第三章(四)
【朝鲜的倔强】
丁卯胡乱金军一撤，李倧又立即上书崇祯，详细说明了被后金逼迫的全过程，崇祯也大度地表示既往不咎（或者说自顾不暇），还夸奖对方“君臣大义，皎然日星”。崇祯下诏书到朝鲜，表示对朝鲜与后金的媾和表示谅解，并且希望朝鲜继续使用大明年号（而事实上朝鲜民间一直沿用大明年号至清朝末年）。原本就对明王朝忠心耿耿的朝鲜，更加感激涕零，继续誓死效忠大明。
而后，袁崇焕列举“十二大罪”除掉毛文龙，其中一条罪责就是毛文龙私自抢掠朝鲜人财物。显然，袁崇焕杀了毛文龙，使得后金少了一个对手。（毛文龙得不到明朝资助，将士缺衣少粮，连饭都吃不饱，怎么打仗，因此抢劫也属可以原谅的事情。）
此时丁卯胡乱已经过去了十年，前面说了，皇太极已经剿灭了虎子，获得了元朝玉玺，于是贝勒大臣们劝进称帝，为了营造皇太极众望所归的景象，凑人数还拉上了蒙古各部王公一起劝进。
因为前面朝鲜和后金签定了的兄弟和约，既然老兄我要当皇帝了，那你也应该来祝贺一下才是呀，后金的贝勒大臣们和蒙古诸王联名给朝鲜国王李倧写了一封信，让他派遣兄弟子侄来后金，和他们一道努力劝进皇太极即皇帝位。为此，后金的户部承政英额尔岱带着这封邀请函，率领一百七十余人的庞大代表团动身前往朝鲜，目的很简单，只有一个，让朝鲜加入他们的劝进大军。
自从上次丁卯战役以来，朝鲜对后金“兄弟之盟”的条款没一项履行到位，基本都是敷衍了事，跟皇太极打哈哈。朝鲜很快又回到大明的怀抱中。后来皇太极要求朝鲜提供船只以讨伐东江镇，李倧拖了三天才见后金使臣，以“明国犹吾父也，抚我二百余年，今征我父之国，岂可相助以船？船殆不可借也！”的理由拒绝了皇太极。
而对于皇太极每年的军需勒索，朝鲜也只能忍气吞声，忍气吞声是指外交上没对后金没脾气，保持沉默，但内部的骂声就从来没停过。
所以朝鲜十年来的忍耐，内部早就积压了一股怨气，听说皇太极这小子竟然要称帝，情绪不打一处来，多年来的怨恨一下引爆了，纷纷予以鄙视和谴责（除了上次首先提出议和的崔鸣吉，老投降派了）。
时任司宪府掌令的胡翼汉，上了一道著名的“斥和疏”，其中有几段话是这么说的：
“臣自出生以来，只听说有大明天子，我国素来以礼义闻名天下，称之为小中华，历代相承，万民一心为天朝的臣子，如今已苟且偷安在为胡虏服事，若再这么下去，哪还有脸面对祖宗，哪里还有脸面对天下人，哪里还有脸面对后世？”
“他皇太极想当天子，想当皇帝，在自己的地盘谁管他？难道就必须要先告诉我们了再这样做吗？他之所以要用这样的方法挑衅愚弄我们，妄想要我国去劝进，到时候向天下人说：‘是朝鲜尊我为天子’，陛下还有什么面目在这世上？”
“臣虽不才，认为应该杀掉他们的使者，把他们的函书送往天朝，责备他们背弃兄弟的约定竟妄想自立为帝，彰显出我国礼仪之道，恳请殿下，奋发自励，将清使在使馆里尽皆斩杀，再将他们的尸体抛在街上，让天下人一道践踏，如果殿下以为我说的话是荒谬错误的，万万不能采用的话，那么立刻砍下我的头，来向满洲人谢罪！”
时任弘文馆副校理的尹集也在上疏中说：“大明朝对于我们来说就是父母，而满清对于我们来说，就是父母的仇人，我们作为臣子，怎么可能和父母的仇敌结拜为兄弟？从古至今的议和者，莫过于秦桧，秦桧再怎么有能耐，也没有逃过史官们的笔尖，殿下若又依崔鸣吉之计，事事屈服于胡虏，不信我朝鲜后世史书再没有‘赵构秦桧’。”
