世人熙熙攘攘
刘明辉问道：“你是已经上岸的人吗？”
纪方华摇摇头道：“哪有这么容易？这世界熙熙攘攘，皆为利来利往，谁又能例外？”
刘明辉不解道：“按照你的说法，你既然已经看破一切情绪，能够做到释然了，甚至于能够平静的自杀，难道还依旧被红尘中的利益影响？”
纪方华无奈道：“利益的定义是什么？”
刘明辉想了想道：“字面意思大概是指：对人或物有良性影响的事物。”
纪方华点头道：“没错，如果通俗点说，利益就是就是给自身带来的好处，失利就是给自身带来的坏处。而从基因层面解释，利益好像是来源于第四基因本能贪婪，因为贪婪，会让个体本能的尽量储存能够让自身生存和延续的物质需求和异性需求，个体表现形式是贪婪和好色，对了，好色和情欲有本质上的区别，只是类似的表现形式，会让人混淆概念。等会再讲这个话题，现在回归正题，看似从基因层面已经解决了有关于利益的问题，但是当剔除基因层面的影响后再度对利益的定义进行逻辑推理，利益的影响却依旧存在！当我们进行逻辑推理分析，利益是给自身带来的好处，比如一块糖，当个体状态下，眼睛看到糖的形状和包装，手指传来的触感接触到糖传来的硬度，舌头上的味觉感官接触到甜味，这些东西反馈到大脑，再由大脑归拢整理反馈给自我意识，自我意识根据数据进行逻辑推理分析对比，确认这是一块糖，同时也会确认这块糖已经被自己得到，是有益于自身的，然后将其定义为好处，而自身得到好处这一点，被基因层面认可，所以基因层面会发出一个信号，这个信号一定是正面情绪或者是对于逻辑推理思维的肯定，这会导致基因层面和意识层面，都认可这种定义为对自身有好处的事，个体状态下的表现就是人大都爱吃糖。这是对于实物给自身带来利益的定义解释，下面是非实物利益的定义解释。假设一个人中了彩票一等奖，故而最终被基因层面和自我意识共同判定，这是一种为自身带来好处的事件，因为固有的个体认知会告诉我们，金钱能够让我们拥有更加舒适的生活，从基因层面解释，金钱的定义以及购买力，能够满足第三基因本能以及第四基因本能，所以综合而言，中奖是一种能够为自身带来好处的事。这也解释了为何人对于金钱有如此执着的追求。因此，类似于这种被我们认定为对自己有好处的事，可以定义为我们得到利益。你仔细回想分析，这个世界，无论是谁，说任何话，做任何事，是不是都来源于自身能够得到利益？就像我现在和你们说这个最终猜想，看似说不说对我都没有意义，因为我不在乎你们知道后的结果。但我就是想说出来，因此想说就是我要做的事，说出来这一行为，就是我认为我得到的利益。细数我们所能认知的一切，无一不是为了利益而活，包括爱情友情亲情这些天生圣洁的情绪，也都是利益关系罢了！就拿爱情举例，假如你爱着一个人，或许是源自于基因欲望，又或许是因为好色也就是欣赏，你很爱很爱他或者她，你的最终目的也许是为了低俗的滚床单，也许是为了报恩，也许是为了守护，也许是卑微的为了看他或她一眼，也许是为了白头偕老子孙满堂。而不管你是为了什么，你的想法就是你的需求，你经历的现实如果能够满足你的需求，就是你得到的利益，心情一定是满足幸福等正面情绪。反之如果现实不支持，就是利益得不到满足，心情就会被负面情绪影响，这种情绪被称为爱而不得的惆怅或愤懑。综上所言，我们能够确定一个公理，这个公理就是：只要想，就是有需求，有需求就是对于利益的追求。明白吗？就算我觉醒自主自我意识，但依旧还是会想，会想，就代表我依旧还追求利益，我也依旧在这苦海中，从来不曾跳出。甚至于逻辑推理也是一样，逻辑推理需要对象，哪怕是逻辑推理自身对自己进行逻辑推理，依旧是需求，也依旧符合利益需求公理。除非不想。可是一个人，怎么能够做到不想呢？