第十二章 闭关修炼
回到洞府，一切和刚离开的一样，魏无羡走到泉水池边，三足金蟾自动跳进去，还是老样子往泉眼中心的洞中游去，嗜灵鼠则是放了出来它也继续趴在泉水池边，然后就是白头雕小花，感觉在洞中待着无聊，把魏无羡放下后又出去遨游天空了，魏无羡依照灵植的特性，又重新指挥，小白继续挖地，重新开垦出一片地方种他刚得来的种子，开始种下去，都浇了一边泉水，又把怀中的葫芦掏了出来，放到一边，开始把袋子里的记录功法的玉简拿出来整理，这玉简呈现白色宽三寸，高九寸厚度一寸，是一个长方形的，魏无羡知道玉简有两种用法，其一是用手拿着玉简贴着额头，内识可探入其中，其二则是，用真气引导进玉简之内，其内容则可显示出来。
魏无羡试着把真气催动着进入玉简内，只见光华闪出，其玉简内的内容浮现了出来，魏无羡挨个全部试了一边，确认功法和名称都对后，开始按规划修炼的顺序，《灵蛇剑诀》需要《御物术》的基础《化元决》则是打坐之后修炼，《五行道术》则是需要不断的练习，《易筋伐髓经》则是要在修炼打坐前修炼，剩下两枚玉简则是空闲之余学习。就这样魏无羡分清顺序之后，依次是，打坐前修炼《易筋伐髓经》，然后是打坐修炼基础的《玄元真经入门篇》之后是《化元决》，再依次是《御物术》，《灵蛇剑诀》，最后才是《五行道术》，最后空闲之余才是《阵法概要》和《炼药概要》魏无羡开始先让自己静坐半个时辰，确定心无波澜之后，打开按照顺序修炼，拿着《易筋伐髓经》贴着额头，内识进入玉简中，只见里面口诀：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。足指挂地，两手平开掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还....
魏无羡读完之后是暗叹一声，果然神奇，于是又仔仔细细的查看了三遍，确认无遗漏，无错误，开始按照上面修炼，只见按照玉简上的描述，做着各种动作，运行着体内真气，跟着动作中的经脉来运行着，魏无羡只感觉自己经脉中，刚开始是酥酥麻麻的感觉，然后是蚂蚁撕咬的感觉，最后就是好像有一双手在自己全身经脉上下左右撕扯，那种感觉用抽筋扒皮都不为过。
只见魏无羡咬紧牙关，脸色通红，全身的经脉好像充满气的蚯蚓在皮肤下面蠕动，而皮肤表面更通红，同时皮肤表面溢出丝丝血珠种掺杂着一丝黑色杂质，如果不是魏无羡知道这种症状书中有描述，他都要以为自己练功岔气，筋脉废了的感觉，就这样魏无羡咬牙坚持，当实在坚持不下去的时候，他想的是自己连这点痛都承受不了，干脆早点下山得了，于是他就这样咬牙坚持着，不知时间过去多久，当他练完《易筋伐髓经》吐出一口气的的时候已经是晚上了，接着修炼《玄元真经入门篇》打坐吸纳灵气根据《易筋伐髓经》上面介绍说，当练完此功之后，必须要立即吸纳灵气入体，才能有效果，否则容易导致经脉损伤留下暗疾。魏无羡吸纳着灵气入体沿着经脉进行着大周天，全身经脉立即有一种酥酥痒痒的感觉，当运行大周天结束后，已经是白天，倒头就睡，他既在修炼《易筋伐髓经》时候承受着肉身和精神痛苦，又在打坐的时候认认真真的控制着真气循环和温养经脉，只能说无比痛苦来形容。
当魏无羡一觉醒来，天色已经下午，小花则是卧在离他旁边不远处，见魏无羡醒来，小花赶紧叫了一声，魏无羡则说道：“没事，你去抓抓点猎物，肚子饿坏了”小花又鸣叫一声然后转身飞出去捕猎了，魏无羡看了看嗜灵鼠小白，也没啃挖多大地方，也没在意，起身走到泉水池旁边开始洗漱，没等多大一会，就见小花爪子上抓着一头鹿，飞了回来，之后仍到魏无羡不远处，魏无羡起身拿起他以前的工具，开始忙碌起来，放血，剥皮，肢解，手法熟练，他大致知道有一门道术能生活，不过没来得及修炼，只能继续钻木取火，然后是穿肉上架，撒上上次种的灵草调配出来的佐料，在渐渐在等待中闻到了，烤肉的香味。
魏无羡有将近一天没吃饭了，这顿饭吃的那叫一个香，肉足水饱之后，魏无羡又开始了接下来的修炼《化元决》，顾名思义，此功法讲述，压缩体内真气，达到真气更加精纯，使之循环大周天的时候对身体经脉和容纳真气，都起到至关重要的作用，按照《化元决》的方法，首先将体内真气全部归拢之丹田，然后，将真气使用上面介绍的方法使之轻微的在丹田旋转起来。形成一个漩涡，而漩涡的大小以及旋转速度视自身情况而定，魏无羡在自身丹田处慢慢用真元凝聚成一个小小的漩涡，刚开始漩涡的速度，小且慢，渐渐的魏无羡慢慢的增肌速度和大小，直到魏无羡隐隐感到极限的时候才固住定其大小和旋转速度，就这样一坐直接到了第二天清晨，不知不觉一个下午和一晚上就这样过去。
