第8章 灵石灵玉和鬼血玛瑙的故事
灵石灵玉
盘古开天辟地后，世间诞生了很多奇妙的东西，不仅诞生了众多的山海经异兽，奇花异草，还诞生了天地间的精华-灵石灵玉。
有关于灵石灵玉的哪些神话传说故事？
上古灵石灵玉在后世神话中，有哪些神祇出现？
中国上古文化遗址有“以玉为葬”“以玉为祭”的文化传统，玉石与巫师通灵、神话故事有紧密的联系，实际上在神话体系的故事内，灵石灵玉也是有很多记载和故事的。
在神话故事中，灵石和灵玉都具有特殊的地位和意义。它们或被描绘为具有神奇力量和灵性的宝物，常常与神仙、神祗和仙境相关联，或被认为是灵力的储蓄，是天地造化所孕育的灵宝，给修仙者的恩赐。
灵石灵玉，神话世界里独特的天地造化
《山海经》中具体描写了一些灵石灵玉，表面光滑，色彩鲜艳，具有一定的灵性。
比如，记载有一种名为“望珍”的灵石，形状像琥珀，蕴含着神奇的力量。它被描述为人面鸟身，能够预知未来，具有千年寿命。
记载了一块名为“幽石”的灵石，形状像黑曜石。它被描述为能够发出幽冥之气，能够吸取阳光和月光，令人胆战心惊。
记载了一种名为“普石”的灵石，形状像石榴石。它被描述为可以治愈疾病，招财纳福。
记载了一种名为“玉玳”的灵石，形状类像玳瑁。它被描述为能够解毒，并能纵横兽界。
记载了一种名为“琼琴”的灵石，形状类似于琼瑶玉。它被描述为能够发出悦耳动人的音乐，能够治愈疾病。
山海经记载，槐江山上还拥有一枚能够预测未来和显现事物真相的神秘石，被称为“槐江石”，它后来成为神灵。
这些奇妙的灵石和灵玉在山海经中被描绘为拥有神秘的力量和灵性，它们在神话故事中经常与人物或其他灵物有着互动，并且能够带来好运、治疗疾病等。
一般性的解释。灵石，通常是一种能够吸纳天地灵气的石头。据说，它具有储存天地之灵气的能力，因此被视为一种珍贵的宝物。灵石被认为具有治愈、补亏、驱邪、招财、延寿等神奇力量，能够保护持有者免受邪恶和厄运的侵害。在一些神话故事中，灵石还被用来修炼功法、提升修为。由于其特殊的属性，灵石往往被仙境、仙人和神仙们所珍爱和使用。
灵玉，则是一种被认为拥有灵性的玉石。它的地位与灵石相似，被认为有保护、疗愈、招福、消灾等功效。灵玉通常被视为凶器无法伤害的神物，只有对正道之人才会回应。
在某些故事中，灵玉被描述为能够感知善恶、辅助修炼和清除邪气。灵玉常常与仙人、神仙及神兽相关联，被守护或保护在特殊的地方或者神庙中。
根据《山海经》和上古神话故事的描述，灵石和玉石的形成与天地间的神秘力量和神灵的存在有关。以下是一些关于玉石形成和灵力的常见解释：
天地太始：据古代传说，天地刚开始形成时，有一段时间内天地间的气息非常混沌，这段时期被称为“太始”。在这个时期，天地间的能量混合形成了各种珍宝，包括玉石。因此，玉石被认为是天地间最初能量的聚集体现，拥有神秘的灵力。
昆仑山之水：根据一些神话故事，昆仑山的泉水被认为是玉石形成的关键因素。昆仑山的泉水被称为“玉液”，流经玉石矿床，使得矿石中的矿物质与泉水中的精华相互交融，形成了具有神奇灵性的玉石。昆仑之玉据说是神界最好的玉石，灵力最为强劲。
