快乐卡牌7——十八罗汉——Duang
“当”的一声，十八罗汉分散开来，或虚空端坐，或双手合十站立，或挖耳挠腮，或骑虎骑龙，或垂眉冥想，
或持钵，或持塔，或持禅杖，或喜笑颜开。
骑鹿罗汉，若有所思，“弟兄们，玩玩卡牌吧，赌一赌印度神油。”
十八罗汉纹丝不动。
骑鹿罗汉，若有所思，“弟兄们，算一算卡牌的变化吧。”
“当”的一声，十八个穷人，“咱们家的一个六面骰子，什么时候跑到日本岛去了呢？”
“咱们钵里的骰子还没玩完呢！”十八个穷人态度显明，“今天，该谁先去富人村乞讨食物呢？”
“难道我们今天中午吃硬邦邦的像石头的骰子吗？”
估计是六面骰子太好玩了，当时玩的玩的就不知道丢哪里了。
“当”的一声，十八个穷人，“为了不影响凡人，为了不动世俗因果，咱们今天玩地藏菩萨的八面骰子吧。”
开盘吧。
十八个穷人双手托钵举过头顶，包括钵和钵里的骰子，“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨，保佑我不是第一个去敲门。”
这个八面骰子分别为：走路排第一，敲门排第一，吃饭排第一，与施主讲法排第一，回家排第一，留施主家帮忙排第一，忍饥挨饿排第一，任凭打骂排第一。
一个制作粗糙简单的木头八面骰子摆在十八个穷人面前。
大智舍利弗说，“等咱们有钱了，咱们重新做个十八面骰子，这样人人可以做第一。这个八面骰子先凑合用吧。”
एकः吃饭排第一
त्रः任凭打骂排第一
पाँच्चः敲门排第一
दशकम्：忍饥挨饿排第一
。。。
悲伤的十八个穷人，望着钵和钵里的骰子，“至心敬礼附近村里一切好人，请诸佛给个我们不被打死的理由吧。我们已经连续乞讨了几十年了。”
是的，一群人几十年没搬家，估计快该搬家了。总不能只呆在一个富人村庄附近，坑该村村民一辈子吧。
神通目犍连，投一把骰子吧，结果为：एकः，“咱们的世尊，今天吃饭排第一。”
按照悉达多太子制定的依次乞讨的规矩，十八个穷人应该到富人村野蛮街乞讨食物了，“敲门”是最大的难度，即使用一块湿抹布敲门，对不起，十八个穷人敲坏富人家的门了，必须赔一个与今天没被敲时一模一样的门。
十八个穷人用钵向天空抛掷骰子，“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨，保佑我不是第一个去敲门。”
慧命须菩提随便投一把骰子吧，结果为：त्रः，“咱们换一换吧，我不擅长挨打，我选择敲门好一点。”
降龙伏虎两位罗汉说，“好主意，但是请你先解说下，怎么赔居士家的门吧。”
慧命须菩提：“如果居士问我，‘这扇门，敲与不敲有什么区别，回答不上来，必须赔门。’我们不能这样回答，‘敲之前，居士心情平和，敲之后，居士生气烦躁，而且还得施舍一钵米。’这样的话，居士心情很不好，甚至可能会打我们的衣服。”
大智舍利弗：“我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘这个地方本来就没有门，门既不是我盖的，门也没有弄坏。’这样的话，居士觉得门还能使用，我们就可以直接走人了，然后一粒米也乞讨不到。”
大智舍利弗：“须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘我们来看看居士家是否缺米。’这样的话，居士心情很好，而我们又拿不出多余的米，然后，我们一粒米也乞讨不到，甚至可能会要求赔过去几十年的米粮。”
大智舍利弗与其他罗汉：“我们还没无知到这种地步。须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘我们远远望见居士家印村发红福气冲天，未来几天会有喜庆的事情发生，我们是来报喜的。’这样的话，居士会觉得十八个穷人没一个好人，这种话仅仅适合一两个人乞讨。”
大智舍利弗：“须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘我们远远望见居士家黑气冲天妖魔盘旋，未来几天会有不祥和恐怖的事情发生，我们是来报灾难的。’这样的话，居士会要求我们留在居士家降妖伏魔，然后，世尊今天就会饿肚子。”
