第4章 天干地支，二十八宿星，六十甲子神
其实，这十二星座对应中国上古时期的十二地支，很早就被创造出来了。有区别的是十二星座按照公历计算，十二地支按照农历计算。十二地支对应十二天神，也就是十二生肖。十二地支是子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài），分别对应鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，也就是前文提到的应龙手下的十二生肖神灵。子为神后，丑为大吉，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。
十二地支与十大天干对应，十大天干为十进制的计数，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（丁以后的读wùjǐgēngxīnrénguǐ）。分别也对应十大神祇或异兽，为青龙、六合、朱雀、玉女、白虎、太阴、天后和玄武，主前后、左右、上下加四角共十个方向。
干支对应二十八宿星
后世神话演化下，东西南北斗各有七宿，为东方七宿：角亢氐房心尾箕；西方七宿：奎娄胃昂毕觜参；北方七宿：斗牛女虚危室壁；南方七宿：井鬼柳星张翼轸，一共二十八颗。
看上面星宿图便知，二十八星宿内部又有很多的星星，于是又有了三十六天罡、七十二地煞之说。东汉光武帝位面之子刘秀的二十八星宿将军被神话的由来在此，他有很多好运，很多“天降异象”的帮忙，“如有神助”，于是被称为“位面之子”位面之子的位面是“一个独立宇宙”的意思，位面之子，是指运气爆棚的大人物。运气太好，就像是受到整个宇宙的眷顾，类似天选之人。于是，刘秀获得帝位是上天的意志，岂是人命可违？
话说，刘秀在昆阳大战中的确使用了一些神秘的巫术。当时刘秀的军队在战斗中遭遇到了一些不同寻常的天象，包括流星雨和陨石落下等现象。刘秀曾向天祈求胜利，士兵们在战斗中看到了一道光芒，紧接着便有一块快巨大的陨石落在了敌军的营寨上，又有地震助攻。昆阳之战是中国历史上著名的以少胜多的战例之一，刘秀以2万对王莽新朝的新军40万获得了胜利，决定了未来中原王朝的国运，是中国历史上一次有深远影响的战略决战。
于是，刘秀被封神，后世说“一战摧大敌，顿使何（河）宇平”。
汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，称为云台二十八将。后人还把这些将领与神话传说的天庭二十八星宿名称相对应，这就是“云台廿八宿”。东方青龙：角木蛟邓禹、亢金龙吴汉、氐土貉贾复、房日兔耿弇、心月狐寇恂、尾火虎岑彭、箕水豹冯异；北方玄武：斗木獬朱祐牛金牛祭遵、女土蝠景丹、虚日鼠盖延、危月燕坚镡、室火猪耿纯、壁水貐臧宫；西方白虎：奎木狼马武、娄金狗刘隆、胃土雉马成、昴日鸡王梁、毕月乌陈俊、觜火猴傅俊、参水猿杜茂；南方朱雀：井木犴铫期、鬼金羊王霸柳土獐任光、星日马李忠、张月鹿万脩、翼火蛇邳彤、轸水蚓刘植。
可见，东汉时期仍以东方青龙为尊，邓禹位列云台二十八将之首，多方招降，所部曾号称百万，谥号元侯，明帝时进位太傅。当然，这是死后的封谥，相当于人间帝王的封神之举。
再后来，《水浒传》描述宋朝时期晁盖天王和及时雨宋江带领的一百零八条好汉梁山聚义也源于此，三十六天罡和七十二地煞，再次反映了人间对满天星斗的崇拜。当时，宋江回家奔丧被官兵追杀，他躲在九天玄女庙里，玄女赐给他天书，并且称呼他为星主，是108颗将星的首领。书里还有九天玄女、罗真人、智真长老等神仙人物，拥有语言能力的人物出现，鲁智深听潮信而涅槃，实现了那则寓言，更显玄幻。
干支对应六十甲子
六十甲子是纪年，十大天干和十二地支随机配合为120个数量，甲子与子甲是同一个，甲丑与丑甲也是同一个，因此实际只有60个数量，六十甲子便由来了。甲子是农历的纪年方式，60年为一个甲子，在农村仍然适用。
六十甲子有60个神灵，分别有
1、甲子太岁金辩大将军，鼠相，持桃。
2、乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。
3、丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。
4、丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。
5、戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。
6、己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。