天地精华：玉石是地球的精华所化。根据古代神话故事，地球的自然力量和天地之气汇聚于某些地方，形成了玉石。这种玉石被视为地球精华的体现，因此具有特殊的灵力。
神灵附体：玉石被认为是神灵附体或者神灵留下的痕迹。根据传说，一些神灵或仙人在凡间修行救世，他们留下了自己的灵性和能量在玉石中，使得玉石具有超凡的力量。
玉石文化关联着中华民族早期部族中的“白玉崇拜”；玉石文化以昆山美玉作为人格象征，丰富了昆仑文化中的“人”的因素；玉石文化在神话中扮演独特的角色，将物质文化和精神文化统一于昆仑文化之中，可谓。
鬼血玛瑙，延续几个帝王的神话故事
上古丹丘国（湖湘境内）为神仙聚居之地，有“丹丘鬼血，玛瑙翁”的记载。据《拾遗记》记载，“丹丘之野多鬼血，化为丹石，即玛瑙也。”
神话传说，黄帝除蚩尤及四方群凶，积血成池。上古封神，帝俊没有将死亡的这一众人间帝王神祇封为天神。数年之后，鬼血凝如石，蚩尤和一众神灵的血即成红色玛瑙。
丹丘国用鬼血凝成的玛瑙制成瓮，献给黄帝，此瓮可容八斗，以应四海八方。黄帝用玛瑙翁盛甘露，赏赐群臣，以示自己战胜蚩尤的胜利和伟大。甘露在翁中吸纳了鬼血玛瑙之灵，有了延年益寿、增进修行的功效，大臣们都很喜欢喝。
黄帝成仙后并没有带走任何物品，便遗留在了人间。
玛瑙瓮传到了尧帝时期，甘露借助翁的灵力，盈而不竭，称之谓宝露。宝露喝了，凡人能够强身姨体，快速恢复体力，仙人喝了能够强化神魂，立刻恢复法力。
到舜帝时期，玛瑙瓮中的甘露已经所剩不多了。舜帝瑙翁将瓮送还至丹丘境内（南蛮楚地）的衡山（在湖南衡阳市），建起宝露壇，并在壇下又建宫殿供奉。
舜帝南巡湖湘居住期间，自称湘君。和娥皇和女英位湘夫人一起将甘露宴请南蛮部落首领和群臣，震慑蛮夷，以固霸权，维护华夏中央的统治。
据说到了秦朝时期，秦始皇南下通汨罗江，从长沙行至零陵时，掘地重新得玛瑙瓮。秦始皇想要成仙，用翁盛酒，喝了之后并没有什么作用了，于是将翁放回舜的庙堂里。
又到了西汉武帝时期。汉武帝也迷信求仙问道之术，他曾七次巡海求仙，并在建章宫神明台建造铜仙人承露盘，来承接天上的甘露，将甘露掺和玉石粉饮服，以求得仙道长生。他还广求方士并大封为候，练仙丹，求长生不死药把女儿送（嫁）给方士。可惜，他依然没有成神。这方面，他输了。
方士的炼丹玉炉
东方朔毛遂自荐，获得了官职又赢得了汉武帝的信任。看到武帝的荒唐，他想了一个办法提出劝谏。传说东方朔给武帝讲了玛瑙瓮的故事，武帝命人取来玛瑙翁盛甘露喝，事实上是没有作用的。于是，武帝才摒弃甘露和玉石助人长生之念。但是，死后，银缕玉衣、金缕玉衣仍然是不可或缺。
后世便不再有对鬼血玛瑙翁的记载了。
对于东方朔，却还有一个有趣的传说。在小说《西游记》中，孙悟空到访方丈仙山时，东方朔已成仙，道名曼倩。孙悟空见到他，笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹给你偷吃的。”他的师父东华帝君叫他不要乱说，让他去给孙悟空看茶。
当然，作者也不知道这个说法是否有文学作品的支撑。
有趣的是，想要成仙的汉武帝并没有任何被记载为升入天界，超凡入圣的文字。汉武帝求道一生，仍然堕入地狱，是生前杀戮太重。
