第4章 山海经异兽是巫师解释通灵的可用方法
帝俊开始掌握巫师通灵的方法，向天帝更进一步。
祖先神信仰具有的地域和世俗化特征，使最高神祇只能局限在聚落群团或“古城”“古国”等政治共同体内部权力所及的界域。比如良渚“古城”进入了早期国家阶段，但是整个良渚社会并没有构成以良渚“古国”为中心的统一神权国家，必然还有区域性的主神祇，则有区域化的图腾。
炎黄统一了华夏主体民族的以上古中原为主体的区域，没有统一华夏其他地区啊。古代，直到秦朝时期，我国才基本实现国家广泛层面的统一，因此上古主神祇没有统一。世间在上古那么长时代跨度下，存在那么多部落，山海经那么多各异的异兽神祇（图腾）也是合理的。
山海经异兽是巫师解释通灵的可用方法
山海经记载的具有预言能力或带来火符的山海经异兽共有百来种，山海经异兽的预言能力主要体现在天灾、人祸、战争和祥瑞等多类。究竟是如何产生的呢？
在上古时期，先民对自然环境和生存条件的认知不够。他们认为，一切生物和自然现象都是有灵魂的，天灾和人祸都是自然力量的体现。
如何获知天灾和人祸呢？巫师文化出现了。
巫师文化产生于华夏文明早期，政权和文明时代之前的一个文明时期，或许可以被称为巫师文明。那个时期巫师与神明几乎等价，巫师是神灵和人类之间的信使，也是文字和知识的掌控者。当天灾、人祸和战争发生时，人们要求巫师占卜原因，巫师很自然地便将灾害元凶强加到了山海经异兽身上，以此提供合理的解释。
当巫师解释不好自然灾害等现象时，就解释为本地可能出现山海经异兽带来的福祸，并将其神化，于是出现了山海经中诸多与本地动物的类似又不同，经常是综合了多种动物形态的山海经异兽。山海经记录了包括像犬类、虎类、龙类、马类、鸟类、牛类、蛇类、鱼类、猪类、羊和鹿类的广泛的异兽，这些异兽无不是有基本原型的，没有一个是空想出来的。
后文，作者会给给为各位看官老爷们简列出来的。
这些山海经异兽和神兽在各类动物的基础上被描绘成各种奇怪的形状，动物如虎豹豺狼在山林中难以触摸也难以被观察全貌，巫师有了可乘之机。“山海经异兽和神兽隐藏在深山丛林”便更无法被清楚地观察，谎言无法被拆穿。既然难以被清晰地观察，巫师们便可以随意地杜撰，以实现自己“成功的通灵”和“预言”的结果。
这个情景，后文中会有演绎的，请关注后文或本人其他的作品。
于是，这些“山海经异兽和神兽”具备预言和带来福祸的能力。
于是，巫师神话与预言永远不会错，因为还有山海异兽来背锅！
《山海经》中直接记载了一些具有巫师身份或巫术能力的人物，被称为巫师或巫人，特别是上古文明由母性氏族向男性氏族社会发展过程中被广泛记载的巫女（当时的氏族社会统治群体），具有神圣的地位和特殊的权力。设计预言能力的山海经异兽可能是受到这种古代观念的影响而形成的。
山海经写了很多具有各种预言能力的异兽
预言天灾的山海经异兽
上古时期农业并不发达，对于天灾的抵抗能力很弱。山海经中记载了许多与天灾相关的山海经异兽，它们具有预测天灾的能力，表现了上古先民对自然力量的敬畏。它们的表现方式可能包括特殊的声音、纹身变化、身体图案改变、光泽变化等。这些观察和预测让人们能够提前做好应对措施，避免潜在的灾害。
预言人祸的山海经异兽
在上古先民的观念中，瘟疫和徭役虽然都属于人祸，但是受到神秘力量的支配。山海经记载了山海经异兽根据自身的特性和表现，能够预知人祸的到来。它们的表现方式可能包括异常活跃、形象变化、触角或鳞片的变化等。这些观察和预知让人们有机会提前预警和采取措施，以避免潜在的人祸。
