知行合一
纪方华看着刘明辉问道：“有信仰崩塌的感觉吗？”
刘明辉点点头：“你说到依赖感就是信仰的萌芽状态时，崩塌就已经开始了。说到底，我的信仰，也只是由于儿时对于父母的依赖感，习惯性的保存了下来而已，对于我自己而言，其实有没有信仰，并不重要。其实我早就明白这个道理，只是一直不愿意去仔细分析，因为有一个和家人共同的话题，也不是什么坏事。”
王朝阳感叹道：“是啊！信仰这种东西，不能过度解析，因为一过度旦解析，就相当于怀疑。怀疑自然就会更加希望解析出结果。只是信仰哪有什么结果？信仰只是行为，一种不讲道理和逻辑的行为，就像华哥说的，这种行为造成的结果就是自我催眠，一旦对这种行为发生怀疑，那么自我催眠就会被中断，随着中断时间延长，信仰本身将会崩塌。而能够引起怀疑这种情绪的，有且只有一种可能，那就是自我认知的开拓提升，逻辑推理思维占据主导，对于自身逆反逻辑思维的行为会进行自我解析，一旦这种解析开启，无论解析结果如何，信仰本身都将受到影响。最好的结果，信仰也将不再是信仰，而是变成一种纯粹的心理自我安慰方式。最坏的结果，就是信仰坍塌，整个人的意志力被摧毁。”
纪方华点头道：“这就是当前社会需要面临的问题，8090后的认知水平，相较于他们的父辈们，完全不在同一层次。再加上农业现代化下，基因第一本能基本上能够被满足，充足的物质基础，加上对于世界充分认知行成的世界观，很难让如今的年轻人形成自己的信仰。而没有了信仰的自我约束，礼教又名存实亡的情况下，人就会被基因本能控制支配。基因第一本能生存能够保证的情况下，由第一本能和第二本能基因必须延续这两条铁律之下，延伸而出的第三本能懒惰，第四本能贪婪，以及由这四种本能交织而引发的各种情绪，会因为没有约束而肆无忌惮的爆发。看看当今的社会你们就会明白。但是因为现在的8090后，有着充足的认知，这些认知会和基因本能发生冲突，可绝大部分人都意识不到这种冲突。这一点造成的结果就是，大部分人都处于一种迷茫状态，不知道自己该做什么，也不知道自己想要什么，只能跟随着自身的基因本能带来的种种情绪和欲望，随波逐流般漂浮不定。”
刘明辉皱眉道：“这个问题，有可能解决吗？”
纪方华叹了一口气道：“任何问题，都有答案。这个问题自然也不例外，只是，需要时间。”
刘明辉精神一震。
纪方华道：“既然信仰已经不适合这个时代，那么说明已经到了信仰即将被淘汰的时候了。既然信仰即将被淘汰，那么自然会出现一个代替信仰的东西。”
王朝阳不由问道：“什么东西？”
纪方华道：“知道王阳明吗？”
刘明辉问道：“知行合一？”
纪方华赞叹的点头道：“对，知行合一！”
刘明辉皱眉道：“王阳明是最后一位圣人不假，可是五百年多前的思想，放在现在合适吗？”
纪方华语重心长道：“不要小看任何一位圣人，每一位圣人的思想，都有其独到之处，只是他们所处的时代，限制了他们的行为。而且第一位圣人孔子，已经证明了这一点。孔子周游列国却不被各国接纳，你以为孔子不明白原因？你以为列国君主不明白原因？孔子欲图恢复周礼，那么最终得益者，会是谁？天下间那些如同蝼蚁一般的奴隶平民。而这个益，又是从哪里让出来的？当然是各国君主以及贵族士大夫。就算有某国的君主欣赏甚至于推崇孔子的理念，也不会得到麾下的贵族士大夫拥护。因为国家的治理，不是君主一人能够决断的，即便君主一人能够决断，也不是君主一人能够执行的，君主依旧要依靠这些垄断了知识文化的贵族士大夫。所以你猜，这个君主的最终结果会怎样？”
王朝阳疑惑道：“所以孔圣周游列国，是明知不可为而为之？”
