第5章 应龙涅槃重生，后世创造光辉形象
应龙涅槃重生，后世创造光辉形象
元始应龙在开天辟地神话中消耗了大量的法力，陷入了沉睡，她后来又怎么成为天庭最高守护神的呢？应龙不得已经历了一次涅槃的过程。在涅槃中，元始应龙会暂时放下天体化身和世界事务，沉浸在深层的冥想和修炼中，让他的法力重新充盈，并且修复了部分自身的损耗。
为了保护世界的和平，帝俊、伏羲和先天五母，连同西王母、东皇太一、燧皇、巢王、雷神等众多神灵担当起护法的角色，与强大的魔神进行对抗。
终于，涅槃使他获得焕然一新的力量，凭借新生的力量，应龙多次加入了神祇和人族正方统一的战斗中。
应龙涅槃重生后，来到东海之滨。扶桑树是一棵能生长到此处天空的巨大神树，神树上有三足金乌的十个分身。每天早晨，三足金乌飞到扶桑树上，从这里升起，带来新的一天的阳光和光明。三足金乌的能量与太阳的光辉紧密相连，神能巨大。应龙与三足金乌形成了合力，双方形成了强大的组合，当然三足金乌扮演了应龙的小弟角色。
应龙借助她的双翅协助三足金乌分身，共同对抗魔神的肆虐。他们合力斩杀了众多魔神、妖异，对自然神祇一方的胜利做出了巨大的贡献。
她以新的形态和身份出现，继续引导众生，维护宇宙的平衡和秩序。
昆仑论道时，她说，“我涅槃不只是形式，而是思想。”
当时，我并没有明白。后来我明白了，这句话说跟生命之光的悉达多那段话意思相近。
“我听便灵魂与肉体的安排，
去经历罪孽，追逐肉体和财富，
去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，
以学会放弃挣扎，学会热爱世界。
我不再将这个世界与我所期待的，
塑造的圆满世界比照，
而是接受这个世界，
爱它，属于它。”
有人说，谁真正理解了悉达多，谁就理解了人生。原来，这才是真正的“涅槃重生”。这样的人，不多。
我们每一个人都曾在各自的人生道路上随波逐流，某日悟道。“悟道休言天命，修行务（必）取真经”，我们摆脱束缚和羁绊，包括内心灵魂的和道德的。我们需要形成自己的实用的一套人生哲学体系。
神龙分类，传说有真龙、杂龙和五行神龙
后世神话有传说，真龙有火龙、雨龙、云龙、蟠（pán）龙等多种。
火龙
能喷火的神龙，同时是邪恶与正义兼具的代表。
相传太阳神炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，也就是火龙。
火龙管惩罚世间恶人，有人罪恶滔天，火龙便会降下天火焚尽世间罪恶。
中国物种名录中有中国火龙即蝾螈，又称火蜥蜴，为侏罗纪中期演化的两栖动物中蝾螈科的一种。
雨龙
也称水龙，行雨之龙，四海龙王皆为雨龙。体长千里，头有鹿角，背覆凤毛，行云雨，能化为雨水，有救灾辟水的能力。一般认为二十四位主水龙都拥有定海珠。
后世中，雨龙被认为是一种掌管雨水和水域的神秘生物，具有掌控水和降雨的能力。
旱季期间，它会升起至天空中，用它的力量扰动天气，带来大量的降雨。
云龙
是云和龙的综合。有学者说，龙的形象是出自于云朵的幻象，形状像是腾飞的龙，因此龙可以在天上飞翔。
也有说法，云龙就是雨龙。“设土龙以招雨，其意以云龙相致。”“云龙相得起，风电一时来。”“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”
后世神话演化中，以“云龙”比喻君臣之间的风云际会。
蟠龙
蟠龙为蛰伏在地而未升天之龙，以龙的形状作盘曲环绕。中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
白龙马在皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果后，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，化为真龙，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。此时的白龙马即是蟠龙，在天界的地位已较高。
五行神龙
神龙也区分五色，分别是黄色、青色、赤色、黑色和白色，代表五行。
黄龙代表着五行中央大帝，是最高神龙，是尊贵和权力；
青龙代表着春季东方木属性，是成长和生命的力量；
赤龙代表着夏季南方火属性，是幸运和吉祥的好运；
黑龙代表着冬季北方水属性，是邪恶和凶险的象征；
白龙代表着秋季西方金属性，是纯洁和神圣的存在。
龙族性淫，杂龙和各类后代不胜其数
神龙拥有各物种的神格和形状，它又生出麒麟、凤凰、建马、鸾鸟等一切飞禽走兽，成为不同的上古神兽，又和不同的物种生出了不同的物种。
龙性淫乱，为杂交生出各种后代，可谓淫而无所不交，上文提到它连癞蛤蟆也没有放过。所以就有龙生九子，各有不同的说法，当然事实上远不只有这“九子”。古人经营用九代表多的意思，比如九天、九阳、九阴等。九子是很多的儿子，并非只是九个儿子。