盘古开天辟地后，世间诞生了很多奇妙的东西，不仅诞生了众多的山海经异兽，奇花异草，还诞生了天地间的精华-灵石灵玉。
有关于灵石灵玉的哪些神话传说故事？
上古灵石灵玉在后世神话中，有哪些神祇出现？
中国上古文化遗址有“以玉为葬”“以玉为祭”的文化传统，玉石与巫师通灵、神话故事有紧密的联系，实际上在神话体系的故事内，灵石灵玉也是有很多记载和故事的。
在神话故事中，灵石和灵玉都具有特殊的地位和意义。它们或被描绘为具有神奇力量和灵性的宝物，常常与神仙、神祗和仙境相关联，或被认为是灵力的储蓄，是天地造化所孕育的灵宝，给修仙者的恩赐。
灵石灵玉，神话世界里独特的天地造化
《山海经》中具体描写了一些灵石灵玉，表面光滑，色彩鲜艳，具有一定的灵性。
比如，记载有一种名为“望珍”的灵石，形状像琥珀，蕴含着神奇的力量。它被描述为人面鸟身，能够预知未来，具有千年寿命。
记载了一块名为“幽石”的灵石，形状像黑曜石。它被描述为能够发出幽冥之气，能够吸取阳光和月光，令人胆战心惊。
记载了一种名为“普石”的灵石，形状像石榴石。它被描述为可以治愈疾病，招财纳福。
记载了一种名为“玉玳”的灵石，形状类像玳瑁。它被描述为能够解毒，并能纵横兽界。
记载了一种名为“琼琴”的灵石，形状类似于琼瑶玉。它被描述为能够发出悦耳动人的音乐，能够治愈疾病。
山海经记载，槐江山上还拥有一枚能够预测未来和显现事物真相的神秘石，被称为“槐江石”，它后来成为神灵。
这些奇妙的灵石和灵玉在山海经中被描绘为拥有神秘的力量和灵性，它们在神话故事中经常与人物或其他灵物有着互动，并且能够带来好运、治疗疾病等。
一般性的解释。灵石，通常是一种能够吸纳天地灵气的石头。据说，它具有储存天地之灵气的能力，因此被视为一种珍贵的宝物。灵石被认为具有治愈、补亏、驱邪、招财、延寿等神奇力量，能够保护持有者免受邪恶和厄运的侵害。在一些神话故事中，灵石还被用来修炼功法、提升修为。由于其特殊的属性，灵石往往被仙境、仙人和神仙们所珍爱和使用。
灵玉，则是一种被认为拥有灵性的玉石。它的地位与灵石相似，被认为有保护、疗愈、招福、消灾等功效。灵玉通常被视为凶器无法伤害的神物，只有对正道之人才会回应。
在某些故事中，灵玉被描述为能够感知善恶、辅助修炼和清除邪气。灵玉常常与仙人、神仙及神兽相关联，被守护或保护在特殊的地方或者神庙中。
根据《山海经》和上古神话故事的描述，灵石和玉石的形成与天地间的神秘力量和神灵的存在有关。以下是一些关于玉石形成和灵力的常见解释：
天地太始：据古代传说，天地刚开始形成时，有一段时间内天地间的气息非常混沌，这段时期被称为“太始”。在这个时期，天地间的能量混合形成了各种珍宝，包括玉石。因此，玉石被认为是天地间最初能量的聚集体现，拥有神秘的灵力。
昆仑山之水：根据一些神话故事，昆仑山的泉水被认为是玉石形成的关键因素。昆仑山的泉水被称为“玉液”，流经玉石矿床，使得矿石中的矿物质与泉水中的精华相互交融，形成了具有神奇灵性的玉石。昆仑之玉据说是神界最好的玉石，灵力最为强劲。
天地精华：玉石是地球的精华所化。根据古代神话故事，地球的自然力量和天地之气汇聚于某些地方，形成了玉石。这种玉石被视为地球精华的体现，因此具有特殊的灵力。