7、庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。
8、辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。
9、壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持书卷。
10、癸酉太岁康志大将军，鸡相，持令旗。
11、甲戌太岁施广大将军，狗相，持玉笏。
12、乙亥太岁任保大将军，猪相，持剑。
13、丙子太岁郭嘉大将军，鼠相，执金瓜。
14、丁丑太岁汪文大将军，牛相，执金葫芦。
15、戊寅太岁鲁先大将军，虎相，端坐。
16、己卯太岁龙仲大将军，兔相，持拂尘。
17、庚辰太岁董德大将军，龙相，端盅。
18、辛巳太岁郑但大将军，蛇相，双手持画轴。
19、壬午太岁陆明大将军，马相，持幡。
20、癸未太岁魏仁大将军，羊相，赤脚，持如意。
21、甲申太岁方杰大将军，猴相，持器物。
22、乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。
23、丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。
24、丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。
25、戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。
26、己丑太岁傅佑大将军，牛相，执枪。
27、庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙丹。
28、辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。
29、壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。
30、癸巳太岁徐单大将军，蛇相，端盅。
31、甲午太岁章词大将军，马相，抚琴。
32、乙未太岁杨仙大将军，羊相，执剑。
33、丙申太岁管仲大将军，猴相，手托如意。
34、丁酉太岁唐杰大将军，鸡相，执矛。
35、戊戌太岁姜武大将军，狗相，持笏。
36、己亥太岁谢太大将军，猪相，端坐。
37、庚子太岁卢秘大将军，鼠相，执刀。
38、辛丑太岁杨信大将军，牛相，秉笔。
39、壬寅太岁贺谔大将军，虎相，举剑。
40、癸卯太岁皮时大将军，兔相，端坐。
41、甲辰太岁李诚大将军，龙相，一手执剑，一手握巾。
42、乙巳太岁吴遂大将军，蛇相，执蛇形长矛。
43、丙午太岁文哲大将军，马相，执刀。
44、丁未太岁缪丙大将军，羊相，一手托桃。
45、戊申太岁徐浩大将军，猴相，执牡丹花篮。
46、己酉太岁程宝大将军，鸡相，端坐。
47、庚戌太岁倪秘大将军，狗相，手执方扇。
48、辛亥太岁叶坚大将军，猪相，右手执矛。
49、壬子太岁丘德大将军，鼠相，手托金盏。
50、癸丑太岁朱得大将军，牛相，持金瓜。
51、甲寅太岁张朝大将军，虎相，袖手而坐。
52、乙卯太岁万清大将军，兔相，一手托于胸前。
53、丙辰太岁辛亚大将军，龙相，手持莲花。
54、丁巳太岁杨彦大将军，蛇相，一脚脱鞋，一手立胸前，劝人向善。
55、戊午太岁黎卿大将军，马相，一手握拳，一手执枪。
56、己未太岁傅党大将军，羊相，手握长矛。
57、庚申太岁毛梓大将军，猴相，执剑端坐。
58、辛酉太岁石政大将军，鸡相，左手握拳。
59、壬戌太岁洪充大将军，狗相，文袍加身。
60、癸亥太岁虞程大将军，猪相，执杨柳枝。
这六十甲子神灵都是战神应龙的下属将军。在紫微斗数中，辅、佐、煞、化、杂曜的作用，使十四正曜构成的六十星系，可能映证六十甲子。
六十甲子神，古称岁神，又称太岁，犯太岁是与属相相冲的结果，跟本命年的文化概念异曲同工。太岁都是星辰，也是神灵，其传说与岁星(木星)有一定的关系。古代有记载，“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位”。
古书呈现，星宿崇拜贯穿上古延至今朝
斗星崇拜，究其根源，是上古儒教和道教重视所起，道教称“南斗注生，北斗注死”，生死之大，不得不信……《三国演义》中，诸葛孔明的七星续命灯有关的续命神术与古人的星斗崇拜就源自于此，感觉几乎每一本我国古典小说都有神话的成分。
由上可见，天庭不仅仅是我们的地球天空，而是整个宇宙天空。我们上古的天庭不仅仅是地球之上，而是他们都不知道的广袤银河，甚至更远更远。
当然，远到我们都看不见星星的地方，便不再是上古神话里面的“天”。
