缸中大脑
米文家的脚步声渐行渐远，纪方华此刻也终于回过了神。
“米教授走了吗？”
苏向的声音传来，带着一丝不确定：“那老东西可不是个省油的灯，嘿！你这运气，也是没谁了！”
纪方华眼角抽搐：“嗬！也不知道，刚刚低声下气跟孙子一样的是谁！”
苏向嘿嘿一笑，确认了米文家不在后，也就没那么拘谨了：“回过神来了？”
纪方华叹气道：“回过神了。你真是个疯子！”
苏向嘲讽道：“现在你也是了！”
纪方华道：“我最多也就是半疯半癫，你怕是彻底疯了吧？”
苏向叹气道：“差不多吧！我也不确定。”
纪方华道：“别废话了，告诉我，怎么复活瑶瑶。”
苏向诧异道：“你心中不是已经有一个模糊的概念了？还要问我？”
纪方华却平静无比：“你不说，我怎么知道该如何帮你？”
苏向沉默片刻后苦笑道：“还真是瞒不过你。”
整理了一下思绪，苏向道：“刚刚的猜想，只是针对于人的潜意识和自主意识，对于人的身体感官，就无法用这个猜想解释。身体会感觉痛，感觉到饿，感觉到热；我们能看到、听到，还能分辨气味和各种味道；以及能够真实的触摸到。所以所谓的最终猜想，似乎不攻自破。”
纪方华接道：“实际上，却不是这么回事，对吧？虽然最终猜想只针对潜意识和自主意识，但人的自主意识，却是通过人的五感六识建立起来的。”
苏向赞叹道：“不愧是你，一语中的。人这一生，所经历的一切，都是人的五感六识，受到外界的信息灌输，最终储存进大脑的。我们不知道这些信息在我们脑中发生了什么，只知道，最终诞生了一个人格“我”，“我”是什么？一般的说法叫做意识，或者还有一个通俗易懂的称呼，灵魂。而我，称呼它为“自我认知”。即一个人从小到大，从任何方式接收到信息而所知晓的一切汇总。这个任何方式，其实就是五感六识。五感是：形、声、色、味、触。六识是：眼、耳、鼻、舌、身、意。五感六识中，其他东西都是一看就懂，唯有意这个东西最容易让人混淆概念。意其实就是想。你可以理解为猜想，也可以理解为一个人胡思乱想，但不论是哪种想，都会对自我认知造成一定程度的冲击，哪怕这个想出来的东西荒诞无稽。因为这是自我认知的一种自我延伸方式。通俗来说，就是求知欲和探索精神。而求知欲和探索精神，源自于基因和个体意识对于未知的恐惧。因为恐惧未知，所以才会尽量探索。但只在一定范围内，多数可控因素以及少量不可控因素下，循循渐进，慢慢拓展自身的认知范围。而空想，无疑是最佳的探索方式，无论是对于基因还是个体，这个方式的危险性是最小的。”
纪方华却听出了一些不一样的味道：“你把自己的自我认知和基因分开了？”
苏向不在意道：“自我认知和基因本来就是分开的，虽然我还没有弄明白两者之间的关系，但并不影响我确定这一点。这个等下再说。我们还是说回“想”这个话题。通过推理，我们能确认“想”这一行为的原因以及合理性。而继续推理五感六识的话，既没有头绪，也没有什么意义，所以我又做了一个关于“想”的类比实验。米教授现在不在你身边，那就拿米教授来举例子。你应该还记得米教授站在你身边的场景吧？这是你脑中最真实的记忆，你无比确信这件事曾经真实的发生过，因为你的眼睛看到过米教授的样子，你的耳朵听过米教授的声音，你的鼻子嗅到过米教授身上的臭汗味，你的身体感受过米教授的殴打后的疼痛。那么现在你幻想一个画面，尽量还原米教授在时的场景，但把米教授的状态调整为死亡，死亡方式是心脏病，那么你脑中的场景应该表现为米教授捂着胸口倒地。好，那么问题来了，你确定幻想的场景是假的，因为并没有发生过，甚至于米教授还有可能在你身边。但，你是靠什么来确定你的幻想是假的？也或者说，你用来确定你的幻想是假的，这个参照物是什么？又是谁提供的？”
纪方华叹了一口气道：“还能是什么？有且唯一的答案就是五感六识。你是真的疯了，连自己的五感六识都开始怀疑！”
苏向笑了：“你肯定听说过缸中大脑吧？”
