第八章：西游九九八十一难第一难
道门给佛门摆下了龙门阵，就等着佛门中的金鳞越过龙门。
玄奘无疑就是一尾真真的金鳞，贞观三年西游一去一十四载等他回来只是已然成为了真正的得道高僧。
可惜，西游九九八十一难玄奘是再也无法一一度过了。
因为在原来的时间线上，玄奘应为对中原流传的佛教典籍各说不一感到迷惑。向朝廷申请了好多次西去取经都被驳回。
知道贞观三年饥荒朝廷允许百姓自行求生才得以西行。
而现在的这个时间线上李白现在跑来广州就是为了获得大量粮食来度过那场饥荒！
而且现在东土佛门朝不保夕。满世界的和尚除了玄奘闲的没事干准备西游都在该搂钱的搂钱，忙着把铜融成汁水浇筑佛像的，忙着催债的。
除了玄奘别的和尚都有本质工作就他闲得，现在道门对佛门发难看起来没有打算留活路的样子。
所以在其它大德高僧的指引之下玄奘来到了佛道两门都必将争取改造的李白身边。
二十出头的玄奘已经把中原流传的现有佛法已经学出了迷惑出来，也就是这个时代说的识障。的确算是真正的人才。
穿越过来之前李宽虽然已经开始学习了，但是掌握的文字不是很多。而李高兴人的字仅限于简体字。
对于这个时代的繁体字不是了解太多，还需要学习隶书。所以李淳风这个和玄奘同年生的年轻道士一直跟在李白身边教导李白学习。
虽然李淳风在原来时间线上成就貌似不如玄奘，但是李白却打心眼里觉得玄奘真心不如李淳风。
玄奘取经回来，和他一起翻译经书的一个和尚把翻译出来的经文寄给了自己打小认识的全才吕才。结果人家吕才牛掰，看过玄奘弟子翻译的经文之后拿着他们自己翻译的经文用他们自己的漏洞去捅他们自己的马脚。
结果译经和尚就人生攻击却不能从经文上来反击，后来和尚们的乌龟大法快成功的时候李淳风过来给吕才撑腰斥责了译经和尚们群攻吕才的事情。
然后本事件中全程吃瓜加拱火的太常博士柳宣就跳出来说了：玄奘秃驴吕才说你们翻译的经文是假的，你们翻译的东西牛头不对马嘴。
几个译经和尚有的说它像牛有的说像马，有人说它尝起来是酸的有人说是甜的。你要不要出来解释下。
当时当了皇帝的李治急了，慈恩寺是自己当太子的时候为了追悼母亲建立的，玄奘在那里译经也是我安排的。你们在干什么啊，赶紧给我解释清楚啊。
也许是玄奘弟子那些译经和尚们本事不到理解，也许是玄奘终于想出了如何解释自己创作的经书中的漏洞。（个人十分相信玄奘去印度更本就没有取到经书！第一不觉得印度这种把神话当历史的民族有记录的能力。第二玄奘在印度论道18天都没有人能够辩倒他。我估计玄奘不但想不到取不到经书还得想办法自己写。不但要写还要想办法找个办法记录下来因为印度没有纸，所以玄奘一边写经书一边教阿三们如何制作贝叶经…）
一场玄奘本人当裁判来解读玄奘本人创立经书的辩论当然以佛门胜出而结束。
如果不是李治看的场子估计玄奘就要翻车了。
李淳风这个一出手就让玄奘差点翻车的手段李白很是欣赏，很有四两拨千斤的意思在里面。让之前译经和尚们鼓吹玄奘西游途中念经除女妖带来的宗教威望变成了笑话。
光是这一手还不算什么，关键是他是世界上第一个给风定级的人。东汉天文学家张衡曾经感慨过海上占星术已经不存在了，但是李淳风这位大佬就在自己的著作《乙巳占》中就有《海中占》！
想要下海的李白对这位的看中远远超过了这个时代的其它任何人。科技是第一生产力这个道理是个读书人就应该知道。
