第四章 北宋好福利
“哦，没什么，皇上预祝我们马到成功！”童贯大言不惭道。
宋军继续挥师上路，也不知道是敌军太弱，还是童贯运气太好，这一仗竟然打赢了！宋军收复了四个州。
赵佶本来很生气，你个死太监，竟然不听话，但是他又不好意思发作，怕大家笑他胆小不敢打仗，何况这次是大胜，胜了当然要论功行赏。
蔡京也说，童贯是福将，一出马就平定了西北，这是国之大幸。
赵佶心想也是，还好这次童贯没有遵照我的旨意，否则西北不知道猴年马月能安定。
于是童贯升到了景福殿使和襄州观察使，景福殿使是个荣誉称号，非大太监不能拥有，观察使也是个虚职，但是却表明了一个信息。
顾名思义，观察使就是还要观察观察，好比于现在的研究员，还需要研究研究，但是，这可是升官的前兆，只要你好好干，日后前途无量。
童贯受到了鼓舞，不断出兵，倒是打出了一些成绩，不久就任熙河兰湟、秦凤路经略安抚制置使，连续升官至武康军节度使。讨伐溪哥臧征，收复积石军、洮州，被加官为检校司空。
检校司空大致相当于大军区司令，管几个军，比节度使还要高个级别，不久，童贯又被提拔为开府仪同三司。
开府仪同三司，字面上理解，就是你开个幕府，礼仪可以参照三司执行，说白了，老子在家里办公，就可以像三司那样享受所有待遇。
三司就是文官的最高级别，分别是三师和三公，三师是太师、太傅、太保，三公是太尉、司徒、司空，都是正一品。
开府仪同三司，官阶是从一品，一个太监，能干到从一品，可以说闻所未闻，连举荐童贯的蔡京都十分不满，他对赵佶说：“宦官如何能担当如此重任？”
蔡京不认同童贯，童贯也不把蔡京放在眼里，他管辖范围内的官员任免提拔各种事物，都是他说了算，从不经过朝廷，这让蔡京十分恼火。
原先亲密的战友，反目成仇。
搞成这种局面，其实和赵佶脱不了干系，这是他故意为之，为的就是权力制衡。
赵佶在政事方面再怎么不学无术，肯定也是从小修**王之术的，毕竟他是皇子，没吃过猪肉，也见过猪跑。
如果赵佶对蔡京无条件信任，就不会培植童贯，文臣和宦官，必须互相制约，而蔡京四次罢相，也说明赵佶对蔡京是有戒备的。
不管怎么说，赵佶在位时，蔡京和童贯被民间戏称为“公相”和“媪相”，媪是老女人的意思，老百姓的意思是，蔡京和童贯，一公一母一对佳人，把持了朝政。
把持朝政，纯靠玩弄权术，那是不现实的，必须得有点技术含量，也就是说，要做点政绩出来。
蔡京达到了人生的巅峰，他幼年的理想，可以践行了。
我们还记得，蔡京的最初理想，是为人民服务。在他位卑言轻时，这件事他做不了，于是他拼命往上爬，不顾廉耻，现在他位高权重，是时候完成夙愿了。
蔡京家境一般，全靠自己努力考取功名，踏入仕途混迹官场，他发现穷人想过上好生活很难，而想出人头地更是难上加难。
当时的北宋，虽然在全世界范围内是最富裕的国家，但依旧有很多穷苦老百姓，他们没有地方居住，吃不起饭看不起病，蔡京深有感触。
要改变这一现状，就必须完善社会福利制度，于是蔡京开始推行居养院、安济坊和漏泽园制度。
居养院就相当于现在的福利院和养老院的综合体，是北宋政府专门收养无依无靠的人群的机构。政策规定，只要是鳏寡孤独之人，都可以入住居养院。
《礼记》规定，少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。
这么一来，孤儿寡母、老无所依的人都有了去处，大大减少了社会上的流民，安抚了百姓，稳定了社会局面，为经济社会的健康发展提供了保障。