纪方华道：“我就知道你会提起这个，这只不过是一个悖论而已，我不信以你的认知能力，会相信这个。”
苏向哈哈一笑：“但和我说的很类似不是吗？而且虽然是悖论，也能在一定程度上，给我们一些不一样的启发。假设现在有一个缸中之脑，有着正常人的认知，过着计算机给他模拟的生活，而且他自身并不知道，但我们能通过计算机模拟看到他的一切，以及能够直接读取操控或者删除他的记忆。那么假设这样一个场景，我们坐在计算机显示屏前，看着他，在计算机给他的世界中坐在草地上。但与此同时，他给自己想像出了一个场景：他在太空中失重的环境下看着蔚蓝色的地球。因为我们能监控到他的记忆，所以计算机显示屏上分出了一半屏幕，显示出这个画面。那么问题来了，对于他而言，哪一个画面才是真实的？显而易见，计算机模拟的神经元信号会告诉他的大脑，坐在草地上的他是真的，并且以此为参照物告知他，太空中的画面是假的，同时他的认知还会辅助提醒他，真空下他很快就会因为血液沸腾而死，然后自身的热量会在热辐射下渐渐散去，最终他会成为一个小冰坨子，宇宙尘埃的一部分。但对于观察的我们而言，这两个画面是同时客观存在的，区别是，一个是计算机模拟神经元构建，另一个是大脑调动神经元构建。关于这一点，其实代入到我们自身依然适用，我们的五感六识传递的神经元信号，和计算机模拟神经元信号，作用是一模一样的。但是由于自身臆想时数据精确度不够高，大脑构建的场景有许多模糊化的地方，因此很难长时间被自身的意识认可，所以只能是一种臆想。可若是换一个思路，假若一个人有足够的认知，能够构建出一个合理的宇宙，那么他幻想的宇宙和真实的宇宙，是否就相当于平行宇宙呢？当然，这个假设几乎不可能实现，没人拥有这么强的大脑。那么我们就再换一个思路，构建单一的一个合理的场景，类似于记忆宫殿，这个场景的一切都清晰无比，那么我们是否就得到了一个专属于自己的“小世界”？”
“米教授走了吗？”
苏向的声音传来，带着一丝不确定：“那老东西可不是个省油的灯，嘿！你这运气，也是没谁了！”
纪方华眼角抽搐：“嗬！也不知道，刚刚低声下气跟孙子一样的是谁！”
苏向嘿嘿一笑，确认了米文家不在后，也就没那么拘谨了：“回过神来了？”
纪方华叹气道：“回过神了。你真是个疯子！”
苏向嘲讽道：“现在你也是了！”
纪方华道：“我最多也就是半疯半癫，你怕是彻底疯了吧？”
苏向叹气道：“差不多吧！我也不确定。”
纪方华道：“别废话了，告诉我，怎么复活瑶瑶。”
苏向诧异道：“你心中不是已经有一个模糊的概念了？还要问我？”
纪方华却平静无比：“你不说，我怎么知道该如何帮你？”
苏向沉默片刻后苦笑道：“还真是瞒不过你。”
整理了一下思绪，苏向道：“刚刚的猜想，只是针对于人的潜意识和自主意识，对于人的身体感官，就无法用这个猜想解释。身体会感觉痛，感觉到饿，感觉到热；我们能看到、听到，还能分辨气味和各种味道；以及能够真实的触摸到。所以所谓的最终猜想，似乎不攻自破。”
纪方华接道：“实际上，却不是这么回事，对吧？虽然最终猜想只针对潜意识和自主意识，但人的自主意识，却是通过人的五感六识建立起来的。”
苏向赞叹道：“不愧是你，一语中的。人这一生，所经历的一切，都是人的五感六识，受到外界的信息灌输，最终储存进大脑的。我们不知道这些信息在我们脑中发生了什么，只知道，最终诞生了一个人格“我”，“我”是什么？一般的说法叫做意识，或者还有一个通俗易懂的称呼，灵魂。而我，称呼它为“自我认知”。即一个人从小到大，从任何方式接收到信息而所知晓的一切汇总。这个任何方式，其实就是五感六识。五感是：形、声、色、味、触。六识是：眼、耳、鼻、舌、身、意。五感六识中，其他东西都是一看就懂，唯有意这个东西最容易让人混淆概念。意其实就是想。你可以理解为猜想，也可以理解为一个人胡思乱想，但不论是哪种想，都会对自我认知造成一定程度的冲击，哪怕这个想出来的东西荒诞无稽。因为这是自我认知的一种自我延伸方式。通俗来说，就是求知欲和探索精神。而求知欲和探索精神，源自于基因和个体意识对于未知的恐惧。因为恐惧未知，所以才会尽量探索。但只在一定范围内，多数可控因素以及少量不可控因素下，循循渐进，慢慢拓展自身的认知范围。而空想，无疑是最佳的探索方式，无论是对于基因还是个体，这个方式的危险性是最小的。”