大智舍利弗：“须菩提，我觉得这样回答好像也可以。”
慧命须菩提：“我们坚决不能这样回答，上次有一个富人家生了一个孩子，来了几个贵客，然后，我这样说。再然后，我们被关在富人家，两天没吃一口饭。因为只需再多等两天，妖魔和法师就都饿死了。”
大智舍利弗：“须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“त्रः，我抽到的骰子是त्रः，今天，你们负责回答，我负责挨打好了。”
慧命须菩提解空第一，似乎说了很多话，似乎什么都没说。
盲僧阿那律用钵向天空抛掷骰子，“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨，保佑我不是第一个去敲门。”
盲僧阿那律掷骰子的结果为：दशकम्，忍饥挨饿排第一，“弟兄们，我觉的我今天没有必要去乞讨了。”
大智舍利弗：“不是这样的，如果大家乞讨来的食物充足的话，你是没必要忍受饥饿的。而且，忍受饥饿的意思是，你乞讨回来的食物是我们的。而且今天你必须去。”
盲僧阿那律：“我已不是曾经的贵族帅哥了，我已经成了一个盲人，人生这么漫长，没有了快乐，我的肚子吃不吃食物都已经没关系了，我的眼睛大多数时间在睡眠，我的身体活动范围也很小。”
大智舍利弗：“今天还早，你只是忍受饥饿排第一，敲门第一的不是你。”
盲僧阿那律：“没关系，世尊让我去最近的人家乞讨。我先出发吧，我很少空手而归的。”
大智舍利弗：“盲僧阿那律估计会乞讨回半钵生米。咱们继续掷骰子吧。”
精进持戒的优波离，拒绝玩骰子了，“直接出发吧，我在富人村当过理发师，人熟路也熟。”
其余人谢天谢地，今天负责挨打的有了，是慧命须菩提，负责敲门的是持戒优波离，负责忍受饥饿的是盲僧阿那律。
“当”的一声，十八个穷人，整整齐齐排成一列，优波离已经选择敲门排第一。出发吧，大伙托着钵，站在人来人往的富人村道路边。
路上的人在议论：“今天这拨人乞讨的有点早，还不到正午呢。”
双手托钵的优波离站着富裕区野蛮街街口，其他罗汉，或坐或卧，或闭目沉思。
大智舍利弗：“出了门，还怎么玩卡牌，今天出门太早了。”
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。没有了卡牌，我们有十八个人。没有了卡牌，我们还有很多第一没有分出来。
继续吧，假若敲完门，该说先说话呢？门开后，房间里最先出来的是大棒还是食物？施主是男是女？是一个暴躁的施主呢，还是一个懦弱的施主呢。而十八个穷人有该何去何从？此时此刻是该谁走路排第一？此时此刻又是该谁与施主理论排第一？
没有卡牌，十八个穷人有手指头嘛，可以玩猜拳。猜拳？十八罗汉岂是等闲之辈。当然玩点高级的了。
密行罗睺罗后退一步，展示一套武学招式：借花献佛，童子拜佛，一步蹬天，青灯礼忏。表演完毕后，对大伙说：“佛陀的所有男弟子中，我是不是最美丽帅气的那一个？”
多闻阿难立即上前一步，由于多闻阿难与摩登伽女有一夜情，提出反对意见，“在妙龄无知的美少女摩登伽女的心中，我永远是最帅气最迷人的那一位，请注意，是永远！”
多闻阿难再次上前一步，展示一套佛弟子武学招式：般若龙象臂力，多罗多叶指，静影沉璧，飞钵术。
多闻阿难对密行罗睺罗：“年轻的师弟，你的武学招式，还仅仅停留在俗家弟子的水平。”
密行罗睺罗双手合十，再次后退一步，“我愿意学习更多的佛学知识。”
见密行罗睺罗放弃了争夺第一，苦行迦什侧身上前一步，展示一套古佛嫡传武学招式：饮光金刚拳，法衣伏魔身法，摩诃无量掌。
十七个穷人相视愕然，叹为观止。苦行迦什意犹未尽，继续展示古佛嫡传武学招式：苦空禅杖行者法，狮驼傲海降魔法，不履生草纤尘不染出离法。
十七个穷人看的目瞪口呆，岂止一个佩服！
经众人一致推选，苦行迦什获得了：在持戒优波离敲门后，施主开门后，走路排第一的荣耀光环。
