第十六章 名家

    “那么大同异，小同异何解？至大无外，至小无内何解？”这时从远处传来一声轻笑，只见一人从远处而来，看似丰神俊朗，却又感觉极为平凡。

    “在下名家越明澜，敢问道友刚才的问题何解？”

    “越明澜？那个女扮男装的……”

    “你想死啊？她可是最烦别人说她女扮男装了！”

    方圆看了她一眼说道：“先说至大与至小，何为至大无外？以心为例，无厌且无不厌，即是无厌，既已无厌便无外，不无且无有即是道，故道至大，而至小，至小无内，人之心有喜恶，而喜恶又有不同情绪，情绪又有不同程度，无一相同，非其事情不可解其应，至小也，然，至小为无限小，无限小何以有形？既无形，何以使力动之？自动也，为何概念无形而可相作用？只因人赋其形，故可相作用。既至小可自动，那何以自动？入其间也，但至小无间，何以入无间？无有入无间，无有非无，即不生不灭，不无不有，不增不减，不净不垢，即为道，道入无间可生象，生万象，故至大至小成至大，然，至小不容众小而容道，容道即容至大，故至小纳至大。

    至小何来？古语有云：道生一，一生二，二生三，三生万物，如硬币从无至有，从有而有二面，从二面而生三种可能，从三种可能生四象，四象即为万象，故至小道中来，道即至大，故至大成至小。

    为何象可入心，因象背后是道。

    故，至大无外，至小无内。

    至于大同异，小同异，大同与小同异，万物毕同毕异，小同为多，大同为少，异为多，同为少，多成少，少纳多，何以知多与少？大与小？同与异？也是此理，代入小纳大，大成小即可。”

    “那天与地卑，山与泽平何解？”

    “天空，云行雨施，星辰变化，最是无形，大地，实之有物，最是有形，无形大，有形小，万物纳无形之理，而万物生长，无一不需无形之功，如雨，如火，故无形成有形。

    而古时，天非指天空，地非指大地，天为宇宙之无形，地指宇宙之有形，大成小，小纳大，故天与地无所谓高下，故天与地卑。

    而山与泽平，无渊泽之低何以成山之高，无山之高何以成渊泽之低？而高有更高，皆厚积而成，低有更低，皆失高而成。

    而大地何处不低？故为大，山何处为高？故为小，故低成高，低纳高，亦如君子之于众人。

    低成高，高中纳低，故大成小，小纳大，何以知高低？

    故天与地卑，山与泽平。”

    “那，南方无穷而有穷呢？”

    “无穷，大也，有穷，小也，小成大，大纳小，然而只是如此吗？

    无穷为多，有穷为少，少成多，少纳多，多成少，多纳少，芥子纳须弥。

    故南方无穷而有穷，亦如小同而大同。”

    越明澜双眼迷离地看着方圆，问道：“那先生，我昨天梦到了去豫州，而今天想去豫州了，何解？”

    方圆看着她说道：

    “心是无间地是大，

    无穷有处见未来。

    为何心至身未至，

    只因无限纳无有。”

    “姑娘，回头是岸啊！”