实际上当一个人脑中出现“不想”这个想法时，这就已经是一个需求了。而且这个问题还无法通过解决“忘不掉的猫”一样解决，如果忘掉或者删除这些认知，不符合对于追寻生命意义的追求，可如果不忘记或者删除，又无法实现追寻生命意义。这是一个解不开的悖论，就好比佛家的空，万法皆空。若是想做到空，就会因为想而做不到空，因为想做到空就是一个想法。但不想该如何做，就又不知道该怎么做才能做到，而且，不想该如何做，这本身也是一个想法。还有道家的无，一样的道理，如果想做到无这个状态，那么永远也做不到，因为在想。如果不想做到，这也是一个想法。总而言之，无论做什么选择，或者做不做选择，都无法逃脱“想”这个概念，而只要“想”，就永远无法达到空或者无的状态。”
刘明辉不解道：“那空和无，到底是怎样一种状态？”
纪方华颓然道：“我哪里知道？苏向这个混蛋！你不会是要我帮你解开这个吧？去你大爷的！这一块三毛钱老子不还了！”
纪方华终于确定了苏向的问题，不过现在看来，他有点高估自己了。
“不还了！不还了！”
纪方华无赖似的道：“佛教典籍那么多！道家典籍那么多！我得给你找到什么时候？那我还死不死了？你个混蛋！”
纪方华骂骂咧咧的走了。
刘明辉看着一直看戏似的王朝阳，问道：“听明白了吗？”
王朝阳不确定道：“好像是苏向遇到问题了，需要华哥帮忙解答，但这个问题似乎也需要华哥自己找？现在问题找到了，只是好像太难了，把华哥难住了？”
刘明辉摇摇头道：“真是奇怪的思路。”
王朝阳道：“我倒是觉得这才是对的，假如华哥找不到问题，就算苏向把问题说出来，华哥也很难推理到这一点，更无法理解问题，也别说解答了。但是华哥自己找出了问题，这就说明，华哥已经真正理解了这是一个什么问题，理解了，至少就有解答的可能。”
纪方华摇摇头道：“哪有这么容易？这世界熙熙攘攘，皆为利来利往，谁又能例外？”
刘明辉不解道：“按照你的说法，你既然已经看破一切情绪，能够做到释然了，甚至于能够平静的自杀，难道还依旧被红尘中的利益影响？”
纪方华无奈道：“利益的定义是什么？”
刘明辉想了想道：“字面意思大概是指：对人或物有良性影响的事物。”
纪方华点头道：“没错，如果通俗点说，利益就是就是给自身带来的好处，失利就是给自身带来的坏处。而从基因层面解释，利益好像是来源于第四基因本能贪婪，因为贪婪，会让个体本能的尽量储存能够让自身生存和延续的物质需求和异性需求，个体表现形式是贪婪和好色，对了，好色和情欲有本质上的区别，只是类似的表现形式，会让人混淆概念。等会再讲这个话题，现在回归正题，看似从基因层面已经解决了有关于利益的问题，但是当剔除基因层面的影响后再度对利益的定义进行逻辑推理，利益的影响却依旧存在！当我们进行逻辑推理分析，利益是给自身带来的好处，比如一块糖，当个体状态下，眼睛看到糖的形状和包装，手指传来的触感接触到糖传来的硬度，舌头上的味觉感官接触到甜味，这些东西反馈到大脑，再由大脑归拢整理反馈给自我意识，自我意识根据数据进行逻辑推理分析对比，确认这是一块糖，同时也会确认这块糖已经被自己得到，是有益于自身的，然后将其定义为好处，而自身得到好处这一点，被基因层面认可，所以基因层面会发出一个信号，这个信号一定是正面情绪或者是对于逻辑推理思维的肯定，这会导致基因层面和意识层面，都认可这种定义为对自身有好处的事，个体状态下的表现就是人大都爱吃糖。这是对于实物给自身带来利益的定义解释，下面是非实物利益的定义解释。