按照龙生九子的说法解释。老大囚牛；老二睚眦（yázì）；老三嘲风老四蒲牢（púláo）；老五狻猊（suānní）；老六霸下，又名赑屃（bìxì）；老七狴犴（bìàn）；老八负屃（fùxì）；老九螭吻（chīwěn)。
大儿囚牛，为鳞虫（蛇）之长，有牛的身形，还有龙身、麒麟之貌。平身喜爱音乐，故常立在琴头上，据说蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子睚毗(yázì)，像长有龙角的豺狼，平身爱杀，一般被安在兵器上，用以威摄敌军，睚眦必报是它的性格。也用在仪仗上，虎虎生威。
三儿嘲风，一双翅膀，一声怒吼，威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅。它善于瞭望，多安在殿角上，宫殿台角上的走兽是它的形象。
四儿蒲牢（púláo），形状像龙但比龙小，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来居住在海边，害怕庞然大物的鲸，被吓得大声吼叫。人们就把它安在钟上，铜钟格外响亮。这条龙，好欺负。
五儿狻猊（suānní）形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢人间烟火，跟一个和尚的性格形象相似。据说，它是随佛教传入中国的，被安在佛位上或香炉上，视为佛门护法。他可以修炼成为神兽佛陀。
六儿霸下又名赑屃（bìxì），样子似龟，一直拖着碑的那个小家伙。据说它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，为功德碑。
七儿是狴犴（bìàn）又名宪章，样子像虎。它主持正义，而且能明是非，喜欢司法诉讼。被安在狱门上下、衙门大堂两则，维护肃然之气。
八儿是负屃（fùxì），身似龙，喜爱文学，雅好斯文，也是才子。它盘绕在石碑头顶，是士子学生的代表，石碑两边的文龙是其遗像。
么（yao）子是螭吻（chīwěn）又名鸱尾（chīwěi），是鱼形的龙。也有说，外形似鸱鸟的尾巴，是鸟形的龙，因为鸱尾早期是鱼尾巴的造型。后世，形成了半龙半鱼半鸟的样子。它是雨神座下辅神，能够灭火消灾。
龙性淫，人是龙的传人，人也性淫。文学之理。
山海经及后世文献对它们的故事描写并不多，但还记载了其他种类的杂龙，比如蜃龙、鼍龙等，各有形象和故事。
元始应龙在开天辟地神话中消耗了大量的法力，陷入了沉睡，她后来又怎么成为天庭最高守护神的呢？应龙不得已经历了一次涅槃的过程。在涅槃中，元始应龙会暂时放下天体化身和世界事务，沉浸在深层的冥想和修炼中，让他的法力重新充盈，并且修复了部分自身的损耗。
为了保护世界的和平，帝俊、伏羲和先天五母，连同西王母、东皇太一、燧皇、巢王、雷神等众多神灵担当起护法的角色，与强大的魔神进行对抗。
终于，涅槃使他获得焕然一新的力量，凭借新生的力量，应龙多次加入了神祇和人族正方统一的战斗中。
应龙涅槃重生后，来到东海之滨。扶桑树是一棵能生长到此处天空的巨大神树，神树上有三足金乌的十个分身。每天早晨，三足金乌飞到扶桑树上，从这里升起，带来新的一天的阳光和光明。三足金乌的能量与太阳的光辉紧密相连，神能巨大。应龙与三足金乌形成了合力，双方形成了强大的组合，当然三足金乌扮演了应龙的小弟角色。
应龙借助她的双翅协助三足金乌分身，共同对抗魔神的肆虐。他们合力斩杀了众多魔神、妖异，对自然神祇一方的胜利做出了巨大的贡献。
她以新的形态和身份出现，继续引导众生，维护宇宙的平衡和秩序。
昆仑论道时，她说，“我涅槃不只是形式，而是思想。”
当时，我并没有明白。后来我明白了，这句话说跟生命之光的悉达多那段话意思相近。
“我听便灵魂与肉体的安排，
去经历罪孽，追逐肉体和财富，
去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，
以学会放弃挣扎，学会热爱世界。
我不再将这个世界与我所期待的，
塑造的圆满世界比照，
而是接受这个世界，
爱它，属于它。”
有人说，谁真正理解了悉达多，谁就理解了人生。原来，这才是真正的“涅槃重生”。这样的人，不多。
我们每一个人都曾在各自的人生道路上随波逐流，某日悟道。“悟道休言天命，修行务（必）取真经”，我们摆脱束缚和羁绊，包括内心灵魂的和道德的。我们需要形成自己的实用的一套人生哲学体系。
神龙分类，传说有真龙、杂龙和五行神龙
后世神话有传说，真龙有火龙、雨龙、云龙、蟠（pán）龙等多种。
火龙
能喷火的神龙，同时是邪恶与正义兼具的代表。
相传太阳神炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，也就是火龙。
火龙管惩罚世间恶人，有人罪恶滔天，火龙便会降下天火焚尽世间罪恶。
中国物种名录中有中国火龙即蝾螈，又称火蜥蜴，为侏罗纪中期演化的两栖动物中蝾螈科的一种。
