第二零六
在很古早的过去，又那么一本书，西游记，里面有一句话叫做远离三界不在五行之中。什么叫做不在三界五行中，就是完全脱离这个社会制度。
让人生存的社会制度。
人是社会动物，是群居动物，人能活着，人要活着，基本就是以为族群的力量，也许有些人会说自己一个人自力更生也能活的很好，但是，那和这个说的根本就不是一回事。
除非是野生野长的野人，否则，必然的，这个人一定有过在这个社会汲取养分的时候，他必然就和这个社会发生过交集，而交集产生，就是族群和个人间发生的社会关系。不止是吃喝，吃喝拉撒，乃至与对事物的认知，知识和文字，都是族群的共有财产。
人之所以为人，就是社会赋予人以人名。
以为社会关系的存在，因为社会的存在，人才是人。
而一个人活在世界上，必然就会和社会产生这样那样的社会链接。强关系或者若关系，但是关系必然是存在的。
其实。
很多人大概都会觉得自己是带着面具在生活，自己所面对的其他人也是，关于这点，还有一本同样著名的作品，楚门的世界里对这点做过剖析。
但是。
所谓的假象其实本不就是社会赋予每个人的属性，每个人都是这个社会的一份子，同时也是创造社会属性的一份子，只要还有人身，只要还在社会生存，就必然不可能去超脱。
这也是壮汉、小鸡仔、女人的等一个个人被压迫时候，为什么没有表现出愤懑的原因，在焦土，这是很正常的事情，这事大家本来就默认的社会关系，实际上，或许像壮汉他们这些人，从始至终就没感觉这是什么问题。
这个社会就是这样的，这里，就是这样的，大家都是这样的，所有总所周知，就像奔流的大江大河，身处其中，也只能被裹挟着不断的前行，而个人的意识，在社会意志的大势下，也显得那般的微不足道。
因为。
你的生活，所有都是社会赋予的，活着，本来就是依靠社会，社会赋予了你一切，而实际上，未必是反抗不了，甚至，根本就不会想着去反抗。我们生活所需取自社会，我们在社会资源的供给关系下生活着。乃至于我们的七情六欲，喜怒哀乐其实也深植与社会关系之中，我们的个人意志，个人属性，都是由这个社会所赋予。
身在大江大河。
很快的，个人的意志，很快的就会被吞噬殆尽，身在其中，在社会获得的越多，这种同化也就越大。当你需要社会的资源的时候，工作换取报酬也好，这就是个认同的过程，也是很多人眼中，渐渐变得现实的过程。
现实未必就是悲伤，现实未必就是苦难。
一切，其实都是由身处其中的我们做了什么决定的。
即使这个社会的制度在你看来，有多么的不合理，但是，只要你需要再其中生活，就必然的，最后，你一定会成为其中的一分钟，成为这种不合理意志的一份子，裹挟着，包围新的茫然，然后同化他。
所以。
在社会关系中，在焦土这样的社会关系中，即使这样的观念邵武看来如此的莫名其妙，但是，他依然还是很好的存在着，因为，身在其中的人活着，制定这些规则的人还活的还好。
那么。
在这样的社会关系中，在任何一种社会关系中，当自身感受到不满的时候，有办法去超脱吗？
没有，也……有。
完全的超脱是不存在的，因为，已经说过，只要是人，就必然是生存在社会中的人，区别只是在那里的人，那个社会的人，只要拥有社会属性，只要还是个人，那就算不得脱离，即使死亡，也是死人，会有墓碑，依然牵连着生前的社会关系让人惦念……
但是。
要是纯粹只是想要脱离社会制度中的苦难，还是存在超脱的办法的，唯一的解是在社会属性中占据高位，这也是一种超脱。
作为上层阶级的超脱。
是俯视的超脱，虽然依然身处在这段社会关系，虽然依然在五行之中，但是，成某种程度来说，他们已经超脱了，以生物链来说，他们位于食物链的最上方，没有天敌，没有威胁。
身在五行，未必就是悲苦。
处于社会之中，未必就会一直伤疼。
人类的生存是一个不断试错的过程，社会制度的演化也是一个试错的过程，在这个过程中一些悲伤不可避免的出现在其中，但是，只要人没死，社会没有崩溃，那么，他就将一直走下去。