另外骂崔鸣吉的还有同是弘文馆副校理的吴达济，他与前面的胡翼汉、尹集并称之为“朝鲜反清三学士”。
朝鲜群臣情绪激动，慷慨激昂，将平时的主和派骂了个狗血淋头，被骂还算好的，有的直接提议将主和派拖出去剁了，以谢国人。
群情激愤的朝鲜朝堂上，大有让我一次骂个够的架势，逮着这个机会，好好“抒发”一下心里的感受，让思想跟着情绪走，让情绪跟着感觉走，然后再把这种感觉表达出来。
李倧听了半天，终于梳理出了大臣们表达的中心思想，就是三步，一是让投降派崔鸣吉滚蛋，杀来使，烧使书，表明自己正义的立场，我代表大明消灭你。
所以，人一激动就喜欢干些出格的事情，而且完全不计后果。李倧深知冲动是魔鬼这条静心咒，在心里默念了无数遍，然后做了决定，不接见来使，不接受邀请函，不派人劝进。
在李倧“三不”方针指导下，英额尔岱一行人只好待在使馆内喝茶聊天打哈欠，国王不接见，气氛十分的诡异，只怕再在这里待下去，小命就不保了，于是偷了几匹马，准备战略性的撤出使者。
然而没有想到的是，南街群童欺他们势单力薄，捡起地上的石头，抽出屋上的瓦，看准他们的脑袋就扔了过去。
朝鲜人民用自己的实际行动表达了对后金代表团的厌恶，并且聚集在后金代表团的住所外举行抗议活动，警察在住所的外围形成了人墙，防止个别情绪激动的抄上板砖就往里冲。
这个就像今天的抗议活动一样，人们聚集在使馆的外围，打横幅，喊口号，烧国旗，防暴警察组成人墙将示威人群隔开，有时也爆发点肢体冲突。
虽然朝鲜官方没帮英额尔岱一行人搞个欢送仪式，但民间却自发地帮他们组织了一场，朝鲜人民的热情，靠的都是自觉。朝鲜人民夹道围观，就像在观看动物园的动物似的，评头品足，有的报以石头、瓦砾等暗器予以相送，没办法，太热情了。
英额尔岱回到沈阳后，向老板皇太极报告了他们朝鲜之行的所见所闻，对于朝鲜官方的冷淡和朝鲜民间的“热情”，皇太极瞬间就内伤了，当时就决定了准备对朝鲜实施第二次外科手术式的军事打击计划，不过在这之前，即使朝鲜不来劝进，这个皇帝还是要当的。
皇太极于崇祯九年，后金天聪十年（1636）四月十一日如期在沈阳举办了入职典礼，由汗王升级成了帝王。不过在那万众瞩目的典礼现场，依然出现了不和谐的景象。皇太极眉头一皱，草，又是这群朝鲜人。
在皇太极称帝大典上，朝鲜使臣罗德宽和李廓严正拒绝了他的要求——跪拜，所有人都跪拜，就他俩跟个木头似的往那一矗，这场景太不和谐了。
领导升级了，手下的弟兄也能跟着风光风光，可谓一人得道鸡犬也能升天，大清的官员们现在也是有头有脸的人物了，见这俩货不识抬举，表现的机会来了。
严词呵斥，推拉撕扯，在大清官员的强行配合下，朝鲜使者依然站如松，看来练过扎马步的。
既然朝鲜人让他们丢人了，那他们也只好以彼之道还施彼身了，你不给我面子，那老子也让你没形象。于是经过一番角力后，朝鲜使者的造型变成了“衣冠尽破，虽或颠仆，终不屈节”。
朝鲜使者守住了自己的气节，在他们看来皇太极称帝的行为是大逆不道的，因为他们心中只有一个天子，就是大明皇帝。