上古人类，可能真的是看着满天的星斗的宇宙虚空，内心发慌，竟然创造出这么多的神灵出来。
从上古到古代，人们一直如此地迷信于未知的宇宙，不惜以其为尊。可见，学习现代科学知识，比如物理学科和抽象的哲学的知识对于我们解惑，乃至构建人生的系统价值观念多么重要。
可想而知，斗姆元君帝位之尊崇。
十二地支与十大天干对应，十大天干为十进制的计数，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（丁以后的读wùjǐgēngxīnrénguǐ）。分别也对应十大神祇或异兽，为青龙、六合、朱雀、玉女、白虎、太阴、天后和玄武，主前后、左右、上下加四角共十个方向。
干支对应二十八宿星
后世神话演化下，东西南北斗各有七宿，为东方七宿：角亢氐房心尾箕；西方七宿：奎娄胃昂毕觜参；北方七宿：斗牛女虚危室壁；南方七宿：井鬼柳星张翼轸，一共二十八颗。
看上面星宿图便知，二十八星宿内部又有很多的星星，于是又有了三十六天罡、七十二地煞之说。东汉光武帝位面之子刘秀的二十八星宿将军被神话的由来在此，他有很多好运，很多“天降异象”的帮忙，“如有神助”，于是被称为“位面之子”位面之子的位面是“一个独立宇宙”的意思，位面之子，是指运气爆棚的大人物。运气太好，就像是受到整个宇宙的眷顾，类似天选之人。于是，刘秀获得帝位是上天的意志，岂是人命可违？
话说，刘秀在昆阳大战中的确使用了一些神秘的巫术。当时刘秀的军队在战斗中遭遇到了一些不同寻常的天象，包括流星雨和陨石落下等现象。刘秀曾向天祈求胜利，士兵们在战斗中看到了一道光芒，紧接着便有一块快巨大的陨石落在了敌军的营寨上，又有地震助攻。昆阳之战是中国历史上著名的以少胜多的战例之一，刘秀以2万对王莽新朝的新军40万获得了胜利，决定了未来中原王朝的国运，是中国历史上一次有深远影响的战略决战。
于是，刘秀被封神，后世说“一战摧大敌，顿使何（河）宇平”。
汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，称为云台二十八将。后人还把这些将领与神话传说的天庭二十八星宿名称相对应，这就是“云台廿八宿”。东方青龙：角木蛟邓禹、亢金龙吴汉、氐土貉贾复、房日兔耿弇、心月狐寇恂、尾火虎岑彭、箕水豹冯异；北方玄武：斗木獬朱祐牛金牛祭遵、女土蝠景丹、虚日鼠盖延、危月燕坚镡、室火猪耿纯、壁水貐臧宫；西方白虎：奎木狼马武、娄金狗刘隆、胃土雉马成、昴日鸡王梁、毕月乌陈俊、觜火猴傅俊、参水猿杜茂；南方朱雀：井木犴铫期、鬼金羊王霸柳土獐任光、星日马李忠、张月鹿万脩、翼火蛇邳彤、轸水蚓刘植。
可见，东汉时期仍以东方青龙为尊，邓禹位列云台二十八将之首，多方招降，所部曾号称百万，谥号元侯，明帝时进位太傅。当然，这是死后的封谥，相当于人间帝王的封神之举。
再后来，《水浒传》描述宋朝时期晁盖天王和及时雨宋江带领的一百零八条好汉梁山聚义也源于此，三十六天罡和七十二地煞，再次反映了人间对满天星斗的崇拜。当时，宋江回家奔丧被官兵追杀，他躲在九天玄女庙里，玄女赐给他天书，并且称呼他为星主，是108颗将星的首领。书里还有九天玄女、罗真人、智真长老等神仙人物，拥有语言能力的人物出现，鲁智深听潮信而涅槃，实现了那则寓言，更显玄幻。
干支对应六十甲子
六十甲子是纪年，十大天干和十二地支随机配合为120个数量，甲子与子甲是同一个，甲丑与丑甲也是同一个，因此实际只有60个数量，六十甲子便由来了。甲子是农历的纪年方式，60年为一个甲子，在农村仍然适用。
六十甲子有60个神灵，分别有
1、甲子太岁金辩大将军，鼠相，持桃。
2、乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。
3、丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。
4、丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。
5、戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。
6、己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。
7、庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。
8、辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。
9、壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持书卷。
10、癸酉太岁康志大将军，鸡相，持令旗。