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“俗话说的好，‘巴掌不打笑脸人，皮笑肉也笑’，鄙僧生来一副娃娃脸。”
满愿弥多罗给其余十七个穷人解释到：“打打杀杀没什么大不了的。唯有慈和境界达到需要忍受无尽的快乐，才是生命的意义。”
在富人村野蛮街乞讨食物的满愿弥多罗，继续解释到：“假如开门的施主，不肯接受我们的说教，反而辱骂我们怎么办？”
苦行迦什轻轻地抱起一块道路边的大石头，对其余十七个穷人说：“我的力气大不？我这样应对喜欢辱骂的施主如何？”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲吧，开门后，假如施主只是骂我，还不曾用棍棒打我，说明还不十分野蛮。”
密行罗睺罗双手合十：“满愿弥多罗，你说的太好了。我也不是，也成不了野蛮人。”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲，开门后，假如施主只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有用刀杖刺伤我，我觉得他们还是很好。”
苦行迦什双手抱拳：“满愿弥多罗，你可以学习飞闪翻滚躲避之类的灵巧类的轻功，没必要硬抗，敬爱的满愿子，你可以选择不做一名肉盾。”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲吧，开门后，假如施主用拳头、瓦石、棍棒打我，甚至用刀杖刺伤我，还没有残酷地把我打死，我觉得他们还是很好。”
多闻阿难双手合十：“满愿弥多罗，与你们相比，我的遭遇是在太幸运了。我与摩登伽女发生一夜情，已经非常令世尊伤心了。还有个更不幸的故事，曾经有个小沙弥在乞讨食物时，遇到了与我相似的情形，小沙弥为了守戒竟然选择了自杀。可是今天这次，假如他们把你打死呢？怎么办呢？”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲吧，开门后，假如他们把我打死，那我太感谢他们了。他们杀害我的色身，是在助我早日进入了涅盘，他们这是在助我成佛啊。”
其余十七个穷人用炯炯有神的目光注视着这位伟大的散发着佛日光芒的未来佛满愿子弥多罗。密行罗睺罗与苦行迦什相比，像是一名俗家弟子。而苦行迦什与满愿弥多罗相比，像是一名技术高超的杂耍师傅。
“当”的一声，十八个穷人，今天负责挨打的有了，是慧命须菩提，负责敲门的是持戒优波离，负责忍受饥饿的是盲僧阿那律，负责施主开门后走路第一的是苦行迦什，负责与施主讲道理的是满愿弥多罗。
“当”的一声，十八个穷人，整整齐齐排成一列，对着富人村野蛮街的上空行礼：“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨。”
“当”的一声，十八个穷人，议论纷纷，假如乞讨得到食物，并不一定当时就可以顺利返回罗汉村。有些时候，施主会请求或者强求留某一个穷人留下来帮忙做事。十八个穷人不仅吃了施主的饭，而且还得带饭回去，十八个穷人总得给让施主开心一下，对不？毕竟大家都是讲道理的。
回家与留施主家帮忙，胜于鱼和熊掌不可兼得。
密行罗睺罗与多闻阿难面面相觑，主动放弃争取留施主家帮忙排第一。神通目犍连希望能回家排第一。
“当”的一声，十八个穷人，整整齐齐排成一列，对着富人村野蛮街的上空行礼：“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨。保佑我不是第一个留在施主家帮忙。”
不受施主欢迎是一回事，受施主欢迎则是另一回事，多闻阿难深知其中奥妙。
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。留在施主家是非常荣幸而且惊险刺激的事情。
论义迦旃延结跏趺坐，左手持钵，右手立掌置于胸前，“饭食沙门者，功德无量，施主可以留住我的人，留不住我的心，我的心早已登上灵山研讨佛法了。”