所以名气更大的玄奘想要给李白讲经的目的自然无法达成，也许以后创立了法相唯识宗的玄奘可以。现在自己还处在迷茫期的玄奘自然不在此列。
而且似乎没有一只猴子一只猪还有一条咸鱼喊着师傅准备弄自己。
懒得理你。
自己敬的是那个自成一派的得道高僧，敬的是那个知道印度是什么鸟样打算弄死印度来的妖僧的玄奘。
至于玄奘创立的法相唯识宗为何只传了三代就没了。在李白看和王玄策带来自称两百多岁给李世民敬献丹药的印度妖僧以及一人灭一国却在史书上鲜有记载的王玄策，以及据说让李世民吃了据说不见病好也不见坏的丹药就立马在李白心里留下了一个清晰的故事线。
早就被李承乾李泰夺嫡吓破胆的李治对自己杀兄杀弟杀侄子的父亲畏惧到了骨子里。又被李世民一句：生子如羊不如生子如狼。给弄的提心吊胆。
所以当上太子的李治迫不及待的通过王玄策带来的妖僧给李世民送上了“神药”。
于是李治当了皇帝，一人灭一国的王玄策本可以被拉出来和班超比一比的狠人史书记载少的可怜。
帮李治弄死了被李世民称为“英果类我”的李恪的长孙无忌被李治从感业寺拉出来的武媚娘这个女人也弄死了。
就是不知道王玄策和长孙无忌可曾后悔过？
当真以为李治是羊？比起李世民其它儿子李治才真的是狼。
所以往后大唐皇位的交替都伴随着淋漓的鲜血。毕竟开头的故事实在是太精彩了，似乎告诉后人皇位可以通过流血的方式去获得。
………
李淳风看李白今日学习不在状态也就告退了，自己也有大量的事情需要自己去解决。在广州观察到的星象和长安观察到的似乎有些微的不同这里面的道理需要自己好好的推敲一番。
玄奘在院子里看着阁楼上的李白，李白在阁楼上看着院子里的玄奘。
不知道玄奘在想什么，反正李白在想这秃子会不会想着给自己来上一个认真一拳。
李白笑了，玄奘也笑了。两人笑的很和谐，直到一个泡面头出现在李白身后。
“你和这个秃驴在笑什么？”顶着泡面头摇着折扇的李元吉让李白又不由得想到了二郎神杨戬，不知道把四叔的马槊换成三尖两刃刀效果怎么样有机会的话一定要试一下。
“我在想请这个和尚喝牛尿他会不会喝。”
“在广州你祖父你爹不在你四叔我是不会把你咋样的，他要是不喝四叔会帮你灌他的。回了长安你爹你祖父揍你四叔也是不管的。”这事李元吉的确干的出来。
“可不是我要让他喝，是他自己非要赶着去喝。这和尚求着祖父让他去天竺，可是天竺人就喜欢喝牛尿啊。像他这种不远万里去求取真经的和尚天竺人一定会请他喝的。”
“哦？有这种事情？某的亲兵乐福喜欢吃自己的鼻屎已经够无敌了，没想到居然有人比乐福还要勇猛。
哎呀！父皇应该让他去的，不行！某也能给这秃驴开具文书，这天竺秃驴不去也不行了！”
—————
《旧唐书》楚王列传：高祖武德六年四月，王与齐王元吉游至广州。
有僧玄奘求见，齐王曰：玄奘饮牛溺否？僧不语。
遂齐王具书，玄奘西出。
历十四载玄奘归，齐王又问：天竺牛溺美否？
玄奘怒而还俗。俗名陈祎。
太宗召之，祎不至。
经三载作《西域诸国游记》《大唐佛国论》
书成官拜鸿胪寺少卿。
————
玄奘走了，对大唐即将对佛门的发难视而不见。
李白询问李淳风是什么缘故，李淳风却对玄奘大加赞赏。
李淳风的评论是玄奘是个真正的有道之人，他知道大唐对待出家人的打击目的不是要灭佛灭道。
而是要砍掉本就不该属于出家人的特权，并且要收回本就属于国家的放贷权力。
华夏最早出现的放贷机构乃是西周时期的泉府！其主要经营“赊”和“贷”两种业务。