11、甲戌太岁施广大将军，狗相，持玉笏。
12、乙亥太岁任保大将军，猪相，持剑。
13、丙子太岁郭嘉大将军，鼠相，执金瓜。
14、丁丑太岁汪文大将军，牛相，执金葫芦。
15、戊寅太岁鲁先大将军，虎相，端坐。
16、己卯太岁龙仲大将军，兔相，持拂尘。
17、庚辰太岁董德大将军，龙相，端盅。
18、辛巳太岁郑但大将军，蛇相，双手持画轴。
19、壬午太岁陆明大将军，马相，持幡。
20、癸未太岁魏仁大将军，羊相，赤脚，持如意。
21、甲申太岁方杰大将军，猴相，持器物。
22、乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。
23、丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。
24、丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。
25、戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。
26、己丑太岁傅佑大将军，牛相，执枪。
27、庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙丹。
28、辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。
29、壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。
30、癸巳太岁徐单大将军，蛇相，端盅。
31、甲午太岁章词大将军，马相，抚琴。
32、乙未太岁杨仙大将军，羊相，执剑。
33、丙申太岁管仲大将军，猴相，手托如意。
34、丁酉太岁唐杰大将军，鸡相，执矛。
35、戊戌太岁姜武大将军，狗相，持笏。
36、己亥太岁谢太大将军，猪相，端坐。
37、庚子太岁卢秘大将军，鼠相，执刀。
38、辛丑太岁杨信大将军，牛相，秉笔。
39、壬寅太岁贺谔大将军，虎相，举剑。
40、癸卯太岁皮时大将军，兔相，端坐。
41、甲辰太岁李诚大将军，龙相，一手执剑，一手握巾。
42、乙巳太岁吴遂大将军，蛇相，执蛇形长矛。
43、丙午太岁文哲大将军，马相，执刀。
44、丁未太岁缪丙大将军，羊相，一手托桃。
45、戊申太岁徐浩大将军，猴相，执牡丹花篮。
46、己酉太岁程宝大将军，鸡相，端坐。
47、庚戌太岁倪秘大将军，狗相，手执方扇。
48、辛亥太岁叶坚大将军，猪相，右手执矛。
49、壬子太岁丘德大将军，鼠相，手托金盏。
50、癸丑太岁朱得大将军，牛相，持金瓜。
51、甲寅太岁张朝大将军，虎相，袖手而坐。
52、乙卯太岁万清大将军，兔相，一手托于胸前。
53、丙辰太岁辛亚大将军，龙相，手持莲花。
54、丁巳太岁杨彦大将军，蛇相，一脚脱鞋，一手立胸前，劝人向善。
55、戊午太岁黎卿大将军，马相，一手握拳，一手执枪。
56、己未太岁傅党大将军，羊相，手握长矛。
57、庚申太岁毛梓大将军，猴相，执剑端坐。
58、辛酉太岁石政大将军，鸡相，左手握拳。
59、壬戌太岁洪充大将军，狗相，文袍加身。
60、癸亥太岁虞程大将军，猪相，执杨柳枝。
这六十甲子神灵都是战神应龙的下属将军。在紫微斗数中，辅、佐、煞、化、杂曜的作用，使十四正曜构成的六十星系，可能映证六十甲子。
六十甲子神，古称岁神，又称太岁，犯太岁是与属相相冲的结果，跟本命年的文化概念异曲同工。太岁都是星辰，也是神灵，其传说与岁星(木星)有一定的关系。古代有记载，“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位”。
古书呈现，星宿崇拜贯穿上古延至今朝
斗星崇拜，究其根源，是上古儒教和道教重视所起，道教称“南斗注生，北斗注死”，生死之大，不得不信……《三国演义》中，诸葛孔明的七星续命灯有关的续命神术与古人的星斗崇拜就源自于此，感觉几乎每一本我国古典小说都有神话的成分。
由上可见，天庭不仅仅是我们的地球天空，而是整个宇宙天空。我们上古的天庭不仅仅是地球之上，而是他们都不知道的广袤银河，甚至更远更远。
当然，远到我们都看不见星星的地方，便不再是上古神话里面的“天”。
上古人类，可能真的是看着满天的星斗的宇宙虚空，内心发慌，竟然创造出这么多的神灵出来。
从上古到古代，人们一直如此地迷信于未知的宇宙，不惜以其为尊。可见，学习现代科学知识，比如物理学科和抽象的哲学的知识对于我们解惑，乃至构建人生的系统价值观念多么重要。
可想而知，斗姆元君帝位之尊崇。
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