经过一夜的时间，全身的真气，感觉比以前少了，且精纯了一些，魏无羡停止了《化元决》，拿起了《御物术》开始看起来，上面介绍，体内真气离体，包裹住一件物体，然后自由控制，魏无羡按照上面说的法决，凝练出真气，然后控制着这股真气慢慢向前延申，魏无羡体内产生了一种奇怪的感觉，好似这股真气像假肢，自己就像一个提线木偶，正艰难的空着着这股真气，在保持它不散的情况下，艰难的向旁边一颗小石子包裹，然后一点点的向自己身边拉，等拉到自己身边的时候，法力已经消耗掉两成，魏无羡乍舌，可是该练还得练，又练了两次之后，《灵蛇剑诀》不用想了，他御物不熟练，只能接着看《五行道术》，随着观看《五行道术》的内容，对里面记录的内容感到神奇，上面说道，金具有清洁、肃降、收敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。
金法术可以运用于..........木具有能屈能伸.生长、升发、条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标示万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于木.........水具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。..........火具有温热、上升的特性。火代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于火........土具承载、受土具有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本。凡具有生化，皆归属于土.......。
上面又提到雷.内五雷以五行为别，王枢曰:东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。这种雷法多为掌心雷法，其中五行分阴.......外五雷指的是天地云水妖。五种雷是自然之类，因为道祖大能使得后世子孙可借天地自然之力，所以人们可以借由这五种雷来施展雷法。而这五种雷也就是人们.....。
魏无羡揉揉发胀的脑袋，从内心身处感觉此《五行道术》如若加以修炼，绝对会给人意外惊喜，魏无羡放下手中的玉简，开始打坐恢复，当体内丹田真气恢复圆满之后，按照其中的五行之术开始修炼，这一修炼又是七天过去，其中的一些低级法术，例如火球术，凝水术，他一天就会了，剩下的五行遁术，由于需要精准控制，他一天就才炼成会一种，而且还是皮毛中的皮毛，而且还只能在三丈范围内穿梭，由于一天只能用一次，他格外谨慎，还好距离不算太远，这也导致他只是轻微的受伤，打坐即可恢复，之后就又开始了日常练习，又是从《易筋伐髓经》开始修炼然后是和几天前一样，期间他用土类道术把山洞坚硬的石头翻整成的土地，现在基本上不用嗜灵鼠去一点点啃地翻土了，他又把三样灵草种子种下，趁着偶尔的修炼空闲一点的时间管理一下。
魏无羡试着把真气催动着进入玉简内，只见光华闪出，其玉简内的内容浮现了出来，魏无羡挨个全部试了一边，确认功法和名称都对后，开始按规划修炼的顺序，《灵蛇剑诀》需要《御物术》的基础《化元决》则是打坐之后修炼，《五行道术》则是需要不断的练习，《易筋伐髓经》则是要在修炼打坐前修炼，剩下两枚玉简则是空闲之余学习。就这样魏无羡分清顺序之后，依次是，打坐前修炼《易筋伐髓经》，然后是打坐修炼基础的《玄元真经入门篇》之后是《化元决》，再依次是《御物术》，《灵蛇剑诀》，最后才是《五行道术》，最后空闲之余才是《阵法概要》和《炼药概要》魏无羡开始先让自己静坐半个时辰，确定心无波澜之后，打开按照顺序修炼，拿着《易筋伐髓经》贴着额头，内识进入玉简中，只见里面口诀：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。足指挂地，两手平开掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还....