大智舍利弗双手合十，垂立礼敬，问：“假如施主赐给我们的是一钵生米，而施主家的烦恼薪因潮湿的心而无法点燃，我们是否该留施主家帮忙？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
密行罗睺罗与多闻阿难合十礼敬，问：“假若施主是位美艳的婆罗门少妇呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
苦行迦什与神通目犍连合十礼敬，问：“假若施主强留我们，请我们帮忙解决江湖恩怨，修理一些虾兵蟹将呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗合十礼敬，问：“假若施主强留我们，请我们帮忙消化一批来路不正的赃物呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗合继续问：“假若施主说他家的生米来路不正，索要刚刚赐给我们的那一钵生米，我们该怎么办呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“我认为这种情况，完全可以答应。”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗继续哈哈一笑，转身对其余十六个穷人说到：“我们还是早点回罗汉村，请世尊评评理吧。”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
其余十七个穷人，相互点头，留施主家帮忙排第一者，论义迦旃延是最合适人选。
“当”的一声，十八个穷人，对着富人村野蛮街的上空行礼：“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨。保佑我是第一个回罗汉村。”
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。回家就有卡牌，有地藏菩萨精心制作的八面骰子。六面骰子因为太快乐了，下落不明。
“当”的一声，十八罗汉分散开来，或虚空端坐，或双手合十站立，或挖耳挠腮，或骑虎骑龙，或垂眉冥想，或持钵，或持塔，或持禅杖，或喜笑颜开。
回罗汉村的诱惑，勾动着十八个穷人的不动菩提心，罗汉村有世尊没有食物，富人村有食物没有世尊。
大智舍利弗说：“我一定要回家，回我们的罗汉村。”
神通目犍连说：“不，我们就在罗汉村，此时此刻，我们一直在罗汉村。”
大智舍利弗说：“我们的罗汉村有美貌端庄的莲花色比丘尼，而这个富人村没有美貌端庄的莲花色比丘尼。”
神通目犍连说：“不，罗汉村有野蛮的提婆达多，富人村有野蛮街，此时此刻，我们一直在罗汉村。”
大智舍利弗重复说：“我们的罗汉村有美貌端庄的莲花色比丘尼，而这个富人村没有美貌端庄的莲花色比丘尼。”
神通目犍连说：“不，是我们今天出门早了。过一会，莲花色比丘尼就会来富人村乞讨食物。尊敬的舍利弗，你愿意放弃第一个回罗汉村吗？”
大智舍利弗低头合十，说：“尊敬的目犍连，我们所处的世界是娑婆五浊世界，而相距十亿佛土的西方有一个阿弥陀佛极乐世界，极乐世界没有一点不善的名称。”
神通目犍连低头合十，对大智舍利弗说：“尊敬的舍利弗，烦恼就是菩提，降伏烦恼就是修证菩提。娑婆世界的饿鬼道有许多众生需要我去度化呢！”
满愿弥多罗继续哈哈一笑，说：“快乐会传染，远超病毒，哈，哈，哈——，哈——！”
回家排第一，回哪个家呢？是罗汉村，极乐世界，还是娑婆世界的饿鬼道呢？
满愿弥多罗继续哈哈一笑，说：“哈，哈，哈——，哈——！”
<备注>：罗汉村周边有几户人家会用恒河里的泥巴或染料涂在门上作画。
或持钵，或持塔，或持禅杖，或喜笑颜开。
骑鹿罗汉，若有所思，“弟兄们，玩玩卡牌吧，赌一赌印度神油。”
十八罗汉纹丝不动。
骑鹿罗汉，若有所思，“弟兄们，算一算卡牌的变化吧。”
“当”的一声，十八个穷人，“咱们家的一个六面骰子，什么时候跑到日本岛去了呢？”
