第4章 星宿斗神，斗姆元君与星宿主神的地位尊崇
星宿斗神
星宿斗神中的主神祇构成了古代后世神话统治阶级的核心，没有了紫薇、勾陈、真武等的形象，玉皇大帝的天宫架构垮塌了一半。
星宿斗神是怎么构成的，各有哪些主神祇呢？
斗姆元君与星宿主神的地位为什么如此之崇高呢？
儒教神话对后世道教神话以及天庭体系的影响力如何呢？
五教“姓儒”，儒教历史7千载春秋
在距今约3000多年前的商朝，当时的甲骨文中有儒帝子、儒人、儒师、子儒的记载，往往和帝王、首领、国师联系在一起。说明，上古时期的中国已经有了专门为国家机器和贵族服务的知识阶层，他们就是早期的“儒”。传说，在距今约7000至5000年前，太昊伏羲（人格化）立都陈州，建立了太昊朝，以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》，创建了儒教。如果这么说，儒教就有了7千年的历史。
儒生在上古时代是术士，“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，以上也都是上古神话素材的主要演化来源。现在的“术士”一词，泛指儒生、道教之士、方士、江湖术士、法术之士等，现多指以占卜、星相等为职业的人，所谓“江湖术士”。儒生作为一方术士通晓巫蛊、占卜之术，又熟悉诗书礼乐者为上古贵族服务的尊贵术士，谋一时生计。她们（比“他们”更加准确）主要工作是举办婚礼、葬礼，算命占卜以及进行求雨等宗教祭祀活动，她们也就是最早的“神棍”。我们一直批判的秦始皇“焚书坑儒”的典故，坑杀的是这些术士儒生，而不是后世那些“文学大儒”！我们批判其焚书坑儒对典籍多有破坏，但他的行为在当时或许也是“无可挑剔”。
发源自尧舜禹的五教
这五教，是五种教化，不是五大宗教，不是当代我国信奉的佛教、道教、天主教、基督教(新教)、伊斯兰教等。
上古时期，尧舜禹的臣子皋陶兴“五教“、定“五礼“、创“五刑“、立“九德“、亲“九族“。尧舜极为“敬敷（服）五教”，使布（施行）五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”五教即五礼，全是家庭之礼。其中“五教“，就是处理人际道德关系的五种基本规范，即孟子所解释的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”《尚书》曰，“天秩有礼，自我五礼有庸哉”。因此尧舜禹汤文武周公孔孟之教即是儒教，儒学是中国思想文化史的核心与主干，儒教的教义理或许早于儒学而形成。后世遵入儒圣尧舜禹不是没有缘由的，儒教的神话也不是没有来由的。
后世，五教是孟子所说的五种教育。《孟子·尽心上》记载，“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”凤凰神话中的形象代表“五文”，与之有异曲同工之妙。
星宿崇拜，中央大帝诞生于宇宙虚空
《法言·君子》曰：“通天地人，儒”。上古儒士为术士，以占卜、星相等为职业。但在更早之前的上古时代，当时的群体已经存在了星宿崇拜，或从现代人类智慧的萌芽，约一万多年之前开始。儒教受到占卜、星相的影响之大可想而知。儒教系统的四御、五行来自于被北斗七星包裹的北极五主星和四辅星，后世演变为五行神、五行星君、五方五老，四方主神、春夏秋冬四季主神和四御等，有了“四御五行”之说。说明星斗神祇在神话体系中的地位之高，对儒道两教的影响之深远。斗姆元君作为先天五母之一的地位更无可撼动。当然，以上说法也只是其中一种来源的说法。
斗姆元君，在道观中供奉的形象是三目、四首、八臂，浑身上下俱有金灯、白莲、宝珠、璎珞、华光护持。她正中两手，合掌作手相，分别执有日、月、宝玲、金印、弓、戟等。道教系统里面，斗姆元君是九天宫殿玲珑宫中的太阳神，是太阳的化身，说明太阳在满天星斗中居于最核心的地位。
太阳神在上古神话系统中太多了，有十多个之多。青帝太昊、伏羲也曾代表太阳神，帝俊代表太阳神，帝俊的十个儿子-金乌也代表太阳神，帝俊的夫人羲和，以及日主、东君、太阳星君都是太阳神，还有众多太阳辅神如毕方等，地位各个都很崇高。太阳星君，顾名思义，上古认为太阳也是一颗巨大的星星呀，被众星围绕。它最早就是斗姆元君的化身。
紫微和勾陈大帝
说到星宿斗神，最有名最出彩的，一个是北极星团，一个是北斗星团，再一个就是十二个星座了。上古时期的北极星团包括五大主星和四个辅星，居于四方星宿的中央，而紫微星是最中央北极星团的主星，勾陈地位也很高。紫微星和勾陈星的主神祇都是大帝，为天帝的四御之二。
玉帝之下，第一位便是中天北极紫微大帝、接着西极勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、后土皇地祇（后土娘娘）。
从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是北极星。《晋书·天文志》记载，“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中”，即紫薇大帝、勾陈大帝都是北极星团诞生的强大的天帝。
紫微大帝执掌天地经纬、星辰四时运作、世间风雨雷电万象，以及役使天将、地府鬼神，巡查三界善恶等。他的权力远远地大过了人间的丞相，上统诸星，中御万法，下治酆都和生民。
勾陈大帝执掌天地人三才，主征伐兵戈战事，掌管天地刑罚，统御雷部。
那为什么后世神话中，斗姆元君声名不显呢？男权社会下，紫微大帝接替了母亲的地位，被认为是“众星之主”。于是，先天五母的权力大多被褫夺了，仅保留了尊位而架空了其权势。
