第二十八章 深山有虎初成长，投身入世不回头
旭日初升，万物生发。
执此之际，王屏山和方圆坐而论道，今天，他们论的是修行体系的最后几步，眼看修行的大门就要正式向他们敞开，他们的心情激动无比。
王屏山问：“何为得道？”
方圆回答道：“我得道的方式是知阴阳，晓至容，明大小。然后自悟得道。
炼精化气正式转为炼气化神，醍醐灌顶，清凉之气由头顶窍穴顶出，自此，思如泉涌，久战不殆，先天之气亦补之，沟通天地之始，得道之妙，不甚言语。”
王屏山问：“何为忘道？”
方圆答：“不以得道而自傲，静下心来感知命运，忘己而知命存在，明命运之浩大，自身之渺小，正心守性，知何为伟大。首次知道何为道，不知道。
心如鸿鹄，命如野草。命比纸薄，当有不屈之心。
敢以野草笑九天。
是为忘道。”
王屏山问：“何为舍道？何为成道？”
方圆回答：
“见三身，明归根。
送三身，归我位。
善之温，回不屈。
恶不离，应以爱。
静为根，心归身。
别三身，明无有。
明无有，为舍道。
舍之道，即成道。”
王屏山问：“何为丹道？”
方圆回之：
“身为炉，心为火，无有即为丹。
身是无间，心是万象，无有为道。
丹道即性命双修之道。
丹道圆满之日，身成之，心成之，丹成之。是为初窥修行。”
“何为人道？”
“见魔还愿之道。”
“为何？”
“见魔，彼此皆魔。
我为魔，天下皆魔。
我若容魔，天下无魔。
人生而有愿，只愿许之，却不愿听债主的意愿还之。
还愿而生怨，故，善恶皆魔。
天之道，损有余而补不足。
人之道，损不足而奉有余。
若人不还愿，何以处之？
谓见魔。
故人道亦为，见魔还愿之道。”
“何为仙道？”
“纯心还愿之道。”
“何解？”
“人之容魔，心纯还愿，不以为异，即为仙道。
有借有还，再借不难，亘古不变的真理。
故，仙道，拥抱眼前之魔，未见之魔，敞开胸怀，还愿于天地，即为仙道。
心纯至极，知之借还，故，仙道亦为纯极还愿之道。
仙有五重，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。
五重还愿各不相同，故有上下之分。
故，人与仙之道，皆为还愿之道。”
“地道呢？”
“忘身成众愿之道。”
“何解？”
“明身而不知身，成众之所愿，不求回报。
然，天道酬勤，付出了什么，总会得到，而得到了，便一定要付出。
故，忘身成愿之道，即为地道。
此身即为地道。此身虽为无间，却为世界。
此身虽无间，却成众心之象，众心之象映众人之象。
心为万象，身为世界。
心之根，在身。
而身无所求，成心愿，故得一切。
落叶归根。
成众愿，万物霜天竞自由。
故，此身心之道，即为地道。”
“何为天道？”
“不知道。”
“哦，何解？”
“一阴一阳谓之道，一呼一吸谓之道，万物之呼吸如风。五气朝元。
人之呼吸为声，为音，为丝竹之乐，此为人籁。
万物之呼吸声，为风，穿山过林打叶声，此为地籁，何以成地籁，天道使之。
何谓天籁？
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。谁使其呼吸呢？
哪有啊？
故天道为不知道。
天道赋灵。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
和光同尘，挫锐解纷，是为玄同。
天道，无有，不知道啊！”
王屏山感叹道：“修行，果然无边际，易经的玄妙，老子的五玄，庄子的终始无故仍然不可理解啊！不明白啊！路还长着呢！”
方圆闻之，说道：“路长不也好吗？要不然，这世间岂能如此精彩？
如今，万族相争，世不清宁，我们当勇往直前，度己亦度世人，如今，修行大门已经正式打开了，方知，何时何处不修行？”
“没错，今日，你我皆明修行之门，当勇往直前，不惧艰险，一起来看一看，闯一闯这美好的世界！”
“那还说什么？走吧，这次诸子学府之行也是圆满了。
接下来，就是真正的入世了。”
“老方！”
“老山！”
“道友你好，重新认识一下，我叫方圆，天圆地方的方圆，我是方圆。”
“道友你好，也重新认识一下，我叫王屏山，王者的王，屏见山河的屏山，我是王屏山。”
说罢，两人相视一笑，共同走出了面前的这扇门。
……
深山有虎初成长，投身入世不回头。
序卷问道
完。