神灵附体：玉石被认为是神灵附体或者神灵留下的痕迹。根据传说，一些神灵或仙人在凡间修行救世，他们留下了自己的灵性和能量在玉石中，使得玉石具有超凡的力量。
玉石文化关联着中华民族早期部族中的“白玉崇拜”；玉石文化以昆山美玉作为人格象征，丰富了昆仑文化中的“人”的因素；玉石文化在神话中扮演独特的角色，将物质文化和精神文化统一于昆仑文化之中，可谓。
鬼血玛瑙，延续几个帝王的神话故事
上古丹丘国（湖湘境内）为神仙聚居之地，有“丹丘鬼血，玛瑙翁”的记载。据《拾遗记》记载，“丹丘之野多鬼血，化为丹石，即玛瑙也。”
神话传说，黄帝除蚩尤及四方群凶，积血成池。上古封神，帝俊没有将死亡的这一众人间帝王神祇封为天神。数年之后，鬼血凝如石，蚩尤和一众神灵的血即成红色玛瑙。
丹丘国用鬼血凝成的玛瑙制成瓮，献给黄帝，此瓮可容八斗，以应四海八方。黄帝用玛瑙翁盛甘露，赏赐群臣，以示自己战胜蚩尤的胜利和伟大。甘露在翁中吸纳了鬼血玛瑙之灵，有了延年益寿、增进修行的功效，大臣们都很喜欢喝。
黄帝成仙后并没有带走任何物品，便遗留在了人间。
玛瑙瓮传到了尧帝时期，甘露借助翁的灵力，盈而不竭，称之谓宝露。宝露喝了，凡人能够强身姨体，快速恢复体力，仙人喝了能够强化神魂，立刻恢复法力。
到舜帝时期，玛瑙瓮中的甘露已经所剩不多了。舜帝瑙翁将瓮送还至丹丘境内（南蛮楚地）的衡山（在湖南衡阳市），建起宝露壇，并在壇下又建宫殿供奉。
舜帝南巡湖湘居住期间，自称湘君。和娥皇和女英位湘夫人一起将甘露宴请南蛮部落首领和群臣，震慑蛮夷，以固霸权，维护华夏中央的统治。
据说到了秦朝时期，秦始皇南下通汨罗江，从长沙行至零陵时，掘地重新得玛瑙瓮。秦始皇想要成仙，用翁盛酒，喝了之后并没有什么作用了，于是将翁放回舜的庙堂里。
又到了西汉武帝时期。汉武帝也迷信求仙问道之术，他曾七次巡海求仙，并在建章宫神明台建造铜仙人承露盘，来承接天上的甘露，将甘露掺和玉石粉饮服，以求得仙道长生。他还广求方士并大封为候，练仙丹，求长生不死药把女儿送（嫁）给方士。可惜，他依然没有成神。这方面，他输了。
方士的炼丹玉炉
东方朔毛遂自荐，获得了官职又赢得了汉武帝的信任。看到武帝的荒唐，他想了一个办法提出劝谏。传说东方朔给武帝讲了玛瑙瓮的故事，武帝命人取来玛瑙翁盛甘露喝，事实上是没有作用的。于是，武帝才摒弃甘露和玉石助人长生之念。但是，死后，银缕玉衣、金缕玉衣仍然是不可或缺。
后世便不再有对鬼血玛瑙翁的记载了。
对于东方朔，却还有一个有趣的传说。在小说《西游记》中，孙悟空到访方丈仙山时，东方朔已成仙，道名曼倩。孙悟空见到他，笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹给你偷吃的。”他的师父东华帝君叫他不要乱说，让他去给孙悟空看茶。
当然，作者也不知道这个说法是否有文学作品的支撑。
有趣的是，想要成仙的汉武帝并没有任何被记载为升入天界，超凡入圣的文字。汉武帝求道一生，仍然堕入地狱，是生前杀戮太重。
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