“咱们钵里的骰子还没玩完呢！”十八个穷人态度显明，“今天，该谁先去富人村乞讨食物呢？”
“难道我们今天中午吃硬邦邦的像石头的骰子吗？”
估计是六面骰子太好玩了，当时玩的玩的就不知道丢哪里了。
“当”的一声，十八个穷人，“为了不影响凡人，为了不动世俗因果，咱们今天玩地藏菩萨的八面骰子吧。”
开盘吧。
十八个穷人双手托钵举过头顶，包括钵和钵里的骰子，“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨，保佑我不是第一个去敲门。”
这个八面骰子分别为：走路排第一，敲门排第一，吃饭排第一，与施主讲法排第一，回家排第一，留施主家帮忙排第一，忍饥挨饿排第一，任凭打骂排第一。
一个制作粗糙简单的木头八面骰子摆在十八个穷人面前。
大智舍利弗说，“等咱们有钱了，咱们重新做个十八面骰子，这样人人可以做第一。这个八面骰子先凑合用吧。”
एकः吃饭排第一
त्रः任凭打骂排第一
पाँच्चः敲门排第一
दशकम्：忍饥挨饿排第一
。。。
悲伤的十八个穷人，望着钵和钵里的骰子，“至心敬礼附近村里一切好人，请诸佛给个我们不被打死的理由吧。我们已经连续乞讨了几十年了。”
是的，一群人几十年没搬家，估计快该搬家了。总不能只呆在一个富人村庄附近，坑该村村民一辈子吧。
神通目犍连，投一把骰子吧，结果为：एकः，“咱们的世尊，今天吃饭排第一。”
按照悉达多太子制定的依次乞讨的规矩，十八个穷人应该到富人村野蛮街乞讨食物了，“敲门”是最大的难度，即使用一块湿抹布敲门，对不起，十八个穷人敲坏富人家的门了，必须赔一个与今天没被敲时一模一样的门。
十八个穷人用钵向天空抛掷骰子，“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨，保佑我不是第一个去敲门。”
慧命须菩提随便投一把骰子吧，结果为：त्रः，“咱们换一换吧，我不擅长挨打，我选择敲门好一点。”
降龙伏虎两位罗汉说，“好主意，但是请你先解说下，怎么赔居士家的门吧。”
慧命须菩提：“如果居士问我，‘这扇门，敲与不敲有什么区别，回答不上来，必须赔门。’我们不能这样回答，‘敲之前，居士心情平和，敲之后，居士生气烦躁，而且还得施舍一钵米。’这样的话，居士心情很不好，甚至可能会打我们的衣服。”
大智舍利弗：“我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘这个地方本来就没有门，门既不是我盖的，门也没有弄坏。’这样的话，居士觉得门还能使用，我们就可以直接走人了，然后一粒米也乞讨不到。”
大智舍利弗：“须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘我们来看看居士家是否缺米。’这样的话，居士心情很好，而我们又拿不出多余的米，然后，我们一粒米也乞讨不到，甚至可能会要求赔过去几十年的米粮。”
大智舍利弗与其他罗汉：“我们还没无知到这种地步。须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘我们远远望见居士家印村发红福气冲天，未来几天会有喜庆的事情发生，我们是来报喜的。’这样的话，居士会觉得十八个穷人没一个好人，这种话仅仅适合一两个人乞讨。”
大智舍利弗：“须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“我们不能这样回答，‘我们远远望见居士家黑气冲天妖魔盘旋，未来几天会有不祥和恐怖的事情发生，我们是来报灾难的。’这样的话，居士会要求我们留在居士家降妖伏魔，然后，世尊今天就会饿肚子。”
大智舍利弗：“须菩提，我觉得这样回答好像也可以。”
慧命须菩提：“我们坚决不能这样回答，上次有一个富人家生了一个孩子，来了几个贵客，然后，我这样说。再然后，我们被关在富人家，两天没吃一口饭。因为只需再多等两天，妖魔和法师就都饿死了。”
大智舍利弗：“须菩提，我们该怎么回答呢?”