纪方华却听出了一些不一样的味道：“你把自己的自我认知和基因分开了？”
苏向不在意道：“自我认知和基因本来就是分开的，虽然我还没有弄明白两者之间的关系，但并不影响我确定这一点。这个等下再说。我们还是说回“想”这个话题。通过推理，我们能确认“想”这一行为的原因以及合理性。而继续推理五感六识的话，既没有头绪，也没有什么意义，所以我又做了一个关于“想”的类比实验。米教授现在不在你身边，那就拿米教授来举例子。你应该还记得米教授站在你身边的场景吧？这是你脑中最真实的记忆，你无比确信这件事曾经真实的发生过，因为你的眼睛看到过米教授的样子，你的耳朵听过米教授的声音，你的鼻子嗅到过米教授身上的臭汗味，你的身体感受过米教授的殴打后的疼痛。那么现在你幻想一个画面，尽量还原米教授在时的场景，但把米教授的状态调整为死亡，死亡方式是心脏病，那么你脑中的场景应该表现为米教授捂着胸口倒地。好，那么问题来了，你确定幻想的场景是假的，因为并没有发生过，甚至于米教授还有可能在你身边。但，你是靠什么来确定你的幻想是假的？也或者说，你用来确定你的幻想是假的，这个参照物是什么？又是谁提供的？”
纪方华叹了一口气道：“还能是什么？有且唯一的答案就是五感六识。你是真的疯了，连自己的五感六识都开始怀疑！”
苏向笑了：“你肯定听说过缸中大脑吧？”
纪方华道：“我就知道你会提起这个，这只不过是一个悖论而已，我不信以你的认知能力，会相信这个。”
苏向哈哈一笑：“但和我说的很类似不是吗？而且虽然是悖论，也能在一定程度上，给我们一些不一样的启发。假设现在有一个缸中之脑，有着正常人的认知，过着计算机给他模拟的生活，而且他自身并不知道，但我们能通过计算机模拟看到他的一切，以及能够直接读取操控或者删除他的记忆。那么假设这样一个场景，我们坐在计算机显示屏前，看着他，在计算机给他的世界中坐在草地上。但与此同时，他给自己想像出了一个场景：他在太空中失重的环境下看着蔚蓝色的地球。因为我们能监控到他的记忆，所以计算机显示屏上分出了一半屏幕，显示出这个画面。那么问题来了，对于他而言，哪一个画面才是真实的？显而易见，计算机模拟的神经元信号会告诉他的大脑，坐在草地上的他是真的，并且以此为参照物告知他，太空中的画面是假的，同时他的认知还会辅助提醒他，真空下他很快就会因为血液沸腾而死，然后自身的热量会在热辐射下渐渐散去，最终他会成为一个小冰坨子，宇宙尘埃的一部分。但对于观察的我们而言，这两个画面是同时客观存在的，区别是，一个是计算机模拟神经元构建，另一个是大脑调动神经元构建。关于这一点，其实代入到我们自身依然适用，我们的五感六识传递的神经元信号，和计算机模拟神经元信号，作用是一模一样的。但是由于自身臆想时数据精确度不够高，大脑构建的场景有许多模糊化的地方，因此很难长时间被自身的意识认可，所以只能是一种臆想。可若是换一个思路，假若一个人有足够的认知，能够构建出一个合理的宇宙，那么他幻想的宇宙和真实的宇宙，是否就相当于平行宇宙呢？当然，这个假设几乎不可能实现，没人拥有这么强的大脑。那么我们就再换一个思路，构建单一的一个合理的场景，类似于记忆宫殿，这个场景的一切都清晰无比，那么我们是否就得到了一个专属于自己的“小世界”？”
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