丁卯胡乱金军一撤，李倧又立即上书崇祯，详细说明了被后金逼迫的全过程，崇祯也大度地表示既往不咎（或者说自顾不暇），还夸奖对方“君臣大义，皎然日星”。崇祯下诏书到朝鲜，表示对朝鲜与后金的媾和表示谅解，并且希望朝鲜继续使用大明年号（而事实上朝鲜民间一直沿用大明年号至清朝末年）。原本就对明王朝忠心耿耿的朝鲜，更加感激涕零，继续誓死效忠大明。
而后，袁崇焕列举“十二大罪”除掉毛文龙，其中一条罪责就是毛文龙私自抢掠朝鲜人财物。显然，袁崇焕杀了毛文龙，使得后金少了一个对手。（毛文龙得不到明朝资助，将士缺衣少粮，连饭都吃不饱，怎么打仗，因此抢劫也属可以原谅的事情。）
此时丁卯胡乱已经过去了十年，前面说了，皇太极已经剿灭了虎子，获得了元朝玉玺，于是贝勒大臣们劝进称帝，为了营造皇太极众望所归的景象，凑人数还拉上了蒙古各部王公一起劝进。
因为前面朝鲜和后金签定了的兄弟和约，既然老兄我要当皇帝了，那你也应该来祝贺一下才是呀，后金的贝勒大臣们和蒙古诸王联名给朝鲜国王李倧写了一封信，让他派遣兄弟子侄来后金，和他们一道努力劝进皇太极即皇帝位。为此，后金的户部承政英额尔岱带着这封邀请函，率领一百七十余人的庞大代表团动身前往朝鲜，目的很简单，只有一个，让朝鲜加入他们的劝进大军。
自从上次丁卯战役以来，朝鲜对后金“兄弟之盟”的条款没一项履行到位，基本都是敷衍了事，跟皇太极打哈哈。朝鲜很快又回到大明的怀抱中。后来皇太极要求朝鲜提供船只以讨伐东江镇，李倧拖了三天才见后金使臣，以“明国犹吾父也，抚我二百余年，今征我父之国，岂可相助以船？船殆不可借也！”的理由拒绝了皇太极。
而对于皇太极每年的军需勒索，朝鲜也只能忍气吞声，忍气吞声是指外交上没对后金没脾气，保持沉默，但内部的骂声就从来没停过。
所以朝鲜十年来的忍耐，内部早就积压了一股怨气，听说皇太极这小子竟然要称帝，情绪不打一处来，多年来的怨恨一下引爆了，纷纷予以鄙视和谴责（除了上次首先提出议和的崔鸣吉，老投降派了）。
时任司宪府掌令的胡翼汉，上了一道著名的“斥和疏”，其中有几段话是这么说的：
“臣自出生以来，只听说有大明天子，我国素来以礼义闻名天下，称之为小中华，历代相承，万民一心为天朝的臣子，如今已苟且偷安在为胡虏服事，若再这么下去，哪还有脸面对祖宗，哪里还有脸面对天下人，哪里还有脸面对后世？”
“他皇太极想当天子，想当皇帝，在自己的地盘谁管他？难道就必须要先告诉我们了再这样做吗？他之所以要用这样的方法挑衅愚弄我们，妄想要我国去劝进，到时候向天下人说：‘是朝鲜尊我为天子’，陛下还有什么面目在这世上？”
“臣虽不才，认为应该杀掉他们的使者，把他们的函书送往天朝，责备他们背弃兄弟的约定竟妄想自立为帝，彰显出我国礼仪之道，恳请殿下，奋发自励，将清使在使馆里尽皆斩杀，再将他们的尸体抛在街上，让天下人一道践踏，如果殿下以为我说的话是荒谬错误的，万万不能采用的话，那么立刻砍下我的头，来向满洲人谢罪！”
时任弘文馆副校理的尹集也在上疏中说：“大明朝对于我们来说就是父母，而满清对于我们来说，就是父母的仇人，我们作为臣子，怎么可能和父母的仇敌结拜为兄弟？从古至今的议和者，莫过于秦桧，秦桧再怎么有能耐，也没有逃过史官们的笔尖，殿下若又依崔鸣吉之计，事事屈服于胡虏，不信我朝鲜后世史书再没有‘赵构秦桧’。”