而个人意志的感觉，其实也未必和社会制度的好坏有关系，有些时候，社会制度让社会走向更光明的未来，也许，身处其中的个人未必会感到幸福快乐。同理，社会在崩溃，身处其中的人也未必会难受。
这是两个有关联，但不是完全关联的概念。
世界很大，影响社会进程的，和影响个人意志想法的因素，同样的，都很多。
以人而论。
如果没有外来意识的入侵，我们也许永远都不会觉得限行制度制度下，所正在经历的到底是好是坏，而也许你自己认为是好的，未必是真的好，你所觉得不好的，不如人的，就一定是不如人家的。
人总是自私的，总是天生的觉得自己应该拥有一切，原因不管，过程不论，只是想要。
这种现象在古早的历史中，其中一段时间的文明交融期最为显著，从家庭的关系，父母和孩子；乃至到国家的关系，个人到国家。一个单位是一个想法，大家想的，想要的都是不一样的，有如何能够得到两相全。
这是飞速发展的代价，当父母跟不上儿女的思想，观念的冲突就必然出现了，俩人所想的，所想要的都是不一样的，又怎么可能走到一起。孩子甚至都是由父母教育长大的，儿女对世界的认知也不是父母教导的。儿女和父母看到的世界都是不一样的。
而社会制度从来也没完善过。
即使是再好的社会也一样。
世界上有一个无比上进的社会，他的社会决定了这个社会的人都可以有上进的权利，只要努力就可以走上去，和焦土完全不一样。但是，这个社会依然有这样那样让个体不满的地方，依然有让人不是很适应的地方，不是很开心的地方。
太过上进的社会。
让所有在这个社会的人都显得太过匆忙了，仿佛，所有人都没有停下来，歇一歇的时间了。
而且。
以为有了一无所有的人通向上层阶级的通道，所以……阶级就必然清晰的呈现了出来了，人分三六九等也就你无比清晰的呈现在所有人的眼中了。在人类创造了可以取水的工具之时，就意味着，世界是有水这样东西的。
当然。
水从来是客观存在的，阶级也是，只是，他变的那样清晰了，阶级驱赶，一个很有意思的现象，将社会分做五等或者六等，即使分成多少份并不重要，重要的是，不论是生活在那个阶层的人，他们都习惯于，努力的让自己或者自己在乎的人通向更高。
多上进的社会制度。
他们的眼中从来没有现在，只有上面，更高、更高！
现在不重要，所以，脚下的土地是否溃烂，于是也变得不重要了起来，于是急功近利甚至成为了值得夸赞的事实。
毕竟。
我终归要离开脚下，去往更高的地方，不是吗？眼前的苟且而已，何必珍惜。
再加上正好，又处在一个金钱物化一切的时代，金钱拥有统一价格，分配资源的能力，仿佛，金钱能够卖到一切资源，于是，仿佛金钱真的能卖到一切了……
这让急功近利更加的明显。
说不说是对是错。
对于社会是利大于弊的，这样的上进让社会飞快的发展，飞速的走向未来，即使未来谁也不知道会怎么样，但是，这可以让社会走得更快。
而对个人。
是疼痛，但也可能只是阵疼，在新的观念下生长出来的人，他们也许很适应这个社会，也许他们能够在这样的社会如鱼得水，过的很开心。
所有人都有利的社会。
当真是最好的社会力量。
而即使是这样的社会，这么好的社会，不还有不满吗，还有阵痛吗？那么像是焦土这样的社会，谁又能直接的说他就不好的，就无法存在下去呢？
也许生活在这里的人在受着苦难，但是，焦土这个存在，却可以变得格外强壮呢？！社会的强大从来和个人意识没有关系，除非是那个唯一的头脑，决定社会走向的头脑。
而其实。
所谓的满意和不满意，其实也和社会的所施行的制度关系并不大，人的心就像一个巨大的黑洞，从来不会满足。得到了一就会想二，得到二，就会像十，像一百，而当在任何一个阶段，他的心没有得到满足，不管是没有得到一百，或者是二……他所产生的情绪都是一样的。
一样的不满！
一个能一直存在的社会，其实只要满足最基本的，让这个生活在这个社会的人都不会饿肚子，吃穿不愁，其实就是一个很好的社会了。而这一点，在科技爆发之后，其实已经和制度没有太多关系了。
这是技术的问题了。
制度在科技出现后，几乎彻底成为了调节心灵状态的存在，他不在需要保证人的生存需要，而是心里需要，这是质的变化。没有遭遇过饥饿的灾难的人，没有经过那个年代的人，永远不会知道什么是真的惨绝人寰。