安济坊最早是由苏东坡所建，后被朝廷接收，成为专门安置病患的医院。
一些贫苦的百姓如果没钱看病，安济坊便会免费救治他们，直到病人痊愈出院。
从这一角度来看，北宋的医疗制度比现代更加人性化，要知道，现在你没钱交住院费，医院可不会管你死活，它会让你立马卷铺盖走人。
漏泽园是免费公墓，我们都知道古时候有些穷苦百姓连父母死了都无力安葬，卖身葬父的戏码屡见不鲜，而漏泽园就很好的解决了这个问题。
居养院、安济坊和漏泽园这套组合拳一出，北宋穷人的生老病死都有政府管了，所以老百姓对朝廷的好感与日俱增，大家安居乐业，造就了繁荣发展的社会局面。
不仅如此，蔡京还对人才选拔做出了积极的贡献。
蔡京本身是科举进士出身，但他发现，科举已经变味了。
因为北宋重文轻武，立国之初就关闭了武举这一为官通道，所以那些本该考武举的人都来考文官，导致每年科举的人数激增。
竞争一激烈，各种骚操作就出来了。
达官显贵为了自己的子嗣能够在科举中脱颖而出，到处送礼行贿，那些在科举中表现出色的贵胄子弟，在殿试中跟个智障一般，因为他们都是一路买过来的。
而那些穷苦百姓的子弟，干脆断了科举的念想，因为他们在乡试的时候，很可能就被权贵子弟取代了名次。
这样一来，朝廷选拔的官员全是官二代、富二代，虽然其中有些人才，却大部分都是糟粕，这样的科举，失去了本来的意义。
还有，此时的科举，竟然有了南北分卷的局面。
现在的高考，也有试卷的分别，每个省都可以自主出题，但北宋的分卷，性质不一样。
北宋初期，统治阶级发现，当官的大部分都是南方人，是因为南方人聪明一些吗？
宋军继续挥师上路，也不知道是敌军太弱，还是童贯运气太好，这一仗竟然打赢了！宋军收复了四个州。
赵佶本来很生气，你个死太监，竟然不听话，但是他又不好意思发作，怕大家笑他胆小不敢打仗，何况这次是大胜，胜了当然要论功行赏。
蔡京也说，童贯是福将，一出马就平定了西北，这是国之大幸。
赵佶心想也是，还好这次童贯没有遵照我的旨意，否则西北不知道猴年马月能安定。
于是童贯升到了景福殿使和襄州观察使，景福殿使是个荣誉称号，非大太监不能拥有，观察使也是个虚职，但是却表明了一个信息。
顾名思义，观察使就是还要观察观察，好比于现在的研究员，还需要研究研究，但是，这可是升官的前兆，只要你好好干，日后前途无量。
童贯受到了鼓舞，不断出兵，倒是打出了一些成绩，不久就任熙河兰湟、秦凤路经略安抚制置使，连续升官至武康军节度使。讨伐溪哥臧征，收复积石军、洮州，被加官为检校司空。
检校司空大致相当于大军区司令，管几个军，比节度使还要高个级别，不久，童贯又被提拔为开府仪同三司。
开府仪同三司，字面上理解，就是你开个幕府，礼仪可以参照三司执行，说白了，老子在家里办公，就可以像三司那样享受所有待遇。
三司就是文官的最高级别，分别是三师和三公，三师是太师、太傅、太保，三公是太尉、司徒、司空，都是正一品。
开府仪同三司，官阶是从一品，一个太监，能干到从一品，可以说闻所未闻，连举荐童贯的蔡京都十分不满，他对赵佶说：“宦官如何能担当如此重任？”
蔡京不认同童贯，童贯也不把蔡京放在眼里，他管辖范围内的官员任免提拔各种事物，都是他说了算，从不经过朝廷，这让蔡京十分恼火。
原先亲密的战友，反目成仇。
搞成这种局面，其实和赵佶脱不了干系，这是他故意为之，为的就是权力制衡。
