第十回：桑皂梨柳不进门，椿槐樟桃不上坟
九河下梢天津卫，两道浮桥三道关。
这本事的源头，便来自于天津卫。
卫阳这地九渠十八湾，水系发达，百姓们大多靠水吃饭。
水祟子多，水捞子也多，不少能人异士。
凤凰楼下天津畔，仰面迎风倒载归。
欸，天津卫，傍龙纳凤，充满烟火气的水地。
是处好地方！
起烟辨冤，氲水寻祟。
这本事可有说头。
有冤才能起烟，瞧瞧，谢七周边跟走了水似的，寻常人得呛死。
起烟非点烟，抽烟。
不用烟杆子也可以。
谢七之所以这么做，纯粹是图方便。
不过这烟，却大有讲究。
寺庙的香火不行！
为啥？
那是供奉神佛的，庙烟一起，寻常的邪祟根本受不住，要惊煞！
正所谓神仙打架，凡人遭殃。
一旦惊煞失控，说不定就会殃及无辜民众。
那什么样的才好用？
《大葬经》有载：
“桑皂梨柳不进门，椿槐樟桃不上坟。”
此八种树，皆有招邪引祟之效，又称“鬼铃木”。
就跟铃铛一样，‘当当当’...招鬼效果迅速。
掺有这类树木的烟，效果最顶尖。
不过，其中柳木与桃木特殊，是即可引鬼，亦可却鬼。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
清明不戴柳，红颜成皓首。
嘿，说得就是桃与柳。
说了烟，那当然得说水。
这水，自然也不是随便的给。
得无根之水。
何解？
未入土的雨露霜。
没落地的眼泪汪。
以及公公们的回龙汤。
嗯，皆可。
烟雾缭绕，地上积聚的水渍仿若透明人的脚，一步步领着谢七四处找。
可溜达了半天，却发现在原地转圈。
云烟与水渍，以谢七为中心，成正圆弥漫开去。
这招没用？
当然不是！
恰恰相反，他找到了。
这所宅邸的邪祟，无所不在！
或者说这座宅院，就是邪祟！
“原来是这么回事...”谢七以指为蜡，业火为烛，星相风水，开始在院落里重新搜索寻物。
找什么？
墓！
...
炎黄百姓，骨子里便有着种田的脾性。
光耀门楣，大兴土木，荣归故里，落叶归根...
大抵，都离不开一个“房”字。
房子的事，哪怕放到现在，也是小心翼翼，百般讳忌。
成功的标准是什么？
房子！
更成功的标准是什么？
大房子！
有车有房，没爹没娘，看上你的男女会多得挤不下床。
都说生有处，死有地。
活着得有阳宅，死了还需阴宅。
可以说房子，贯穿了华夏子民人生的结束与开始。
于是，数千年来，便留下了各种匪夷所思的习俗。
而说到建筑房屋，那便不得不提到一本千古奇物——《鲁班书》。
这人啊，有生就有欲，有死便有惧。
一命二运三风水，四积阴德五功名。
穷的时候得搞钱。
弱的时候想弄权。
待到功名利禄全。
又想不死万万年。
哪那么容易呢。
巧了！
《鲁班书》有载：
“打生桩是固金汤，种生基为骗天机。”
什么意思？
打生桩是为了让建筑稳固结实，宛若金汤。
种生基是要骗取上天的生机，假死为活，窃风水地气，荫己。
何谓打生桩？
打生桩乃是《鲁班书》中的一门奇术。
是打桩术之一。
此术曾一度风靡整个东南亚。
而在岛国，相信看过岛国超燃动漫的，都听过它的另一个名称：
人柱力！
打桩术除去生桩，亦还有旱骨桩、天吴桩、河海司禽桩等等。
只不过现如今，大多均以失传。
古代在造桥修路建宫殿，等等类似大工程的时候。
认为“动土”会破坏此地原本的风水，触怒某些不可言说的存在，导致开工不顺，又或者是保不长久。
所以，在开工打的第一根桩，用活物，点投名状。