慧命须菩提：“त्रः，我抽到的骰子是त्रः，今天，你们负责回答，我负责挨打好了。”
慧命须菩提解空第一，似乎说了很多话，似乎什么都没说。
盲僧阿那律用钵向天空抛掷骰子，“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨，保佑我不是第一个去敲门。”
盲僧阿那律掷骰子的结果为：दशकम्，忍饥挨饿排第一，“弟兄们，我觉的我今天没有必要去乞讨了。”
大智舍利弗：“不是这样的，如果大家乞讨来的食物充足的话，你是没必要忍受饥饿的。而且，忍受饥饿的意思是，你乞讨回来的食物是我们的。而且今天你必须去。”
盲僧阿那律：“我已不是曾经的贵族帅哥了，我已经成了一个盲人，人生这么漫长，没有了快乐，我的肚子吃不吃食物都已经没关系了，我的眼睛大多数时间在睡眠，我的身体活动范围也很小。”
大智舍利弗：“今天还早，你只是忍受饥饿排第一，敲门第一的不是你。”
盲僧阿那律：“没关系，世尊让我去最近的人家乞讨。我先出发吧，我很少空手而归的。”
大智舍利弗：“盲僧阿那律估计会乞讨回半钵生米。咱们继续掷骰子吧。”
精进持戒的优波离，拒绝玩骰子了，“直接出发吧，我在富人村当过理发师，人熟路也熟。”
其余人谢天谢地，今天负责挨打的有了，是慧命须菩提，负责敲门的是持戒优波离，负责忍受饥饿的是盲僧阿那律。
“当”的一声，十八个穷人，整整齐齐排成一列，优波离已经选择敲门排第一。出发吧，大伙托着钵，站在人来人往的富人村道路边。
路上的人在议论：“今天这拨人乞讨的有点早，还不到正午呢。”
双手托钵的优波离站着富裕区野蛮街街口，其他罗汉，或坐或卧，或闭目沉思。
大智舍利弗：“出了门，还怎么玩卡牌，今天出门太早了。”
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。没有了卡牌，我们有十八个人。没有了卡牌，我们还有很多第一没有分出来。
继续吧，假若敲完门，该说先说话呢？门开后，房间里最先出来的是大棒还是食物？施主是男是女？是一个暴躁的施主呢，还是一个懦弱的施主呢。而十八个穷人有该何去何从？此时此刻是该谁走路排第一？此时此刻又是该谁与施主理论排第一？
没有卡牌，十八个穷人有手指头嘛，可以玩猜拳。猜拳？十八罗汉岂是等闲之辈。当然玩点高级的了。
密行罗睺罗后退一步，展示一套武学招式：借花献佛，童子拜佛，一步蹬天，青灯礼忏。表演完毕后，对大伙说：“佛陀的所有男弟子中，我是不是最美丽帅气的那一个？”
多闻阿难立即上前一步，由于多闻阿难与摩登伽女有一夜情，提出反对意见，“在妙龄无知的美少女摩登伽女的心中，我永远是最帅气最迷人的那一位，请注意，是永远！”
多闻阿难再次上前一步，展示一套佛弟子武学招式：般若龙象臂力，多罗多叶指，静影沉璧，飞钵术。
多闻阿难对密行罗睺罗：“年轻的师弟，你的武学招式，还仅仅停留在俗家弟子的水平。”
密行罗睺罗双手合十，再次后退一步，“我愿意学习更多的佛学知识。”
见密行罗睺罗放弃了争夺第一，苦行迦什侧身上前一步，展示一套古佛嫡传武学招式：饮光金刚拳，法衣伏魔身法，摩诃无量掌。
十七个穷人相视愕然，叹为观止。苦行迦什意犹未尽，继续展示古佛嫡传武学招式：苦空禅杖行者法，狮驼傲海降魔法，不履生草纤尘不染出离法。
十七个穷人看的目瞪口呆，岂止一个佩服！
经众人一致推选，苦行迦什获得了：在持戒优波离敲门后，施主开门后，走路排第一的荣耀光环。
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“俗话说的好，‘巴掌不打笑脸人，皮笑肉也笑’，鄙僧生来一副娃娃脸。”
满愿弥多罗给其余十七个穷人解释到：“打打杀杀没什么大不了的。唯有慈和境界达到需要忍受无尽的快乐，才是生命的意义。”
