第二十六章 成道

    问：不知前路，怎么办？

    答：车到山前必有路。

    问：前方无路，怎么办？

    答：狭路相逢勇者胜，只要能活着过去，便不算无路。

    问：前方若是无底深渊，怎么办？

    答：将自己全身心地给他，不求，不求，飞蛾扑火。

    ……

    ……

    将我的脊椎给你，将我的不屈给你，愿你不屈，即便心如死灰，亦有死灰复燃。

    将我的内脏给你，将我的爱给你，回应你的不离不弃。

    我全身心地将我的全身心给你，不求回应，只为给予。

    归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

    何以归根？我复归于静，身心予之，不为所应。

    我为尔等送别，前路无测，天各一方，再无相见，再无归期。

    望各自珍重，前途似海，永无来日。

    无归，无归，

    再不相见，

    无归，无归，

    我投身火海，无怨无悔。

    焚我身心，无飞无灰。

    焚我身心，再无遗物。

    焚我神形，再无我意。

    焚我心意，再无我心。

    送我三身，世间无我。

    此世无间，无有入之。

    舍之舍之，不求所应。

    我自成道。

    ………

    方圆和王屏山皆已成道。

    方圆获得了一个神通，比如当他写字时，有时会写错，甚至想不起来，如果方圆强行写下的话……

    情况就是，不写这个比写下这个，要强很多，类似于说了得罪人，换个词不说这个，大家都很开心。

    这个神通不怎么神奇，很寻常，说是他心通，可能只是雏形，说是大乘大觉金仙的神通，怎么都感觉不靠谱，但还真有点像。

    而且方圆的神通可能不止这些，比如，见双生心魔时，左手通了，变得更灵活熟练，当然还没到随心所欲现身或者转变的能力，但也算神境通雏形。并且方圆在刚舍道时，见的内景，可以算是神境通圣如意的雏形。

    比如，方圆时常会梦到未来发生的事情，这情况到了修行之后，更加的多了，而且以前的梦总有可能记不住，但现在可以记住的就很多了，算是宿命通或者说宿住通，但还不能运用自如。

    比如，之前方圆看到的朦胧的外部景像，算是天眼通。

    比如，见他人的文字，部分形象，不为己念所惑，这算是天耳通的雏形。

    而方圆在开始送别三身，开始断见思惑，而不是由禅定舍道时，可能，大概，也许就踏上了漏尽通之路。

    而且，那十大神通有几个的雏形很难和平常所为分辨出来。

    所以，方圆也不知道自己有几个神通了。

    但通过这些，方圆也明白了所谓神通是什么样的。

    不是那种人前显圣，至少现在的方圆不能，也绝对不是故意为之。

    而是那种于平常处不露痕迹地产生效果。平常到让你怀疑他到底是不是真有神通这东西，至少雏形阶段是这样的，虽然不容易察觉到，但神通是真的存在。

    最喜欢润物细无声了这。

    而见神通更是必须要做到己不由意所惑。

    就像见心魔时，对自己的认知即意产生动摇也可见神通。

    最好是明了什么是我，即无有，而三身非我，这样见的神通更清晰一些，而且，神通与神通是互通的，可以说是一棵树下的不同根系。

    现在，方圆是真的理解了那句诗：

    菩提本无树，明镜亦非台。

    本来无一物，何处惹尘埃？

    是啊，都无有了，还是个毛，惹个屁的尘埃啊？！

    至少，方圆明了自己正走在这条路上。

    成道，不是一蹴而就的。

    现在修行不到家，只能当个周天循环喽！

    还有那句“我命由我不由天！”

    天哪！我都无有了，三身都送别了！自己的命当然是跟自己更好，当然我命由我不由天了！

    下一步，该是明悟丹道了，太苦了，哑巴吃黄莲的那种苦，啥时候悟明白大周天哪？！这日子什么时候是个头？！！！

    欲拒还迎的，跟屎堵那就拉不出来似的，真的很难受啊！

    初心不改，自明其我，万劫不加身。

    啥是我？

    就这个，你没看错。