赵佶在政事方面再怎么不学无术，肯定也是从小修**王之术的，毕竟他是皇子，没吃过猪肉，也见过猪跑。
如果赵佶对蔡京无条件信任，就不会培植童贯，文臣和宦官，必须互相制约，而蔡京四次罢相，也说明赵佶对蔡京是有戒备的。
不管怎么说，赵佶在位时，蔡京和童贯被民间戏称为“公相”和“媪相”，媪是老女人的意思，老百姓的意思是，蔡京和童贯，一公一母一对佳人，把持了朝政。
把持朝政，纯靠玩弄权术，那是不现实的，必须得有点技术含量，也就是说，要做点政绩出来。
蔡京达到了人生的巅峰，他幼年的理想，可以践行了。
我们还记得，蔡京的最初理想，是为人民服务。在他位卑言轻时，这件事他做不了，于是他拼命往上爬，不顾廉耻，现在他位高权重，是时候完成夙愿了。
蔡京家境一般，全靠自己努力考取功名，踏入仕途混迹官场，他发现穷人想过上好生活很难，而想出人头地更是难上加难。
当时的北宋，虽然在全世界范围内是最富裕的国家，但依旧有很多穷苦老百姓，他们没有地方居住，吃不起饭看不起病，蔡京深有感触。
要改变这一现状，就必须完善社会福利制度，于是蔡京开始推行居养院、安济坊和漏泽园制度。
居养院就相当于现在的福利院和养老院的综合体，是北宋政府专门收养无依无靠的人群的机构。政策规定，只要是鳏寡孤独之人，都可以入住居养院。
《礼记》规定，少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。
这么一来，孤儿寡母、老无所依的人都有了去处，大大减少了社会上的流民，安抚了百姓，稳定了社会局面，为经济社会的健康发展提供了保障。
安济坊最早是由苏东坡所建，后被朝廷接收，成为专门安置病患的医院。
一些贫苦的百姓如果没钱看病，安济坊便会免费救治他们，直到病人痊愈出院。
从这一角度来看，北宋的医疗制度比现代更加人性化，要知道，现在你没钱交住院费，医院可不会管你死活，它会让你立马卷铺盖走人。
漏泽园是免费公墓，我们都知道古时候有些穷苦百姓连父母死了都无力安葬，卖身葬父的戏码屡见不鲜，而漏泽园就很好的解决了这个问题。
居养院、安济坊和漏泽园这套组合拳一出，北宋穷人的生老病死都有政府管了，所以老百姓对朝廷的好感与日俱增，大家安居乐业，造就了繁荣发展的社会局面。
不仅如此，蔡京还对人才选拔做出了积极的贡献。
蔡京本身是科举进士出身，但他发现，科举已经变味了。
因为北宋重文轻武，立国之初就关闭了武举这一为官通道，所以那些本该考武举的人都来考文官，导致每年科举的人数激增。
竞争一激烈，各种骚操作就出来了。
达官显贵为了自己的子嗣能够在科举中脱颖而出，到处送礼行贿，那些在科举中表现出色的贵胄子弟，在殿试中跟个智障一般，因为他们都是一路买过来的。
而那些穷苦百姓的子弟，干脆断了科举的念想，因为他们在乡试的时候，很可能就被权贵子弟取代了名次。
这样一来，朝廷选拔的官员全是官二代、富二代，虽然其中有些人才，却大部分都是糟粕，这样的科举，失去了本来的意义。
还有，此时的科举，竟然有了南北分卷的局面。
现在的高考，也有试卷的分别，每个省都可以自主出题，但北宋的分卷，性质不一样。
北宋初期，统治阶级发现，当官的大部分都是南方人，是因为南方人聪明一些吗？
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