赊：用于祭祀丧葬等事宜，国家不收取利息。
贷：主要用于生产事宜，国家通过“贷”获利。
这本是善政但是在礼乐崩坏的情况下民间也有了放贷机构，最后一个周天子就曾被要债的追的躲在高台之上。这也是债台高筑这个典故的由来。
到了西汉，民间放贷机构被称为“子钱家”史记里面就有记载。
吴楚七国之乱的时候京师的列侯封君们像子钱家借钱，子钱家觉得汉景帝打不过七国就不敢放贷怕亏本。但是子钱家无盐氏却觉得汉景帝能赢所以给列侯很放款利十倍！
最后七国之乱被平息，无盐氏获利十倍成为长安巨富！由此可见这些民间的放贷机构已经有能力去控制战争了。
后来东汉，汉明帝刘庄梦见金人。于是引入佛教，建白马寺。寺庙免税也就成了定制。
子钱家的钱随之大量流入寺庙，时至今日民间最大的子钱家就是佛门。
如今佛门寺庙林立和子钱家已经他们背后的主子世家是分不开关系的。
这也是东汉末年天子弱而诸侯强的原因之一，熙熙攘攘利来利往。殿下要动佛门世家大族必定会有说辞的。
这也就是说佛门对自己的警告完全是在当笑话看了。之前佛门的表现其实就是在告诉李白，好的知道你是道门护法了。
李白知道自己孟浪了，自己的思维方式还没有完全适应这个时代。而且皇三代这个身份自己也没有完全适应。
毕竟这个时代不是只要你实名举报就有用的！
世家大族放贷皇帝肯定知道，毕竟李渊自己就是世家大族出身。
世家大族连铸币都不会遮遮掩掩的何况是放贷这种小事呢？
后世举报立马会有人关注更近，这个时代李白敢在大街上喊：世家大族偷税漏税私自放贷造假币。别人只会当李白傻，都知道的事情要你说？
这就是时代不同给李白带来的一些小挫折。
玄奘无疑就是一尾真真的金鳞，贞观三年西游一去一十四载等他回来只是已然成为了真正的得道高僧。
可惜，西游九九八十一难玄奘是再也无法一一度过了。
因为在原来的时间线上，玄奘应为对中原流传的佛教典籍各说不一感到迷惑。向朝廷申请了好多次西去取经都被驳回。
知道贞观三年饥荒朝廷允许百姓自行求生才得以西行。
而现在的这个时间线上李白现在跑来广州就是为了获得大量粮食来度过那场饥荒！
而且现在东土佛门朝不保夕。满世界的和尚除了玄奘闲的没事干准备西游都在该搂钱的搂钱，忙着把铜融成汁水浇筑佛像的，忙着催债的。
除了玄奘别的和尚都有本质工作就他闲得，现在道门对佛门发难看起来没有打算留活路的样子。
所以在其它大德高僧的指引之下玄奘来到了佛道两门都必将争取改造的李白身边。
二十出头的玄奘已经把中原流传的现有佛法已经学出了迷惑出来，也就是这个时代说的识障。的确算是真正的人才。
穿越过来之前李宽虽然已经开始学习了，但是掌握的文字不是很多。而李高兴人的字仅限于简体字。
对于这个时代的繁体字不是了解太多，还需要学习隶书。所以李淳风这个和玄奘同年生的年轻道士一直跟在李白身边教导李白学习。
虽然李淳风在原来时间线上成就貌似不如玄奘，但是李白却打心眼里觉得玄奘真心不如李淳风。
玄奘取经回来，和他一起翻译经书的一个和尚把翻译出来的经文寄给了自己打小认识的全才吕才。结果人家吕才牛掰，看过玄奘弟子翻译的经文之后拿着他们自己翻译的经文用他们自己的漏洞去捅他们自己的马脚。
结果译经和尚就人生攻击却不能从经文上来反击，后来和尚们的乌龟大法快成功的时候李淳风过来给吕才撑腰斥责了译经和尚们群攻吕才的事情。