执此之际，王屏山和方圆坐而论道，今天，他们论的是修行体系的最后几步，眼看修行的大门就要正式向他们敞开，他们的心情激动无比。
王屏山问：“何为得道？”
方圆回答道：“我得道的方式是知阴阳，晓至容，明大小。然后自悟得道。
炼精化气正式转为炼气化神，醍醐灌顶，清凉之气由头顶窍穴顶出，自此，思如泉涌，久战不殆，先天之气亦补之，沟通天地之始，得道之妙，不甚言语。”
王屏山问：“何为忘道？”
方圆答：“不以得道而自傲，静下心来感知命运，忘己而知命存在，明命运之浩大，自身之渺小，正心守性，知何为伟大。首次知道何为道，不知道。
心如鸿鹄，命如野草。命比纸薄，当有不屈之心。
敢以野草笑九天。
是为忘道。”
王屏山问：“何为舍道？何为成道？”
方圆回答：
“见三身，明归根。
送三身，归我位。
善之温，回不屈。
恶不离，应以爱。
静为根，心归身。
别三身，明无有。
明无有，为舍道。
舍之道，即成道。”
王屏山问：“何为丹道？”
方圆回之：
“身为炉，心为火，无有即为丹。
身是无间，心是万象，无有为道。
丹道即性命双修之道。
丹道圆满之日，身成之，心成之，丹成之。是为初窥修行。”
“何为人道？”
“见魔还愿之道。”
“为何？”
“见魔，彼此皆魔。
我为魔，天下皆魔。
我若容魔，天下无魔。
人生而有愿，只愿许之，却不愿听债主的意愿还之。
还愿而生怨，故，善恶皆魔。
天之道，损有余而补不足。
人之道，损不足而奉有余。
若人不还愿，何以处之？
谓见魔。
故人道亦为，见魔还愿之道。”
“何为仙道？”
“纯心还愿之道。”
“何解？”
“人之容魔，心纯还愿，不以为异，即为仙道。
有借有还，再借不难，亘古不变的真理。
故，仙道，拥抱眼前之魔，未见之魔，敞开胸怀，还愿于天地，即为仙道。
心纯至极，知之借还，故，仙道亦为纯极还愿之道。
仙有五重，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。
五重还愿各不相同，故有上下之分。
故，人与仙之道，皆为还愿之道。”
“地道呢？”
“忘身成众愿之道。”
“何解？”
“明身而不知身，成众之所愿，不求回报。
然，天道酬勤，付出了什么，总会得到，而得到了，便一定要付出。
故，忘身成愿之道，即为地道。
此身即为地道。此身虽为无间，却为世界。
此身虽无间，却成众心之象，众心之象映众人之象。
心为万象，身为世界。
心之根，在身。
而身无所求，成心愿，故得一切。
落叶归根。
成众愿，万物霜天竞自由。
故，此身心之道，即为地道。”
“何为天道？”
“不知道。”
“哦，何解？”
“一阴一阳谓之道，一呼一吸谓之道，万物之呼吸如风。五气朝元。
人之呼吸为声，为音，为丝竹之乐，此为人籁。
万物之呼吸声，为风，穿山过林打叶声，此为地籁，何以成地籁，天道使之。
何谓天籁？
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。谁使其呼吸呢？
哪有啊？
故天道为不知道。
天道赋灵。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
和光同尘，挫锐解纷，是为玄同。
天道，无有，不知道啊！”
王屏山感叹道：“修行，果然无边际，易经的玄妙，老子的五玄，庄子的终始无故仍然不可理解啊！不明白啊！路还长着呢！”
方圆闻之，说道：“路长不也好吗？要不然，这世间岂能如此精彩？
如今，万族相争，世不清宁，我们当勇往直前，度己亦度世人，如今，修行大门已经正式打开了，方知，何时何处不修行？”
“没错，今日，你我皆明修行之门，当勇往直前，不惧艰险，一起来看一看，闯一闯这美好的世界！”
“那还说什么？走吧，这次诸子学府之行也是圆满了。
接下来，就是真正的入世了。”
“老方！”
“老山！”
“道友你好，重新认识一下，我叫方圆，天圆地方的方圆，我是方圆。”
“道友你好，也重新认识一下，我叫王屏山，王者的王，屏见山河的屏山，我是王屏山。”
说罢，两人相视一笑，共同走出了面前的这扇门。
……
深山有虎初成长，投身入世不回头。
序卷问道
完。
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