预言徭役的山海经异兽
山海经中的确记载了几种能够预言徭役的山海经异兽，其中一个被称为“霩炊“，能够预测徭役（即征收募兵、劳役等）的发生。而山海经中记载的首个征集徭役的帝王便是蚩尤，他是一个具有战争属性的神话人物，与徭役的发生有直接的关系，有过对公民的强制劳役或征集兵员等措施。当徭役发生时，霩炊的身体上会出现纹理的变化和叫声变化来预警。比如霩炊通常在雨夜中发出特殊的叫声。据说当叫声变得异常嘹亮且频繁时，这可能是预示着即将发生徭役的前兆。
预言战争的山海经异兽
上古时期生命往往低贱，奴隶被献祭和殉葬频发，人类抵御兽群更是牺牲无数。战争频发，没有医药技术，死伤更加常见，预言战争是非常需要的一项神能。
例如，怒犬被描述为一只庞大凶猛的犬形异兽，它具有锋利的牙齿和利爪。它通常在山林中出现，当它发出凶猛的咆哮和嘶吼声时，预示着即将有战争的发生。
预言祥瑞的山海经异兽
能够预言祥瑞的山海经异兽都是非常美好的存在，通常具有非常美好的特征而没有奇怪的形象。山海经中的龙、凤、麒麟和诸多的鸟类均是祥瑞的神兽，它们在后世的神话演绎中也通常不再被称为异兽了。鸟图腾被广泛用于南方和东方的部落是被确认的事实，鸟类山海经异兽也多半是神兽，通常没有恶兽，通常也都有预言的能力或者其他神奇的能力。
巫师通过赋予异兽预言能力主要实现如下两个目的。
一方面，巫师通过预言和制造预言的“神迹”，也能够让战争的发动和其他重大的运动变得合理，能够说法大多数人遵从，否则可能面临“灾祸”。
另一方面，上古的人类常常将自然界中的各种现象与神灵联系起来，试图通过观察自然界中的迹象来预测未来的命运，实现统治阶级的权力。
祖先神信仰具有的地域和世俗化特征，使最高神祇只能局限在聚落群团或“古城”“古国”等政治共同体内部权力所及的界域。比如良渚“古城”进入了早期国家阶段，但是整个良渚社会并没有构成以良渚“古国”为中心的统一神权国家，必然还有区域性的主神祇，则有区域化的图腾。
炎黄统一了华夏主体民族的以上古中原为主体的区域，没有统一华夏其他地区啊。古代，直到秦朝时期，我国才基本实现国家广泛层面的统一，因此上古主神祇没有统一。世间在上古那么长时代跨度下，存在那么多部落，山海经那么多各异的异兽神祇（图腾）也是合理的。
山海经异兽是巫师解释通灵的可用方法
山海经记载的具有预言能力或带来火符的山海经异兽共有百来种，山海经异兽的预言能力主要体现在天灾、人祸、战争和祥瑞等多类。究竟是如何产生的呢？
在上古时期，先民对自然环境和生存条件的认知不够。他们认为，一切生物和自然现象都是有灵魂的，天灾和人祸都是自然力量的体现。
如何获知天灾和人祸呢？巫师文化出现了。
巫师文化产生于华夏文明早期，政权和文明时代之前的一个文明时期，或许可以被称为巫师文明。那个时期巫师与神明几乎等价，巫师是神灵和人类之间的信使，也是文字和知识的掌控者。当天灾、人祸和战争发生时，人们要求巫师占卜原因，巫师很自然地便将灾害元凶强加到了山海经异兽身上，以此提供合理的解释。
当巫师解释不好自然灾害等现象时，就解释为本地可能出现山海经异兽带来的福祸，并将其神化，于是出现了山海经中诸多与本地动物的类似又不同，经常是综合了多种动物形态的山海经异兽。山海经记录了包括像犬类、虎类、龙类、马类、鸟类、牛类、蛇类、鱼类、猪类、羊和鹿类的广泛的异兽，这些异兽无不是有基本原型的，没有一个是空想出来的。