纪方华赞叹道：“这才是孔圣最伟大的地方，虽然明知道希望微乎其微，但为了天下人，他还是愿意抓住这样一丝微不足道的机会，不惜花费数年周游列国去实践验证。可惜现实很残酷。后来的三位圣人中，孟子所做的事，也和孔子大庭相径，但同样因为时代的局限性而得不到认同。孟子的时代甚至比孔子之时还要艰难，孔子时代，礼乐虽然崩坏，可残存的秩序依旧发挥着巨大的作用。而孟子时代，这种秩序已经完全消散了，所剩下的，就只有在权利和欲望下夹缝求生的第一本能。这时候，孟子居然还敢说出民贵君轻这种话，这句话可是冒着生命危险的，后世朱元璋不就因为这事，差点把孟子移出孔庙？说实话，当时列国君主就是把他杀了，我也不会觉得有什么不妥。然而列国君主没有，无非是怕担上一个扼杀贤才的名声罢了，或者干脆把孟子当做一个疯子，毕竟孔子还只是浅尝辄止的试探，孟子的行为，在当时的时代，相当于是逆流而上了。任何违逆大势的人，注定不会被大势接受，所以孟子注定不可能影响到他们的统治，所以也就无所谓杀不杀孟子。或许孟子也意识到了这一点，但依旧愿意拿着自己的性命为天下人寻找那一丝无限接近于零的机会，这样的人，又怎么不让人敬佩？至于后两位圣人，同样也看出了自身所处时代的局限性，绝望之余，也只能在时代大势的洪流之下不甘的挣扎，最终也只留下格物致知和知行合一这两个对于人类文明而言，最为重要的礼物。”
刘明辉问道：“圣人心中也会绝望吗？”
纪方华叹道：“一念通，万法则通，任何一位圣人，都能看到压制基因本能对于人自身影响的方法，也就是人性。但也正是看懂了人性，才明白要改变人性为理性，究竟是一件如何艰难的事情。因为在一个饭都吃不饱的年代，讨论理性，只能是镜花水月空中楼阁罢！所以圣人心中才会绝望，对于自身看到真理却无力改变现实的绝望。不过圣人之所以是圣人，是因为圣人都有着不同于常人的思维方式，和远超于常人的坚韧意志。这四位圣人都想到了通过影响金字塔顶部的人，来实现人性到理性的最终转变。可结果，你也看到了。那么就只剩下一个办法了，那就是从底层逐渐改变，提高人的认知，最终实现理性的自我觉醒。”
刘明辉问道：“到底是什么办法？”
刘明辉点点头：“你说到依赖感就是信仰的萌芽状态时，崩塌就已经开始了。说到底，我的信仰，也只是由于儿时对于父母的依赖感，习惯性的保存了下来而已，对于我自己而言，其实有没有信仰，并不重要。其实我早就明白这个道理，只是一直不愿意去仔细分析，因为有一个和家人共同的话题，也不是什么坏事。”
王朝阳感叹道：“是啊！信仰这种东西，不能过度解析，因为一过度旦解析，就相当于怀疑。怀疑自然就会更加希望解析出结果。只是信仰哪有什么结果？信仰只是行为，一种不讲道理和逻辑的行为，就像华哥说的，这种行为造成的结果就是自我催眠，一旦对这种行为发生怀疑，那么自我催眠就会被中断，随着中断时间延长，信仰本身将会崩塌。而能够引起怀疑这种情绪的，有且只有一种可能，那就是自我认知的开拓提升，逻辑推理思维占据主导，对于自身逆反逻辑思维的行为会进行自我解析，一旦这种解析开启，无论解析结果如何，信仰本身都将受到影响。最好的结果，信仰也将不再是信仰，而是变成一种纯粹的心理自我安慰方式。最坏的结果，就是信仰坍塌，整个人的意志力被摧毁。”
纪方华点头道：“这就是当前社会需要面临的问题，8090后的认知水平，相较于他们的父辈们，完全不在同一层次。再加上农业现代化下，基因第一本能基本上能够被满足，充足的物质基础，加上对于世界充分认知行成的世界观，很难让如今的年轻人形成自己的信仰。而没有了信仰的自我约束，礼教又名存实亡的情况下，人就会被基因本能控制支配。基因第一本能生存能够保证的情况下，由第一本能和第二本能基因必须延续这两条铁律之下，延伸而出的第三本能懒惰，第四本能贪婪，以及由这四种本能交织而引发的各种情绪，会因为没有约束而肆无忌惮的爆发。看看当今的社会你们就会明白。但是因为现在的8090后，有着充足的认知，这些认知会和基因本能发生冲突，可绝大部分人都意识不到这种冲突。这一点造成的结果就是，大部分人都处于一种迷茫状态，不知道自己该做什么，也不知道自己想要什么，只能跟随着自身的基因本能带来的种种情绪和欲望，随波逐流般漂浮不定。”