另外骂崔鸣吉的还有同是弘文馆副校理的吴达济，他与前面的胡翼汉、尹集并称之为“朝鲜反清三学士”。
朝鲜群臣情绪激动，慷慨激昂，将平时的主和派骂了个狗血淋头，被骂还算好的，有的直接提议将主和派拖出去剁了，以谢国人。
群情激愤的朝鲜朝堂上，大有让我一次骂个够的架势，逮着这个机会，好好“抒发”一下心里的感受，让思想跟着情绪走，让情绪跟着感觉走，然后再把这种感觉表达出来。
李倧听了半天，终于梳理出了大臣们表达的中心思想，就是三步，一是让投降派崔鸣吉滚蛋，杀来使，烧使书，表明自己正义的立场，我代表大明消灭你。
所以，人一激动就喜欢干些出格的事情，而且完全不计后果。李倧深知冲动是魔鬼这条静心咒，在心里默念了无数遍，然后做了决定，不接见来使，不接受邀请函，不派人劝进。
在李倧“三不”方针指导下，英额尔岱一行人只好待在使馆内喝茶聊天打哈欠，国王不接见，气氛十分的诡异，只怕再在这里待下去，小命就不保了，于是偷了几匹马，准备战略性的撤出使者。
然而没有想到的是，南街群童欺他们势单力薄，捡起地上的石头，抽出屋上的瓦，看准他们的脑袋就扔了过去。
朝鲜人民用自己的实际行动表达了对后金代表团的厌恶，并且聚集在后金代表团的住所外举行抗议活动，警察在住所的外围形成了人墙，防止个别情绪激动的抄上板砖就往里冲。
这个就像今天的抗议活动一样，人们聚集在使馆的外围，打横幅，喊口号，烧国旗，防暴警察组成人墙将示威人群隔开，有时也爆发点肢体冲突。
虽然朝鲜官方没帮英额尔岱一行人搞个欢送仪式，但民间却自发地帮他们组织了一场，朝鲜人民的热情，靠的都是自觉。朝鲜人民夹道围观，就像在观看动物园的动物似的，评头品足，有的报以石头、瓦砾等暗器予以相送，没办法，太热情了。
英额尔岱回到沈阳后，向老板皇太极报告了他们朝鲜之行的所见所闻，对于朝鲜官方的冷淡和朝鲜民间的“热情”，皇太极瞬间就内伤了，当时就决定了准备对朝鲜实施第二次外科手术式的军事打击计划，不过在这之前，即使朝鲜不来劝进，这个皇帝还是要当的。
皇太极于崇祯九年，后金天聪十年（1636）四月十一日如期在沈阳举办了入职典礼，由汗王升级成了帝王。不过在那万众瞩目的典礼现场，依然出现了不和谐的景象。皇太极眉头一皱，草，又是这群朝鲜人。
在皇太极称帝大典上，朝鲜使臣罗德宽和李廓严正拒绝了他的要求——跪拜，所有人都跪拜，就他俩跟个木头似的往那一矗，这场景太不和谐了。
领导升级了，手下的弟兄也能跟着风光风光，可谓一人得道鸡犬也能升天，大清的官员们现在也是有头有脸的人物了，见这俩货不识抬举，表现的机会来了。
严词呵斥，推拉撕扯，在大清官员的强行配合下，朝鲜使者依然站如松，看来练过扎马步的。
既然朝鲜人让他们丢人了，那他们也只好以彼之道还施彼身了，你不给我面子，那老子也让你没形象。于是经过一番角力后，朝鲜使者的造型变成了“衣冠尽破，虽或颠仆，终不屈节”。
朝鲜使者守住了自己的气节，在他们看来皇太极称帝的行为是大逆不道的，因为他们心中只有一个天子，就是大明皇帝。
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