在富人村野蛮街乞讨食物的满愿弥多罗，继续解释到：“假如开门的施主，不肯接受我们的说教，反而辱骂我们怎么办？”
苦行迦什轻轻地抱起一块道路边的大石头，对其余十七个穷人说：“我的力气大不？我这样应对喜欢辱骂的施主如何？”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲吧，开门后，假如施主只是骂我，还不曾用棍棒打我，说明还不十分野蛮。”
密行罗睺罗双手合十：“满愿弥多罗，你说的太好了。我也不是，也成不了野蛮人。”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲，开门后，假如施主只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有用刀杖刺伤我，我觉得他们还是很好。”
苦行迦什双手抱拳：“满愿弥多罗，你可以学习飞闪翻滚躲避之类的灵巧类的轻功，没必要硬抗，敬爱的满愿子，你可以选择不做一名肉盾。”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲吧，开门后，假如施主用拳头、瓦石、棍棒打我，甚至用刀杖刺伤我，还没有残酷地把我打死，我觉得他们还是很好。”
多闻阿难双手合十：“满愿弥多罗，与你们相比，我的遭遇是在太幸运了。我与摩登伽女发生一夜情，已经非常令世尊伤心了。还有个更不幸的故事，曾经有个小沙弥在乞讨食物时，遇到了与我相似的情形，小沙弥为了守戒竟然选择了自杀。可是今天这次，假如他们把你打死呢？怎么办呢？”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“听从世尊的教诲吧，开门后，假如他们把我打死，那我太感谢他们了。他们杀害我的色身，是在助我早日进入了涅盘，他们这是在助我成佛啊。”
其余十七个穷人用炯炯有神的目光注视着这位伟大的散发着佛日光芒的未来佛满愿子弥多罗。密行罗睺罗与苦行迦什相比，像是一名俗家弟子。而苦行迦什与满愿弥多罗相比，像是一名技术高超的杂耍师傅。
“当”的一声，十八个穷人，今天负责挨打的有了，是慧命须菩提，负责敲门的是持戒优波离，负责忍受饥饿的是盲僧阿那律，负责施主开门后走路第一的是苦行迦什，负责与施主讲道理的是满愿弥多罗。
“当”的一声，十八个穷人，整整齐齐排成一列，对着富人村野蛮街的上空行礼：“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨。”
“当”的一声，十八个穷人，议论纷纷，假如乞讨得到食物，并不一定当时就可以顺利返回罗汉村。有些时候，施主会请求或者强求留某一个穷人留下来帮忙做事。十八个穷人不仅吃了施主的饭，而且还得带饭回去，十八个穷人总得给让施主开心一下，对不？毕竟大家都是讲道理的。
回家与留施主家帮忙，胜于鱼和熊掌不可兼得。
密行罗睺罗与多闻阿难面面相觑，主动放弃争取留施主家帮忙排第一。神通目犍连希望能回家排第一。
“当”的一声，十八个穷人，整整齐齐排成一列，对着富人村野蛮街的上空行礼：“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨。保佑我不是第一个留在施主家帮忙。”
不受施主欢迎是一回事，受施主欢迎则是另一回事，多闻阿难深知其中奥妙。
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。留在施主家是非常荣幸而且惊险刺激的事情。
论义迦旃延结跏趺坐，左手持钵，右手立掌置于胸前，“饭食沙门者，功德无量，施主可以留住我的人，留不住我的心，我的心早已登上灵山研讨佛法了。”
