又羞又恼，相对无言。又请来兄弟孟优，算计再无兵可借，只得紧守洞府，任他蜀将怎样骂战，只是闭门不出。孔明闻报，笑道：“此是无计可施，方用此赖皮之策也。也罢，我等班师回去，且待数年，再来征伐。”即命拔寨起营，返归成都。众将大惊，关索叩马谏道：“丞相不可！我等万里迢迢，大费钱粮周折，眼见孟获已为困兽，岂可就此前功尽弃？”孔明笑道：“某得李恢、马忠来报，其二将已会师于味县，距此不过三十里矣。孟获若死守此洞，我又不能放火将其烧死，反而束手无策。彼若闻我退兵，欲报六番擒辱之恨，岂有不出洞来追杀之理？届时我返身击之，李恢、马忠二将断其后路，端了孟获洞府，他还有何处可去？”关索等方才大悟，欢声鼓舞，拔营而去。

    蜀兵大军方退，蛮王已经闻报。孟获即问其弟孟优道：“蜀兵连连获胜，忽然回兵，此又是何计？”孟优道：“能有甚计！此必是成都有事，或是魏国大兵来伐，蜀汉皇帝来诏催得紧急，其不得不退兵也。”孟获大喜，便谓其妻祝融夫人道：“夫人被执，某六次遭擒之辱，皆可报于今日！”即率阖洞兵马，引宗党并所聚番人，约有六千蛮兵，随后掩杀而来。追了一日一夜，前方将到盘蛇谷，遥见林间路上旌旗错乱，正是蜀国兵马往北溃逃。孟获大喜，便率兄弟妻子，努力催骑上前。前方刚铡转过山角，孟获在马上叫一声苦，不知高低！只见一队蜀兵无声无息现于面前，列成整齐阵势，个个手持弓弩，对准己兵；左右两侧高坡林中一望无际，亦不知有多少人马，亦备矢石以待。孟获心知中计，急喝令退兵，左边张嶷，右边张翼两路军杀出。孟获夺路而走，关索又从后方追来，三面夹击一阵冲突，将蛮王宗党并番将蛮兵，尽皆擒拿。可怜！只剩孟获与妻、弟三匹马杀出重围，望回而走。

    正走之间，看看前面已至银坑山故巢，孟获长舒一口气，心下略定。忽听一棒锣响，只见山凹里一簇人马冲出，左有李恢，右有马忠二将，中间拥出一辆小车；车中端坐一人，相冠锦袍，不是武乡侯孔明，却是哪个？孟获直看得目瞪口呆，顾谓其弟孟优道：“彼蜀国大军皆在后面，怎地诸葛亮却在这里，又哪里来的这些军马？”孟优闻兄长此问，自然是张口结舌，满头雾水，无语可答。孔明见他兄弟狐疑，遂大喝道：“反贼孟获，你的洞府已归了本相也！今番如何？”孟获急回马要走，李恢、马忠各率百名虎卫一拥而上，将孟获、孟优兄弟二人生擒活捉。又从旁边转过鲍三姬来，率四个婢女，将祝融夫人攫于马下。

    孔明归到寨中，升帐而坐，令押过孟获来。孟获跪于帐下，孔明令去其缚，教其兄弟、夫妻相聚，在别帐赐与酒食压惊。孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、所有被俘宗党在别帐饮酒，忽中军书记官入帐敬酒，并谓孟获道：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。”孟获闻听此言，忽然掷杯于地，掩面垂泪道：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆离席来至中军帐外，匍匐跪倒，高呼谢罪道：“丞相天威，虽神灵不及。我南人终生不复反矣！”孔明见其真心归服，乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为蛮方之王，万洞宗主。宗党及诸部蛮兵，无不感恩戴德，回至部落之后，皆塑诸葛丞相之像，百代祭拜，至今且有此风。

    蛮王既降，孔明战后论功。因水西彝族酋长妥阿哲曾于泸水南亲迎蜀军，又积粮通道，协助平蛮有功，孔明于是表奏后主，封其为罗甸王，世为水西彝部之长。又有世代居于葫芦王地之佤族首领，卡那曼卷部酋长，来与蜀汉丞相诸葛亮签定血盟，声愿归顺蜀汉朝廷，并发誓镇守边关，永不反叛。佤族人始终遵此盟约，虽其后无论中原朝代怎样更迭，其永不背叛汉族政权，至今将近一千八百年矣，信守如恒。蛮人即服，誓不再反。于是孔明引军至滇池，尽收诸部族渠帅以为蜀汉官属，诸渠帅各出当地金、银、丹、漆、耕牛、战马，以给军国之用。至此南中益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平，孔明便令班师。长史费祎谏道：“今丞相亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；目今蛮王既已归服，何不设置官吏，与孟获同守？”孔明道：“蛮荒异族，置官而守，有三不易也：留汉官则当留兵，兵无所食，一不易也；留汉官而不留兵，蛮人则必成祸患，二不易也；蛮人自有族律制度，终不遵守汉人条令，三不易也。今吾不留人，不运粮，与其相安于无事而已。”费祎及众将闻听此论，无不拜服。

    列位看官！后世精研三国史者，皆谓并无关索其人，乃民间臆造，其实不然。只因魏、吴、蜀三国之中，唯蜀国不设史官，故后世并无信史，所谓史家之言，亦为道听途说。你道蜀国因何不设史官？因刘备是少帝刘辩拥立，其名不正；若设史官，刘备与孔明二人，当立谁为正朔？此为蜀汉之最怪异处，也是最关键处，读史者不可不知。某谓史有关索其人，是因关索南征，在滇黔一带留下很多传说遗迹，至今不可置疑。今贵州省关岭县名，即以县城之东“关索岭”命名，另县城西南山顶有“关索洞”，传为关索养病之所。关索岭东有寺名“双泉寺”，原寺中供有关索像；县城西十余里后山岭上有“马圈地”，乃关索妻鲍三姬驻兵养马所在，至今遗迹宛然。另在云南马龙县城西南六十里，有大关索岭，其背面为小关索岭，亦因关索驻兵得名。今云南昭化古城北十里白龙江畔曲回坝上，则有鲍三姬墓。其墓高二丈余，由汉代画像砖拱砌而成，碑书“汉将军索妻关夫人之墓”，是为铁证。