一般以猪羊牛鸡为祭，丧尽天良的，以人为柱。
这，便是打生桩。
那什么又是种生基？
简单的说，即是活人墓。
但这并不是指将人活埋，而是用活人的某些东西，如指甲，头发，皮屑甚至是衣物，择一风水宝地，代替原主下葬。
以此举欺骗上天，告知原主已经死了，便能吸取埋葬的风水宝地之气，反哺活着的人。
什么效果？
往后的岁月寿比南山，阻碍的事情一马平川。
所以，种生基又被称作如意墓，寿坟。
《葬经》有载：
“葬，地之气也，择吉葬亲，气感应，尸受荫，福及人，枝繁叶茂。”
这便是祖坟风水好，能够福佑后人的意思。
成语“同气连枝”，便与此习俗有些渊源。
种生基，将尸受荫中的先祖尸，变成自己，假死而活，窃墓之风水宝气，自己福佑自己，是谓荫己。
闲白这么多，那和谢七此时有什么关系呢？
当然！
这座有进没出，失踪上百人的凶宅，恰好跟打桩种基有关。
都说打生桩是活人的绝墓，种生基是活人的寿坟。
而在这里，十八号宅邸，不知道是什么牛鬼蛇神，居然将两者结合而成！
谢七可以笃定，这布商生前将生基种在了自家院里。
可布商不知道的是，在建造这所大宅子的时候。
这院子，被打过很诡异的生桩。
常言道：“人死如灯灭，灯灭烟气升。”
意思是说，灯火就算是灭了，也还会有一股烟气存在。
列位想想，是不是这么个景？
人嘛，亦同理。
作古便是阳气断，阴气散。
倘若断不掉，则生殃。
阳气变殃气。
而殃，祸也！
《万殃录》有载：
“人亡不过身，百祸殃气生。”
这口殃气不散，便不算真的死了。
明明死了却又算不得真的死了，后面会是个什么情况...
列位想想！
因此，殓师们都有给死者整洁口鼻的一项。
名为清洁，实为确定散去那口殃气。
一些地方还有口含钱，口含玉的葬俗。
嘿，其实都跟这有关。
今个闲白扯多了，这要继续说下去，那可几天几夜也说不完。
咱言归正传，继续讲故事。
布商便是被不知道谁打的生桩给设计了，一口殃气没散，变成了一种极为特殊的邪祟——壁娚！
“再不出来我一把火把这里给烧了啊。”
找了大半天，谢七也没找到，有些不耐烦了。
想想也是，想当初孟家与太尉花了那么大力气都没个结果。
就这一晚上，谢七哪那么容易出成果。
不过无所谓，他有业火。
“不出来是吧？”
谢七掌心一簇火苗，轻轻一甩，便朝着一旁的厨房飞去。
轰！
燃起来啦！
“再不出来我就把这里全烧了，反正大不了我换个地方住。”
只见又一簇火苗浮于掌心。
谢七刚准备扔出去，脚下顿时一紧。
呵，终于肯出来了。
低头一看，地面化出双手，正抓着他的脚踝，不准他走。
一张狰狞的人脸，慢慢冒出了头。
“我没有恶意，只是想在这个地方住下，以后井水不犯河水如何？”
诡异的双手似乎想捏碎他的脚脖子，狂暴的尸气自小腿侵入谢七的身子里。
呼...饱了饱了...谢七心里暗爽。
“不同意是吧？”谢七将业火甩向另外一间房，同时脚下一扭，一蹬。
身下的双手破碎。
啪！
他一脚踩着那张脸瓜，在不算光滑的地面，来回摩擦。
院落中突然发出一声怪叫！
半空中，有一团阴影，跃身挡住了谢七刚刚丢出的那团业火。
业火焚身，灰飞烟灭。
“我最后再说一遍，我要住在这里！”
谢七的右手变成了火拳，大有一言不合就轰出去的架势。
终于，地面蹭蹭蹭“长”出一个人。
正是那个布商。
谢七当即喷出一口烟雾，紧接着左手探出，将其一把抓住。
黄泉畔边起云烟，奈何桥前身影现。
起烟辨冤再开眼，看到布商的生前...