然后本事件中全程吃瓜加拱火的太常博士柳宣就跳出来说了：玄奘秃驴吕才说你们翻译的经文是假的，你们翻译的东西牛头不对马嘴。
几个译经和尚有的说它像牛有的说像马，有人说它尝起来是酸的有人说是甜的。你要不要出来解释下。
当时当了皇帝的李治急了，慈恩寺是自己当太子的时候为了追悼母亲建立的，玄奘在那里译经也是我安排的。你们在干什么啊，赶紧给我解释清楚啊。
也许是玄奘弟子那些译经和尚们本事不到理解，也许是玄奘终于想出了如何解释自己创作的经书中的漏洞。（个人十分相信玄奘去印度更本就没有取到经书！第一不觉得印度这种把神话当历史的民族有记录的能力。第二玄奘在印度论道18天都没有人能够辩倒他。我估计玄奘不但想不到取不到经书还得想办法自己写。不但要写还要想办法找个办法记录下来因为印度没有纸，所以玄奘一边写经书一边教阿三们如何制作贝叶经…）
一场玄奘本人当裁判来解读玄奘本人创立经书的辩论当然以佛门胜出而结束。
如果不是李治看的场子估计玄奘就要翻车了。
李淳风这个一出手就让玄奘差点翻车的手段李白很是欣赏，很有四两拨千斤的意思在里面。让之前译经和尚们鼓吹玄奘西游途中念经除女妖带来的宗教威望变成了笑话。
光是这一手还不算什么，关键是他是世界上第一个给风定级的人。东汉天文学家张衡曾经感慨过海上占星术已经不存在了，但是李淳风这位大佬就在自己的著作《乙巳占》中就有《海中占》！
想要下海的李白对这位的看中远远超过了这个时代的其它任何人。科技是第一生产力这个道理是个读书人就应该知道。
所以名气更大的玄奘想要给李白讲经的目的自然无法达成，也许以后创立了法相唯识宗的玄奘可以。现在自己还处在迷茫期的玄奘自然不在此列。
而且似乎没有一只猴子一只猪还有一条咸鱼喊着师傅准备弄自己。
懒得理你。
自己敬的是那个自成一派的得道高僧，敬的是那个知道印度是什么鸟样打算弄死印度来的妖僧的玄奘。
至于玄奘创立的法相唯识宗为何只传了三代就没了。在李白看和王玄策带来自称两百多岁给李世民敬献丹药的印度妖僧以及一人灭一国却在史书上鲜有记载的王玄策，以及据说让李世民吃了据说不见病好也不见坏的丹药就立马在李白心里留下了一个清晰的故事线。
早就被李承乾李泰夺嫡吓破胆的李治对自己杀兄杀弟杀侄子的父亲畏惧到了骨子里。又被李世民一句：生子如羊不如生子如狼。给弄的提心吊胆。
所以当上太子的李治迫不及待的通过王玄策带来的妖僧给李世民送上了“神药”。
于是李治当了皇帝，一人灭一国的王玄策本可以被拉出来和班超比一比的狠人史书记载少的可怜。
帮李治弄死了被李世民称为“英果类我”的李恪的长孙无忌被李治从感业寺拉出来的武媚娘这个女人也弄死了。
就是不知道王玄策和长孙无忌可曾后悔过？
当真以为李治是羊？比起李世民其它儿子李治才真的是狼。
所以往后大唐皇位的交替都伴随着淋漓的鲜血。毕竟开头的故事实在是太精彩了，似乎告诉后人皇位可以通过流血的方式去获得。
………
李淳风看李白今日学习不在状态也就告退了，自己也有大量的事情需要自己去解决。在广州观察到的星象和长安观察到的似乎有些微的不同这里面的道理需要自己好好的推敲一番。
玄奘在院子里看着阁楼上的李白，李白在阁楼上看着院子里的玄奘。
不知道玄奘在想什么，反正李白在想这秃子会不会想着给自己来上一个认真一拳。
李白笑了，玄奘也笑了。两人笑的很和谐，直到一个泡面头出现在李白身后。