这且不谈……
拥有了科技力量的人已经远离了它，只需要怀念就可，生在盛世，已经是天大的幸运。
言归正传。
看似残酷恐怖的焦土，未必会像很多人想象的那样呢无法一直的存在，只要焦土足够强大，他就永远不会倒下。
对内，焦土之王就是撑起焦土的支柱，是制定焦土的秩序的绝对的权威，只要，焦土之内没有人能够反抗他，焦土的秩序就必然的会长久的存在下去。
他就是焦土的大脑，焦土的人则是焦土的肌肉，焦土不管多么强大，但是要做什么，必然都是因为他的需要。
以他的意志而动。
对外。
焦土只要够强，只要能一直抗住外界的压力，他就一定不会灭亡，甚至会变得更强！
所以。
不论眼前发生的这一幕幕让人感觉到多么的不可思议，他都是真实存在在邵武的眼前的，而且，必然一直存在下去。
在邵武的目光中，即使壮汉已经做到了这个地步，但是，情况似乎依然不是太好。
虎哥似乎并没有就此罢休的意思，即使是已经在找到了一个替罪羊的情况下……至少，虎哥还没有开口，还没有说这件事情就算了的意思。
邵武当然不是同情。
对这样的情景他甚至不知道应该给出什么样的反应。
同情？
就壮汉的所作所为，又有什么好同情的，都是一丘之貉而已，都不是什么好人，甚至，已经被打倒在地，不省人事的那个无辜的人才是算是最可怜的额人吧，值得同情的人吧？
但是……
即使是对这一点，对这个倒霉的人，邵武此刻甚至都不知道应该不应该表示同情了，因为，他发现了，似乎焦土这里的人，这里的情况真的未必是按照他的逻辑进行的……
他发现了！
虎哥的表情并没有变好，因为……看不到，因为他依然没有没有抬起头正眼看人，而他的头发又太长、太密。
邵武没有出声，冷眼旁观。另一边的壮汉却是已经满脸大汉。
确实荒诞的一幕，因为……一切都只是因为一个甚至算不上怠慢的迎接……
拳馆叫做拳馆，是陪练的地方，但是叫做拳馆，又怎么可能真的只是练习拳脚功夫，毕竟，焦土可不是一个讲究点到为止的地方。
让人生存的社会制度。
人是社会动物，是群居动物，人能活着，人要活着，基本就是以为族群的力量，也许有些人会说自己一个人自力更生也能活的很好，但是，那和这个说的根本就不是一回事。
除非是野生野长的野人，否则，必然的，这个人一定有过在这个社会汲取养分的时候，他必然就和这个社会发生过交集，而交集产生，就是族群和个人间发生的社会关系。不止是吃喝，吃喝拉撒，乃至与对事物的认知，知识和文字，都是族群的共有财产。
人之所以为人，就是社会赋予人以人名。
以为社会关系的存在，因为社会的存在，人才是人。
而一个人活在世界上，必然就会和社会产生这样那样的社会链接。强关系或者若关系，但是关系必然是存在的。
其实。
很多人大概都会觉得自己是带着面具在生活，自己所面对的其他人也是，关于这点，还有一本同样著名的作品，楚门的世界里对这点做过剖析。
但是。
所谓的假象其实本不就是社会赋予每个人的属性，每个人都是这个社会的一份子，同时也是创造社会属性的一份子，只要还有人身，只要还在社会生存，就必然不可能去超脱。
这也是壮汉、小鸡仔、女人的等一个个人被压迫时候，为什么没有表现出愤懑的原因，在焦土，这是很正常的事情，这事大家本来就默认的社会关系，实际上，或许像壮汉他们这些人，从始至终就没感觉这是什么问题。
这个社会就是这样的，这里，就是这样的，大家都是这样的，所有总所周知，就像奔流的大江大河，身处其中，也只能被裹挟着不断的前行，而个人的意识，在社会意志的大势下，也显得那般的微不足道。
因为。
你的生活，所有都是社会赋予的，活着，本来就是依靠社会，社会赋予了你一切，而实际上，未必是反抗不了，甚至，根本就不会想着去反抗。我们生活所需取自社会，我们在社会资源的供给关系下生活着。乃至于我们的七情六欲，喜怒哀乐其实也深植与社会关系之中，我们的个人意志，个人属性，都是由这个社会所赋予。
身在大江大河。