刘明辉皱眉道：“这个问题，有可能解决吗？”
纪方华叹了一口气道：“任何问题，都有答案。这个问题自然也不例外，只是，需要时间。”
刘明辉精神一震。
纪方华道：“既然信仰已经不适合这个时代，那么说明已经到了信仰即将被淘汰的时候了。既然信仰即将被淘汰，那么自然会出现一个代替信仰的东西。”
王朝阳不由问道：“什么东西？”
纪方华道：“知道王阳明吗？”
刘明辉问道：“知行合一？”
纪方华赞叹的点头道：“对，知行合一！”
刘明辉皱眉道：“王阳明是最后一位圣人不假，可是五百年多前的思想，放在现在合适吗？”
纪方华语重心长道：“不要小看任何一位圣人，每一位圣人的思想，都有其独到之处，只是他们所处的时代，限制了他们的行为。而且第一位圣人孔子，已经证明了这一点。孔子周游列国却不被各国接纳，你以为孔子不明白原因？你以为列国君主不明白原因？孔子欲图恢复周礼，那么最终得益者，会是谁？天下间那些如同蝼蚁一般的奴隶平民。而这个益，又是从哪里让出来的？当然是各国君主以及贵族士大夫。就算有某国的君主欣赏甚至于推崇孔子的理念，也不会得到麾下的贵族士大夫拥护。因为国家的治理，不是君主一人能够决断的，即便君主一人能够决断，也不是君主一人能够执行的，君主依旧要依靠这些垄断了知识文化的贵族士大夫。所以你猜，这个君主的最终结果会怎样？”
王朝阳疑惑道：“所以孔圣周游列国，是明知不可为而为之？”
纪方华赞叹道：“这才是孔圣最伟大的地方，虽然明知道希望微乎其微，但为了天下人，他还是愿意抓住这样一丝微不足道的机会，不惜花费数年周游列国去实践验证。可惜现实很残酷。后来的三位圣人中，孟子所做的事，也和孔子大庭相径，但同样因为时代的局限性而得不到认同。孟子的时代甚至比孔子之时还要艰难，孔子时代，礼乐虽然崩坏，可残存的秩序依旧发挥着巨大的作用。而孟子时代，这种秩序已经完全消散了，所剩下的，就只有在权利和欲望下夹缝求生的第一本能。这时候，孟子居然还敢说出民贵君轻这种话，这句话可是冒着生命危险的，后世朱元璋不就因为这事，差点把孟子移出孔庙？说实话，当时列国君主就是把他杀了，我也不会觉得有什么不妥。然而列国君主没有，无非是怕担上一个扼杀贤才的名声罢了，或者干脆把孟子当做一个疯子，毕竟孔子还只是浅尝辄止的试探，孟子的行为，在当时的时代，相当于是逆流而上了。任何违逆大势的人，注定不会被大势接受，所以孟子注定不可能影响到他们的统治，所以也就无所谓杀不杀孟子。或许孟子也意识到了这一点，但依旧愿意拿着自己的性命为天下人寻找那一丝无限接近于零的机会，这样的人，又怎么不让人敬佩？至于后两位圣人，同样也看出了自身所处时代的局限性，绝望之余，也只能在时代大势的洪流之下不甘的挣扎，最终也只留下格物致知和知行合一这两个对于人类文明而言，最为重要的礼物。”
刘明辉问道：“圣人心中也会绝望吗？”
纪方华叹道：“一念通，万法则通，任何一位圣人，都能看到压制基因本能对于人自身影响的方法，也就是人性。但也正是看懂了人性，才明白要改变人性为理性，究竟是一件如何艰难的事情。因为在一个饭都吃不饱的年代，讨论理性，只能是镜花水月空中楼阁罢！所以圣人心中才会绝望，对于自身看到真理却无力改变现实的绝望。不过圣人之所以是圣人，是因为圣人都有着不同于常人的思维方式，和远超于常人的坚韧意志。这四位圣人都想到了通过影响金字塔顶部的人，来实现人性到理性的最终转变。可结果，你也看到了。那么就只剩下一个办法了，那就是从底层逐渐改变，提高人的认知，最终实现理性的自我觉醒。”
刘明辉问道：“到底是什么办法？”
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