星宿斗神中的主神祇构成了古代后世神话统治阶级的核心，没有了紫薇、勾陈、真武等的形象，玉皇大帝的天宫架构垮塌了一半。
星宿斗神是怎么构成的，各有哪些主神祇呢？
斗姆元君与星宿主神的地位为什么如此之崇高呢？
儒教神话对后世道教神话以及天庭体系的影响力如何呢？
五教“姓儒”，儒教历史7千载春秋
在距今约3000多年前的商朝，当时的甲骨文中有儒帝子、儒人、儒师、子儒的记载，往往和帝王、首领、国师联系在一起。说明，上古时期的中国已经有了专门为国家机器和贵族服务的知识阶层，他们就是早期的“儒”。传说，在距今约7000至5000年前，太昊伏羲（人格化）立都陈州，建立了太昊朝，以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》，创建了儒教。如果这么说，儒教就有了7千年的历史。
儒生在上古时代是术士，“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，以上也都是上古神话素材的主要演化来源。现在的“术士”一词，泛指儒生、道教之士、方士、江湖术士、法术之士等，现多指以占卜、星相等为职业的人，所谓“江湖术士”。儒生作为一方术士通晓巫蛊、占卜之术，又熟悉诗书礼乐者为上古贵族服务的尊贵术士，谋一时生计。她们（比“他们”更加准确）主要工作是举办婚礼、葬礼，算命占卜以及进行求雨等宗教祭祀活动，她们也就是最早的“神棍”。我们一直批判的秦始皇“焚书坑儒”的典故，坑杀的是这些术士儒生，而不是后世那些“文学大儒”！我们批判其焚书坑儒对典籍多有破坏，但他的行为在当时或许也是“无可挑剔”。
发源自尧舜禹的五教
这五教，是五种教化，不是五大宗教，不是当代我国信奉的佛教、道教、天主教、基督教(新教)、伊斯兰教等。
上古时期，尧舜禹的臣子皋陶兴“五教“、定“五礼“、创“五刑“、立“九德“、亲“九族“。尧舜极为“敬敷（服）五教”，使布（施行）五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”五教即五礼，全是家庭之礼。其中“五教“，就是处理人际道德关系的五种基本规范，即孟子所解释的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”《尚书》曰，“天秩有礼，自我五礼有庸哉”。因此尧舜禹汤文武周公孔孟之教即是儒教，儒学是中国思想文化史的核心与主干，儒教的教义理或许早于儒学而形成。后世遵入儒圣尧舜禹不是没有缘由的，儒教的神话也不是没有来由的。
后世，五教是孟子所说的五种教育。《孟子·尽心上》记载，“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”凤凰神话中的形象代表“五文”，与之有异曲同工之妙。
星宿崇拜，中央大帝诞生于宇宙虚空
《法言·君子》曰：“通天地人，儒”。上古儒士为术士，以占卜、星相等为职业。但在更早之前的上古时代，当时的群体已经存在了星宿崇拜，或从现代人类智慧的萌芽，约一万多年之前开始。儒教受到占卜、星相的影响之大可想而知。儒教系统的四御、五行来自于被北斗七星包裹的北极五主星和四辅星，后世演变为五行神、五行星君、五方五老，四方主神、春夏秋冬四季主神和四御等，有了“四御五行”之说。说明星斗神祇在神话体系中的地位之高，对儒道两教的影响之深远。斗姆元君作为先天五母之一的地位更无可撼动。当然，以上说法也只是其中一种来源的说法。
斗姆元君，在道观中供奉的形象是三目、四首、八臂，浑身上下俱有金灯、白莲、宝珠、璎珞、华光护持。她正中两手，合掌作手相，分别执有日、月、宝玲、金印、弓、戟等。道教系统里面，斗姆元君是九天宫殿玲珑宫中的太阳神，是太阳的化身，说明太阳在满天星斗中居于最核心的地位。
太阳神在上古神话系统中太多了，有十多个之多。青帝太昊、伏羲也曾代表太阳神，帝俊代表太阳神，帝俊的十个儿子-金乌也代表太阳神，帝俊的夫人羲和，以及日主、东君、太阳星君都是太阳神，还有众多太阳辅神如毕方等，地位各个都很崇高。太阳星君，顾名思义，上古认为太阳也是一颗巨大的星星呀，被众星围绕。它最早就是斗姆元君的化身。
紫微和勾陈大帝
说到星宿斗神，最有名最出彩的，一个是北极星团，一个是北斗星团，再一个就是十二个星座了。上古时期的北极星团包括五大主星和四个辅星，居于四方星宿的中央，而紫微星是最中央北极星团的主星，勾陈地位也很高。紫微星和勾陈星的主神祇都是大帝，为天帝的四御之二。
玉帝之下，第一位便是中天北极紫微大帝、接着西极勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、后土皇地祇（后土娘娘）。
从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是北极星。《晋书·天文志》记载，“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中”，即紫薇大帝、勾陈大帝都是北极星团诞生的强大的天帝。
紫微大帝执掌天地经纬、星辰四时运作、世间风雨雷电万象，以及役使天将、地府鬼神，巡查三界善恶等。他的权力远远地大过了人间的丞相，上统诸星，中御万法，下治酆都和生民。
勾陈大帝执掌天地人三才，主征伐兵戈战事，掌管天地刑罚，统御雷部。
那为什么后世神话中，斗姆元君声名不显呢？男权社会下，紫微大帝接替了母亲的地位，被认为是“众星之主”。于是，先天五母的权力大多被褫夺了，仅保留了尊位而架空了其权势。
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