很快的，个人的意志，很快的就会被吞噬殆尽，身在其中，在社会获得的越多，这种同化也就越大。当你需要社会的资源的时候，工作换取报酬也好，这就是个认同的过程，也是很多人眼中，渐渐变得现实的过程。
现实未必就是悲伤，现实未必就是苦难。
一切，其实都是由身处其中的我们做了什么决定的。
即使这个社会的制度在你看来，有多么的不合理，但是，只要你需要再其中生活，就必然的，最后，你一定会成为其中的一分钟，成为这种不合理意志的一份子，裹挟着，包围新的茫然，然后同化他。
所以。
在社会关系中，在焦土这样的社会关系中，即使这样的观念邵武看来如此的莫名其妙，但是，他依然还是很好的存在着，因为，身在其中的人活着，制定这些规则的人还活的还好。
那么。
在这样的社会关系中，在任何一种社会关系中，当自身感受到不满的时候，有办法去超脱吗？
没有，也……有。
完全的超脱是不存在的，因为，已经说过，只要是人，就必然是生存在社会中的人，区别只是在那里的人，那个社会的人，只要拥有社会属性，只要还是个人，那就算不得脱离，即使死亡，也是死人，会有墓碑，依然牵连着生前的社会关系让人惦念……
但是。
要是纯粹只是想要脱离社会制度中的苦难，还是存在超脱的办法的，唯一的解是在社会属性中占据高位，这也是一种超脱。
作为上层阶级的超脱。
是俯视的超脱，虽然依然身处在这段社会关系，虽然依然在五行之中，但是，成某种程度来说，他们已经超脱了，以生物链来说，他们位于食物链的最上方，没有天敌，没有威胁。
身在五行，未必就是悲苦。
处于社会之中，未必就会一直伤疼。
人类的生存是一个不断试错的过程，社会制度的演化也是一个试错的过程，在这个过程中一些悲伤不可避免的出现在其中，但是，只要人没死，社会没有崩溃，那么，他就将一直走下去。
而个人意志的感觉，其实也未必和社会制度的好坏有关系，有些时候，社会制度让社会走向更光明的未来，也许，身处其中的个人未必会感到幸福快乐。同理，社会在崩溃，身处其中的人也未必会难受。
这是两个有关联，但不是完全关联的概念。
世界很大，影响社会进程的，和影响个人意志想法的因素，同样的，都很多。
以人而论。
如果没有外来意识的入侵，我们也许永远都不会觉得限行制度制度下，所正在经历的到底是好是坏，而也许你自己认为是好的，未必是真的好，你所觉得不好的，不如人的，就一定是不如人家的。
人总是自私的，总是天生的觉得自己应该拥有一切，原因不管，过程不论，只是想要。
这种现象在古早的历史中，其中一段时间的文明交融期最为显著，从家庭的关系，父母和孩子；乃至到国家的关系，个人到国家。一个单位是一个想法，大家想的，想要的都是不一样的，有如何能够得到两相全。
这是飞速发展的代价，当父母跟不上儿女的思想，观念的冲突就必然出现了，俩人所想的，所想要的都是不一样的，又怎么可能走到一起。孩子甚至都是由父母教育长大的，儿女对世界的认知也不是父母教导的。儿女和父母看到的世界都是不一样的。
而社会制度从来也没完善过。
即使是再好的社会也一样。
世界上有一个无比上进的社会，他的社会决定了这个社会的人都可以有上进的权利，只要努力就可以走上去，和焦土完全不一样。但是，这个社会依然有这样那样让个体不满的地方，依然有让人不是很适应的地方，不是很开心的地方。
太过上进的社会。
让所有在这个社会的人都显得太过匆忙了，仿佛，所有人都没有停下来，歇一歇的时间了。
而且。
以为有了一无所有的人通向上层阶级的通道，所以……阶级就必然清晰的呈现了出来了，人分三六九等也就你无比清晰的呈现在所有人的眼中了。在人类创造了可以取水的工具之时，就意味着，世界是有水这样东西的。
当然。
水从来是客观存在的，阶级也是，只是，他变的那样清晰了，阶级驱赶，一个很有意思的现象，将社会分做五等或者六等，即使分成多少份并不重要，重要的是，不论是生活在那个阶层的人，他们都习惯于，努力的让自己或者自己在乎的人通向更高。
多上进的社会制度。
他们的眼中从来没有现在，只有上面，更高、更高！