这本事的源头，便来自于天津卫。
卫阳这地九渠十八湾，水系发达，百姓们大多靠水吃饭。
水祟子多，水捞子也多，不少能人异士。
凤凰楼下天津畔，仰面迎风倒载归。
欸，天津卫，傍龙纳凤，充满烟火气的水地。
是处好地方！
起烟辨冤，氲水寻祟。
这本事可有说头。
有冤才能起烟，瞧瞧，谢七周边跟走了水似的，寻常人得呛死。
起烟非点烟，抽烟。
不用烟杆子也可以。
谢七之所以这么做，纯粹是图方便。
不过这烟，却大有讲究。
寺庙的香火不行！
为啥？
那是供奉神佛的，庙烟一起，寻常的邪祟根本受不住，要惊煞！
正所谓神仙打架，凡人遭殃。
一旦惊煞失控，说不定就会殃及无辜民众。
那什么样的才好用？
《大葬经》有载：
“桑皂梨柳不进门，椿槐樟桃不上坟。”
此八种树，皆有招邪引祟之效，又称“鬼铃木”。
就跟铃铛一样，‘当当当’...招鬼效果迅速。
掺有这类树木的烟，效果最顶尖。
不过，其中柳木与桃木特殊，是即可引鬼，亦可却鬼。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
清明不戴柳，红颜成皓首。
嘿，说得就是桃与柳。
说了烟，那当然得说水。
这水，自然也不是随便的给。
得无根之水。
何解？
未入土的雨露霜。
没落地的眼泪汪。
以及公公们的回龙汤。
嗯，皆可。
烟雾缭绕，地上积聚的水渍仿若透明人的脚，一步步领着谢七四处找。
可溜达了半天，却发现在原地转圈。
云烟与水渍，以谢七为中心，成正圆弥漫开去。
这招没用？
当然不是！
恰恰相反，他找到了。
这所宅邸的邪祟，无所不在！
或者说这座宅院，就是邪祟！
“原来是这么回事...”谢七以指为蜡，业火为烛，星相风水，开始在院落里重新搜索寻物。
找什么？
墓！
...
炎黄百姓，骨子里便有着种田的脾性。
光耀门楣，大兴土木，荣归故里，落叶归根...
大抵，都离不开一个“房”字。
房子的事，哪怕放到现在，也是小心翼翼，百般讳忌。
成功的标准是什么？
房子！
更成功的标准是什么？
大房子！
有车有房，没爹没娘，看上你的男女会多得挤不下床。
都说生有处，死有地。
活着得有阳宅，死了还需阴宅。
可以说房子，贯穿了华夏子民人生的结束与开始。
于是，数千年来，便留下了各种匪夷所思的习俗。
而说到建筑房屋，那便不得不提到一本千古奇物——《鲁班书》。
这人啊，有生就有欲，有死便有惧。
一命二运三风水，四积阴德五功名。
穷的时候得搞钱。
弱的时候想弄权。
待到功名利禄全。
又想不死万万年。
哪那么容易呢。
巧了！
《鲁班书》有载：
“打生桩是固金汤，种生基为骗天机。”
什么意思？
打生桩是为了让建筑稳固结实，宛若金汤。
种生基是要骗取上天的生机，假死为活，窃风水地气，荫己。
何谓打生桩？
打生桩乃是《鲁班书》中的一门奇术。
是打桩术之一。
此术曾一度风靡整个东南亚。
而在岛国，相信看过岛国超燃动漫的，都听过它的另一个名称：
人柱力！
打桩术除去生桩，亦还有旱骨桩、天吴桩、河海司禽桩等等。
只不过现如今，大多均以失传。
古代在造桥修路建宫殿，等等类似大工程的时候。
认为“动土”会破坏此地原本的风水，触怒某些不可言说的存在，导致开工不顺，又或者是保不长久。
所以，在开工打的第一根桩，用活物，点投名状。
一般以猪羊牛鸡为祭，丧尽天良的，以人为柱。
这，便是打生桩。
那什么又是种生基？
简单的说，即是活人墓。