“你和这个秃驴在笑什么？”顶着泡面头摇着折扇的李元吉让李白又不由得想到了二郎神杨戬，不知道把四叔的马槊换成三尖两刃刀效果怎么样有机会的话一定要试一下。
“我在想请这个和尚喝牛尿他会不会喝。”
“在广州你祖父你爹不在你四叔我是不会把你咋样的，他要是不喝四叔会帮你灌他的。回了长安你爹你祖父揍你四叔也是不管的。”这事李元吉的确干的出来。
“可不是我要让他喝，是他自己非要赶着去喝。这和尚求着祖父让他去天竺，可是天竺人就喜欢喝牛尿啊。像他这种不远万里去求取真经的和尚天竺人一定会请他喝的。”
“哦？有这种事情？某的亲兵乐福喜欢吃自己的鼻屎已经够无敌了，没想到居然有人比乐福还要勇猛。
哎呀！父皇应该让他去的，不行！某也能给这秃驴开具文书，这天竺秃驴不去也不行了！”
—————
《旧唐书》楚王列传：高祖武德六年四月，王与齐王元吉游至广州。
有僧玄奘求见，齐王曰：玄奘饮牛溺否？僧不语。
遂齐王具书，玄奘西出。
历十四载玄奘归，齐王又问：天竺牛溺美否？
玄奘怒而还俗。俗名陈祎。
太宗召之，祎不至。
经三载作《西域诸国游记》《大唐佛国论》
书成官拜鸿胪寺少卿。
————
玄奘走了，对大唐即将对佛门的发难视而不见。
李白询问李淳风是什么缘故，李淳风却对玄奘大加赞赏。
李淳风的评论是玄奘是个真正的有道之人，他知道大唐对待出家人的打击目的不是要灭佛灭道。
而是要砍掉本就不该属于出家人的特权，并且要收回本就属于国家的放贷权力。
华夏最早出现的放贷机构乃是西周时期的泉府！其主要经营“赊”和“贷”两种业务。
赊：用于祭祀丧葬等事宜，国家不收取利息。
贷：主要用于生产事宜，国家通过“贷”获利。
这本是善政但是在礼乐崩坏的情况下民间也有了放贷机构，最后一个周天子就曾被要债的追的躲在高台之上。这也是债台高筑这个典故的由来。
到了西汉，民间放贷机构被称为“子钱家”史记里面就有记载。
吴楚七国之乱的时候京师的列侯封君们像子钱家借钱，子钱家觉得汉景帝打不过七国就不敢放贷怕亏本。但是子钱家无盐氏却觉得汉景帝能赢所以给列侯很放款利十倍！
最后七国之乱被平息，无盐氏获利十倍成为长安巨富！由此可见这些民间的放贷机构已经有能力去控制战争了。
后来东汉，汉明帝刘庄梦见金人。于是引入佛教，建白马寺。寺庙免税也就成了定制。
子钱家的钱随之大量流入寺庙，时至今日民间最大的子钱家就是佛门。
如今佛门寺庙林立和子钱家已经他们背后的主子世家是分不开关系的。
这也是东汉末年天子弱而诸侯强的原因之一，熙熙攘攘利来利往。殿下要动佛门世家大族必定会有说辞的。
这也就是说佛门对自己的警告完全是在当笑话看了。之前佛门的表现其实就是在告诉李白，好的知道你是道门护法了。
李白知道自己孟浪了，自己的思维方式还没有完全适应这个时代。而且皇三代这个身份自己也没有完全适应。
毕竟这个时代不是只要你实名举报就有用的！
世家大族放贷皇帝肯定知道，毕竟李渊自己就是世家大族出身。
世家大族连铸币都不会遮遮掩掩的何况是放贷这种小事呢？
后世举报立马会有人关注更近，这个时代李白敢在大街上喊：世家大族偷税漏税私自放贷造假币。别人只会当李白傻，都知道的事情要你说？
这就是时代不同给李白带来的一些小挫折。
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