现在不重要，所以，脚下的土地是否溃烂，于是也变得不重要了起来，于是急功近利甚至成为了值得夸赞的事实。
毕竟。
我终归要离开脚下，去往更高的地方，不是吗？眼前的苟且而已，何必珍惜。
再加上正好，又处在一个金钱物化一切的时代，金钱拥有统一价格，分配资源的能力，仿佛，金钱能够卖到一切资源，于是，仿佛金钱真的能卖到一切了……
这让急功近利更加的明显。
说不说是对是错。
对于社会是利大于弊的，这样的上进让社会飞快的发展，飞速的走向未来，即使未来谁也不知道会怎么样，但是，这可以让社会走得更快。
而对个人。
是疼痛，但也可能只是阵疼，在新的观念下生长出来的人，他们也许很适应这个社会，也许他们能够在这样的社会如鱼得水，过的很开心。
所有人都有利的社会。
当真是最好的社会力量。
而即使是这样的社会，这么好的社会，不还有不满吗，还有阵痛吗？那么像是焦土这样的社会，谁又能直接的说他就不好的，就无法存在下去呢？
也许生活在这里的人在受着苦难，但是，焦土这个存在，却可以变得格外强壮呢？！社会的强大从来和个人意识没有关系，除非是那个唯一的头脑，决定社会走向的头脑。
而其实。
所谓的满意和不满意，其实也和社会的所施行的制度关系并不大，人的心就像一个巨大的黑洞，从来不会满足。得到了一就会想二，得到二，就会像十，像一百，而当在任何一个阶段，他的心没有得到满足，不管是没有得到一百，或者是二……他所产生的情绪都是一样的。
一样的不满！
一个能一直存在的社会，其实只要满足最基本的，让这个生活在这个社会的人都不会饿肚子，吃穿不愁，其实就是一个很好的社会了。而这一点，在科技爆发之后，其实已经和制度没有太多关系了。
这是技术的问题了。
制度在科技出现后，几乎彻底成为了调节心灵状态的存在，他不在需要保证人的生存需要，而是心里需要，这是质的变化。没有遭遇过饥饿的灾难的人，没有经过那个年代的人，永远不会知道什么是真的惨绝人寰。
这且不谈……
拥有了科技力量的人已经远离了它，只需要怀念就可，生在盛世，已经是天大的幸运。
言归正传。
看似残酷恐怖的焦土，未必会像很多人想象的那样呢无法一直的存在，只要焦土足够强大，他就永远不会倒下。
对内，焦土之王就是撑起焦土的支柱，是制定焦土的秩序的绝对的权威，只要，焦土之内没有人能够反抗他，焦土的秩序就必然的会长久的存在下去。
他就是焦土的大脑，焦土的人则是焦土的肌肉，焦土不管多么强大，但是要做什么，必然都是因为他的需要。
以他的意志而动。
对外。
焦土只要够强，只要能一直抗住外界的压力，他就一定不会灭亡，甚至会变得更强！
所以。
不论眼前发生的这一幕幕让人感觉到多么的不可思议，他都是真实存在在邵武的眼前的，而且，必然一直存在下去。
在邵武的目光中，即使壮汉已经做到了这个地步，但是，情况似乎依然不是太好。
虎哥似乎并没有就此罢休的意思，即使是已经在找到了一个替罪羊的情况下……至少，虎哥还没有开口，还没有说这件事情就算了的意思。
邵武当然不是同情。
对这样的情景他甚至不知道应该给出什么样的反应。
同情？
就壮汉的所作所为，又有什么好同情的，都是一丘之貉而已，都不是什么好人，甚至，已经被打倒在地，不省人事的那个无辜的人才是算是最可怜的额人吧，值得同情的人吧？
但是……
即使是对这一点，对这个倒霉的人，邵武此刻甚至都不知道应该不应该表示同情了，因为，他发现了，似乎焦土这里的人，这里的情况真的未必是按照他的逻辑进行的……
他发现了！
虎哥的表情并没有变好，因为……看不到，因为他依然没有没有抬起头正眼看人，而他的头发又太长、太密。
邵武没有出声，冷眼旁观。另一边的壮汉却是已经满脸大汉。
确实荒诞的一幕，因为……一切都只是因为一个甚至算不上怠慢的迎接……
拳馆叫做拳馆，是陪练的地方，但是叫做拳馆，又怎么可能真的只是练习拳脚功夫，毕竟，焦土可不是一个讲究点到为止的地方。
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