但这并不是指将人活埋，而是用活人的某些东西，如指甲，头发，皮屑甚至是衣物，择一风水宝地，代替原主下葬。
以此举欺骗上天，告知原主已经死了，便能吸取埋葬的风水宝地之气，反哺活着的人。
什么效果？
往后的岁月寿比南山，阻碍的事情一马平川。
所以，种生基又被称作如意墓，寿坟。
《葬经》有载：
“葬，地之气也，择吉葬亲，气感应，尸受荫，福及人，枝繁叶茂。”
这便是祖坟风水好，能够福佑后人的意思。
成语“同气连枝”，便与此习俗有些渊源。
种生基，将尸受荫中的先祖尸，变成自己，假死而活，窃墓之风水宝气，自己福佑自己，是谓荫己。
闲白这么多，那和谢七此时有什么关系呢？
当然！
这座有进没出，失踪上百人的凶宅，恰好跟打桩种基有关。
都说打生桩是活人的绝墓，种生基是活人的寿坟。
而在这里，十八号宅邸，不知道是什么牛鬼蛇神，居然将两者结合而成！
谢七可以笃定，这布商生前将生基种在了自家院里。
可布商不知道的是，在建造这所大宅子的时候。
这院子，被打过很诡异的生桩。
常言道：“人死如灯灭，灯灭烟气升。”
意思是说，灯火就算是灭了，也还会有一股烟气存在。
列位想想，是不是这么个景？
人嘛，亦同理。
作古便是阳气断，阴气散。
倘若断不掉，则生殃。
阳气变殃气。
而殃，祸也！
《万殃录》有载：
“人亡不过身，百祸殃气生。”
这口殃气不散，便不算真的死了。
明明死了却又算不得真的死了，后面会是个什么情况...
列位想想！
因此，殓师们都有给死者整洁口鼻的一项。
名为清洁，实为确定散去那口殃气。
一些地方还有口含钱，口含玉的葬俗。
嘿，其实都跟这有关。
今个闲白扯多了，这要继续说下去，那可几天几夜也说不完。
咱言归正传，继续讲故事。
布商便是被不知道谁打的生桩给设计了，一口殃气没散，变成了一种极为特殊的邪祟——壁娚！
“再不出来我一把火把这里给烧了啊。”
找了大半天，谢七也没找到，有些不耐烦了。
想想也是，想当初孟家与太尉花了那么大力气都没个结果。
就这一晚上，谢七哪那么容易出成果。
不过无所谓，他有业火。
“不出来是吧？”
谢七掌心一簇火苗，轻轻一甩，便朝着一旁的厨房飞去。
轰！
燃起来啦！
“再不出来我就把这里全烧了，反正大不了我换个地方住。”
只见又一簇火苗浮于掌心。
谢七刚准备扔出去，脚下顿时一紧。
呵，终于肯出来了。
低头一看，地面化出双手，正抓着他的脚踝，不准他走。
一张狰狞的人脸，慢慢冒出了头。
“我没有恶意，只是想在这个地方住下，以后井水不犯河水如何？”
诡异的双手似乎想捏碎他的脚脖子，狂暴的尸气自小腿侵入谢七的身子里。
呼...饱了饱了...谢七心里暗爽。
“不同意是吧？”谢七将业火甩向另外一间房，同时脚下一扭，一蹬。
身下的双手破碎。
啪！
他一脚踩着那张脸瓜，在不算光滑的地面，来回摩擦。
院落中突然发出一声怪叫！
半空中，有一团阴影，跃身挡住了谢七刚刚丢出的那团业火。
业火焚身，灰飞烟灭。
“我最后再说一遍，我要住在这里！”
谢七的右手变成了火拳，大有一言不合就轰出去的架势。
终于，地面蹭蹭蹭“长”出一个人。
正是那个布商。
谢七当即喷出一口烟雾，紧接着左手探出，将其一把抓住。
黄泉畔边起云烟，奈何桥前身影现。
起烟辨冤再开眼，看到布商的生前...
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