雨龙
也称水龙，行雨之龙，四海龙王皆为雨龙。体长千里，头有鹿角，背覆凤毛，行云雨，能化为雨水，有救灾辟水的能力。一般认为二十四位主水龙都拥有定海珠。
后世中，雨龙被认为是一种掌管雨水和水域的神秘生物，具有掌控水和降雨的能力。
旱季期间，它会升起至天空中，用它的力量扰动天气，带来大量的降雨。
云龙
是云和龙的综合。有学者说，龙的形象是出自于云朵的幻象，形状像是腾飞的龙，因此龙可以在天上飞翔。
也有说法，云龙就是雨龙。“设土龙以招雨，其意以云龙相致。”“云龙相得起，风电一时来。”“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”
后世神话演化中，以“云龙”比喻君臣之间的风云际会。
蟠龙
蟠龙为蛰伏在地而未升天之龙，以龙的形状作盘曲环绕。中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
白龙马在皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果后，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，化为真龙，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。此时的白龙马即是蟠龙，在天界的地位已较高。
五行神龙
神龙也区分五色，分别是黄色、青色、赤色、黑色和白色，代表五行。
黄龙代表着五行中央大帝，是最高神龙，是尊贵和权力；
青龙代表着春季东方木属性，是成长和生命的力量；
赤龙代表着夏季南方火属性，是幸运和吉祥的好运；
黑龙代表着冬季北方水属性，是邪恶和凶险的象征；
白龙代表着秋季西方金属性，是纯洁和神圣的存在。
龙族性淫，杂龙和各类后代不胜其数
神龙拥有各物种的神格和形状，它又生出麒麟、凤凰、建马、鸾鸟等一切飞禽走兽，成为不同的上古神兽，又和不同的物种生出了不同的物种。
龙性淫乱，为杂交生出各种后代，可谓淫而无所不交，上文提到它连癞蛤蟆也没有放过。所以就有龙生九子，各有不同的说法，当然事实上远不只有这“九子”。古人经营用九代表多的意思，比如九天、九阳、九阴等。九子是很多的儿子，并非只是九个儿子。
按照龙生九子的说法解释。老大囚牛；老二睚眦（yázì）；老三嘲风老四蒲牢（púláo）；老五狻猊（suānní）；老六霸下，又名赑屃（bìxì）；老七狴犴（bìàn）；老八负屃（fùxì）；老九螭吻（chīwěn)。
大儿囚牛，为鳞虫（蛇）之长，有牛的身形，还有龙身、麒麟之貌。平身喜爱音乐，故常立在琴头上，据说蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子睚毗(yázì)，像长有龙角的豺狼，平身爱杀，一般被安在兵器上，用以威摄敌军，睚眦必报是它的性格。也用在仪仗上，虎虎生威。
三儿嘲风，一双翅膀，一声怒吼，威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅。它善于瞭望，多安在殿角上，宫殿台角上的走兽是它的形象。
四儿蒲牢（púláo），形状像龙但比龙小，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来居住在海边，害怕庞然大物的鲸，被吓得大声吼叫。人们就把它安在钟上，铜钟格外响亮。这条龙，好欺负。
五儿狻猊（suānní）形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢人间烟火，跟一个和尚的性格形象相似。据说，它是随佛教传入中国的，被安在佛位上或香炉上，视为佛门护法。他可以修炼成为神兽佛陀。
六儿霸下又名赑屃（bìxì），样子似龟，一直拖着碑的那个小家伙。据说它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，为功德碑。
七儿是狴犴（bìàn）又名宪章，样子像虎。它主持正义，而且能明是非，喜欢司法诉讼。被安在狱门上下、衙门大堂两则，维护肃然之气。
八儿是负屃（fùxì），身似龙，喜爱文学，雅好斯文，也是才子。它盘绕在石碑头顶，是士子学生的代表，石碑两边的文龙是其遗像。
么（yao）子是螭吻（chīwěn）又名鸱尾（chīwěi），是鱼形的龙。也有说，外形似鸱鸟的尾巴，是鸟形的龙，因为鸱尾早期是鱼尾巴的造型。后世，形成了半龙半鱼半鸟的样子。它是雨神座下辅神，能够灭火消灾。
龙性淫，人是龙的传人，人也性淫。文学之理。
山海经及后世文献对它们的故事描写并不多，但还记载了其他种类的杂龙，比如蜃龙、鼍龙等，各有形象和故事。
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