十八界

    我们梦里见到的人与物的，颜色，声音，形状，行动，念头，感受，互动，都是我们一念心性的作用，模拟幻化出来的，至于是怎么幻化出来的，等下再讲心性，性光的作用，先要明白，所有的人与物的感受，行为，念头，都是幻化的，这种幻化不是文字上的理解，而是真正的感受感悟证见到。

    一念心性本具中，六根的功能，幻化出六尘的境界和六识的境界，共十八界。相应黏合，各有其用，成为世界，所以古人说，十八层地狱。

    若闭上眼根（见性），关闭一念心性见的功能，则不能见到有色和无色，故世界的有色无色来自眼根，有眼根而后幻化出色尘和眼识，有了见性，才有了所见的相，即色尘，以及在见的心，即眼识，是以世界的有色和无色的色尘，以及能见和所见的眼识，以眼根的功能为界。色尘以及眼识，本来虚妄，心性假用，有生灭变化相。眼根（见性），色尘（有色和无色掺杂的世界），眼识（能够去见和有所见的功能），为世界的十八种性质之三种性质。

    耳根（闻性），声尘（动静大小变化的声音），耳识（能听和所听），有闻性而后有声音的世界（声尘），世界的声音（能闻和所闻的耳识，耳识不是耳朵，耳根也不是耳朵，耳朵是身尘色尘触尘），因为声尘和耳识，都是虚妄，所以有变化，生灭的相。），为世界的十八种性质之三种性质。

    因为有味根，而后有各种味道（味尘），以及能知味和知道的味觉（味识），若关闭味觉，则味尘味识皆无，故知此味识以及味尘，为味根而来，本来虚妄，有生灭变化相，为世界的十八种性质之三种性质。

    因为有身根，而后有身体对别人和物体的感觉（身尘，质碍性），如温度，湿度，硬度等等对身外事物的感觉，以及酸麻痛痒等等身体的感觉，以及能感知感觉和感觉到的感觉（身识），若关闭身根，身尘和身识，皆无，故知，身尘身识，因身根有，本来虚妄，有生灭相，为世界18种性质之三种。包括为什么我们看到人物，哪怕是虚拟的人物，都有身体的感觉，就是身根的作用

    因为有嗅根，所以有各种香臭之嗅味（嗅尘），以及嗅识（能嗅的心和所嗅到的味的嗅识），花香，粪臭，皆从此来，若关闭嗅根，嗅尘，嗅识皆无，故知，嗅尘嗅识，因根而有，本来虚妄，有生灭相，为世界18种性质之三种。

    因为有意根，所以有念头（意尘），和能念的心以及在念的念（意识），万千想象，攀缘其他六尘，都因此来，关闭意根，意尘意识皆无，故知意尘与意识，皆生灭相，本来虚妄，因意根而有，此为世界18种性质之三种。

    这18种性质，六根为变造，显化者，六尘为境，虽假似真，六识为别，颠倒妄想，攀缘迁流，自成世界，人似有魂，物似有体，不过心之变造，全由心造，全是心现。

    现实和梦境的区别是，现实中，人有真实的意识（一念心性）住在其中，梦中人物的意识都念头模拟的，没有一念心性安住。

    每关闭一根，世界少三性，关闭六根，世界消融，妄境全消，汇归一念心性，自体圆融本具，才算大彻大悟，世界不消，而谈开悟，是迷水为月，见镜以花，似有见境，不入真境。