后文，作者会给给为各位看官老爷们简列出来的。
这些山海经异兽和神兽在各类动物的基础上被描绘成各种奇怪的形状，动物如虎豹豺狼在山林中难以触摸也难以被观察全貌，巫师有了可乘之机。“山海经异兽和神兽隐藏在深山丛林”便更无法被清楚地观察，谎言无法被拆穿。既然难以被清晰地观察，巫师们便可以随意地杜撰，以实现自己“成功的通灵”和“预言”的结果。
这个情景，后文中会有演绎的，请关注后文或本人其他的作品。
于是，这些“山海经异兽和神兽”具备预言和带来福祸的能力。
于是，巫师神话与预言永远不会错，因为还有山海异兽来背锅！
《山海经》中直接记载了一些具有巫师身份或巫术能力的人物，被称为巫师或巫人，特别是上古文明由母性氏族向男性氏族社会发展过程中被广泛记载的巫女（当时的氏族社会统治群体），具有神圣的地位和特殊的权力。设计预言能力的山海经异兽可能是受到这种古代观念的影响而形成的。
山海经写了很多具有各种预言能力的异兽
预言天灾的山海经异兽
上古时期农业并不发达，对于天灾的抵抗能力很弱。山海经中记载了许多与天灾相关的山海经异兽，它们具有预测天灾的能力，表现了上古先民对自然力量的敬畏。它们的表现方式可能包括特殊的声音、纹身变化、身体图案改变、光泽变化等。这些观察和预测让人们能够提前做好应对措施，避免潜在的灾害。
预言人祸的山海经异兽
在上古先民的观念中，瘟疫和徭役虽然都属于人祸，但是受到神秘力量的支配。山海经记载了山海经异兽根据自身的特性和表现，能够预知人祸的到来。它们的表现方式可能包括异常活跃、形象变化、触角或鳞片的变化等。这些观察和预知让人们有机会提前预警和采取措施，以避免潜在的人祸。
预言徭役的山海经异兽
山海经中的确记载了几种能够预言徭役的山海经异兽，其中一个被称为“霩炊“，能够预测徭役（即征收募兵、劳役等）的发生。而山海经中记载的首个征集徭役的帝王便是蚩尤，他是一个具有战争属性的神话人物，与徭役的发生有直接的关系，有过对公民的强制劳役或征集兵员等措施。当徭役发生时，霩炊的身体上会出现纹理的变化和叫声变化来预警。比如霩炊通常在雨夜中发出特殊的叫声。据说当叫声变得异常嘹亮且频繁时，这可能是预示着即将发生徭役的前兆。
预言战争的山海经异兽
上古时期生命往往低贱，奴隶被献祭和殉葬频发，人类抵御兽群更是牺牲无数。战争频发，没有医药技术，死伤更加常见，预言战争是非常需要的一项神能。
例如，怒犬被描述为一只庞大凶猛的犬形异兽，它具有锋利的牙齿和利爪。它通常在山林中出现，当它发出凶猛的咆哮和嘶吼声时，预示着即将有战争的发生。
预言祥瑞的山海经异兽
能够预言祥瑞的山海经异兽都是非常美好的存在，通常具有非常美好的特征而没有奇怪的形象。山海经中的龙、凤、麒麟和诸多的鸟类均是祥瑞的神兽，它们在后世的神话演绎中也通常不再被称为异兽了。鸟图腾被广泛用于南方和东方的部落是被确认的事实，鸟类山海经异兽也多半是神兽，通常没有恶兽，通常也都有预言的能力或者其他神奇的能力。
巫师通过赋予异兽预言能力主要实现如下两个目的。
一方面，巫师通过预言和制造预言的“神迹”，也能够让战争的发动和其他重大的运动变得合理，能够说法大多数人遵从，否则可能面临“灾祸”。
另一方面，上古的人类常常将自然界中的各种现象与神灵联系起来，试图通过观察自然界中的迹象来预测未来的命运，实现统治阶级的权力。
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