假设一个人中了彩票一等奖，故而最终被基因层面和自我意识共同判定，这是一种为自身带来好处的事件，因为固有的个体认知会告诉我们，金钱能够让我们拥有更加舒适的生活，从基因层面解释，金钱的定义以及购买力，能够满足第三基因本能以及第四基因本能，所以综合而言，中奖是一种能够为自身带来好处的事。这也解释了为何人对于金钱有如此执着的追求。因此，类似于这种被我们认定为对自己有好处的事，可以定义为我们得到利益。你仔细回想分析，这个世界，无论是谁，说任何话，做任何事，是不是都来源于自身能够得到利益？就像我现在和你们说这个最终猜想，看似说不说对我都没有意义，因为我不在乎你们知道后的结果。但我就是想说出来，因此想说就是我要做的事，说出来这一行为，就是我认为我得到的利益。细数我们所能认知的一切，无一不是为了利益而活，包括爱情友情亲情这些天生圣洁的情绪，也都是利益关系罢了！就拿爱情举例，假如你爱着一个人，或许是源自于基因欲望，又或许是因为好色也就是欣赏，你很爱很爱他或者她，你的最终目的也许是为了低俗的滚床单，也许是为了报恩，也许是为了守护，也许是卑微的为了看他或她一眼，也许是为了白头偕老子孙满堂。而不管你是为了什么，你的想法就是你的需求，你经历的现实如果能够满足你的需求，就是你得到的利益，心情一定是满足幸福等正面情绪。反之如果现实不支持，就是利益得不到满足，心情就会被负面情绪影响，这种情绪被称为爱而不得的惆怅或愤懑。综上所言，我们能够确定一个公理，这个公理就是：只要想，就是有需求，有需求就是对于利益的追求。明白吗？就算我觉醒自主自我意识，但依旧还是会想，会想，就代表我依旧还追求利益，我也依旧在这苦海中，从来不曾跳出。甚至于逻辑推理也是一样，逻辑推理需要对象，哪怕是逻辑推理自身对自己进行逻辑推理，依旧是需求，也依旧符合利益需求公理。除非不想。可是一个人，怎么能够做到不想呢？实际上当一个人脑中出现“不想”这个想法时，这就已经是一个需求了。而且这个问题还无法通过解决“忘不掉的猫”一样解决，如果忘掉或者删除这些认知，不符合对于追寻生命意义的追求，可如果不忘记或者删除，又无法实现追寻生命意义。这是一个解不开的悖论，就好比佛家的空，万法皆空。若是想做到空，就会因为想而做不到空，因为想做到空就是一个想法。但不想该如何做，就又不知道该怎么做才能做到，而且，不想该如何做，这本身也是一个想法。还有道家的无，一样的道理，如果想做到无这个状态，那么永远也做不到，因为在想。如果不想做到，这也是一个想法。总而言之，无论做什么选择，或者做不做选择，都无法逃脱“想”这个概念，而只要“想”，就永远无法达到空或者无的状态。”
刘明辉不解道：“那空和无，到底是怎样一种状态？”
纪方华颓然道：“我哪里知道？苏向这个混蛋！你不会是要我帮你解开这个吧？去你大爷的！这一块三毛钱老子不还了！”
纪方华终于确定了苏向的问题，不过现在看来，他有点高估自己了。
“不还了！不还了！”
纪方华无赖似的道：“佛教典籍那么多！道家典籍那么多！我得给你找到什么时候？那我还死不死了？你个混蛋！”
纪方华骂骂咧咧的走了。
刘明辉看着一直看戏似的王朝阳，问道：“听明白了吗？”
王朝阳不确定道：“好像是苏向遇到问题了，需要华哥帮忙解答，但这个问题似乎也需要华哥自己找？现在问题找到了，只是好像太难了，把华哥难住了？”
刘明辉摇摇头道：“真是奇怪的思路。”
王朝阳道：“我倒是觉得这才是对的，假如华哥找不到问题，就算苏向把问题说出来，华哥也很难推理到这一点，更无法理解问题，也别说解答了。但是华哥自己找出了问题，这就说明，华哥已经真正理解了这是一个什么问题，理解了，至少就有解答的可能。”
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