魏无羡读完之后是暗叹一声，果然神奇，于是又仔仔细细的查看了三遍，确认无遗漏，无错误，开始按照上面修炼，只见按照玉简上的描述，做着各种动作，运行着体内真气，跟着动作中的经脉来运行着，魏无羡只感觉自己经脉中，刚开始是酥酥麻麻的感觉，然后是蚂蚁撕咬的感觉，最后就是好像有一双手在自己全身经脉上下左右撕扯，那种感觉用抽筋扒皮都不为过。
只见魏无羡咬紧牙关，脸色通红，全身的经脉好像充满气的蚯蚓在皮肤下面蠕动，而皮肤表面更通红，同时皮肤表面溢出丝丝血珠种掺杂着一丝黑色杂质，如果不是魏无羡知道这种症状书中有描述，他都要以为自己练功岔气，筋脉废了的感觉，就这样魏无羡咬牙坚持，当实在坚持不下去的时候，他想的是自己连这点痛都承受不了，干脆早点下山得了，于是他就这样咬牙坚持着，不知时间过去多久，当他练完《易筋伐髓经》吐出一口气的的时候已经是晚上了，接着修炼《玄元真经入门篇》打坐吸纳灵气根据《易筋伐髓经》上面介绍说，当练完此功之后，必须要立即吸纳灵气入体，才能有效果，否则容易导致经脉损伤留下暗疾。魏无羡吸纳着灵气入体沿着经脉进行着大周天，全身经脉立即有一种酥酥痒痒的感觉，当运行大周天结束后，已经是白天，倒头就睡，他既在修炼《易筋伐髓经》时候承受着肉身和精神痛苦，又在打坐的时候认认真真的控制着真气循环和温养经脉，只能说无比痛苦来形容。
当魏无羡一觉醒来，天色已经下午，小花则是卧在离他旁边不远处，见魏无羡醒来，小花赶紧叫了一声，魏无羡则说道：“没事，你去抓抓点猎物，肚子饿坏了”小花又鸣叫一声然后转身飞出去捕猎了，魏无羡看了看嗜灵鼠小白，也没啃挖多大地方，也没在意，起身走到泉水池旁边开始洗漱，没等多大一会，就见小花爪子上抓着一头鹿，飞了回来，之后仍到魏无羡不远处，魏无羡起身拿起他以前的工具，开始忙碌起来，放血，剥皮，肢解，手法熟练，他大致知道有一门道术能生活，不过没来得及修炼，只能继续钻木取火，然后是穿肉上架，撒上上次种的灵草调配出来的佐料，在渐渐在等待中闻到了，烤肉的香味。
魏无羡有将近一天没吃饭了，这顿饭吃的那叫一个香，肉足水饱之后，魏无羡又开始了接下来的修炼《化元决》，顾名思义，此功法讲述，压缩体内真气，达到真气更加精纯，使之循环大周天的时候对身体经脉和容纳真气，都起到至关重要的作用，按照《化元决》的方法，首先将体内真气全部归拢之丹田，然后，将真气使用上面介绍的方法使之轻微的在丹田旋转起来。形成一个漩涡，而漩涡的大小以及旋转速度视自身情况而定，魏无羡在自身丹田处慢慢用真元凝聚成一个小小的漩涡，刚开始漩涡的速度，小且慢，渐渐的魏无羡慢慢的增肌速度和大小，直到魏无羡隐隐感到极限的时候才固住定其大小和旋转速度，就这样一坐直接到了第二天清晨，不知不觉一个下午和一晚上就这样过去。
经过一夜的时间，全身的真气，感觉比以前少了，且精纯了一些，魏无羡停止了《化元决》，拿起了《御物术》开始看起来，上面介绍，体内真气离体，包裹住一件物体，然后自由控制，魏无羡按照上面说的法决，凝练出真气，然后控制着这股真气慢慢向前延申，魏无羡体内产生了一种奇怪的感觉，好似这股真气像假肢，自己就像一个提线木偶，正艰难的空着着这股真气，在保持它不散的情况下，艰难的向旁边一颗小石子包裹，然后一点点的向自己身边拉，等拉到自己身边的时候，法力已经消耗掉两成，魏无羡乍舌，可是该练还得练，又练了两次之后，《灵蛇剑诀》不用想了，他御物不熟练，只能接着看《五行道术》，随着观看《五行道术》的内容，对里面记录的内容感到神奇，上面说道，金具有清洁、肃降、收敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。
金法术可以运用于..........木具有能屈能伸.生长、升发、条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标示万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于木.........水具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。..........火具有温热、上升的特性。火代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于火........土具承载、受土具有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本。凡具有生化，皆归属于土.......。
上面又提到雷.内五雷以五行为别，王枢曰:东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。这种雷法多为掌心雷法，其中五行分阴.......外五雷指的是天地云水妖。五种雷是自然之类，因为道祖大能使得后世子孙可借天地自然之力，所以人们可以借由这五种雷来施展雷法。而这五种雷也就是人们.....。
魏无羡揉揉发胀的脑袋，从内心身处感觉此《五行道术》如若加以修炼，绝对会给人意外惊喜，魏无羡放下手中的玉简，开始打坐恢复，当体内丹田真气恢复圆满之后，按照其中的五行之术开始修炼，这一修炼又是七天过去，其中的一些低级法术，例如火球术，凝水术，他一天就会了，剩下的五行遁术，由于需要精准控制，他一天就才炼成会一种，而且还是皮毛中的皮毛，而且还只能在三丈范围内穿梭，由于一天只能用一次，他格外谨慎，还好距离不算太远，这也导致他只是轻微的受伤，打坐即可恢复，之后就又开始了日常练习，又是从《易筋伐髓经》开始修炼然后是和几天前一样，期间他用土类道术把山洞坚硬的石头翻整成的土地，现在基本上不用嗜灵鼠去一点点啃地翻土了，他又把三样灵草种子种下，趁着偶尔的修炼空闲一点的时间管理一下。
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