大智舍利弗双手合十，垂立礼敬，问：“假如施主赐给我们的是一钵生米，而施主家的烦恼薪因潮湿的心而无法点燃，我们是否该留施主家帮忙？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
密行罗睺罗与多闻阿难合十礼敬，问：“假若施主是位美艳的婆罗门少妇呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
苦行迦什与神通目犍连合十礼敬，问：“假若施主强留我们，请我们帮忙解决江湖恩怨，修理一些虾兵蟹将呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗合十礼敬，问：“假若施主强留我们，请我们帮忙消化一批来路不正的赃物呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗合继续问：“假若施主说他家的生米来路不正，索要刚刚赐给我们的那一钵生米，我们该怎么办呢？”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗哈哈一笑，说到：“我认为这种情况，完全可以答应。”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
满愿弥多罗继续哈哈一笑，转身对其余十六个穷人说到：“我们还是早点回罗汉村，请世尊评评理吧。”
论义迦旃延摇摇头，答：“恕不答应。”
其余十七个穷人，相互点头，留施主家帮忙排第一者，论义迦旃延是最合适人选。
“当”的一声，十八个穷人，对着富人村野蛮街的上空行礼：“至心敬礼，十方一切诸佛！保佑我们今天顺利乞讨。保佑我是第一个回罗汉村。”
“当”的一声，十八个穷人，没有了卡牌，不代表没有了快乐。回家就有卡牌，有地藏菩萨精心制作的八面骰子。六面骰子因为太快乐了，下落不明。
“当”的一声，十八罗汉分散开来，或虚空端坐，或双手合十站立，或挖耳挠腮，或骑虎骑龙，或垂眉冥想，或持钵，或持塔，或持禅杖，或喜笑颜开。
回罗汉村的诱惑，勾动着十八个穷人的不动菩提心，罗汉村有世尊没有食物，富人村有食物没有世尊。
大智舍利弗说：“我一定要回家，回我们的罗汉村。”
神通目犍连说：“不，我们就在罗汉村，此时此刻，我们一直在罗汉村。”
大智舍利弗说：“我们的罗汉村有美貌端庄的莲花色比丘尼，而这个富人村没有美貌端庄的莲花色比丘尼。”
神通目犍连说：“不，罗汉村有野蛮的提婆达多，富人村有野蛮街，此时此刻，我们一直在罗汉村。”
大智舍利弗重复说：“我们的罗汉村有美貌端庄的莲花色比丘尼，而这个富人村没有美貌端庄的莲花色比丘尼。”
神通目犍连说：“不，是我们今天出门早了。过一会，莲花色比丘尼就会来富人村乞讨食物。尊敬的舍利弗，你愿意放弃第一个回罗汉村吗？”
大智舍利弗低头合十，说：“尊敬的目犍连，我们所处的世界是娑婆五浊世界，而相距十亿佛土的西方有一个阿弥陀佛极乐世界，极乐世界没有一点不善的名称。”
神通目犍连低头合十，对大智舍利弗说：“尊敬的舍利弗，烦恼就是菩提，降伏烦恼就是修证菩提。娑婆世界的饿鬼道有许多众生需要我去度化呢！”
满愿弥多罗继续哈哈一笑，说：“快乐会传染，远超病毒，哈，哈，哈——，哈——！”
回家排第一，回哪个家呢？是罗汉村，极乐世界，还是娑婆世界的饿鬼道呢？
满愿弥多罗继续哈哈一笑，说：“哈，哈，哈——，哈——！”
<备注>：罗汉村周边有几户人家会用恒河里的泥巴或染料涂在门上作画。
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